明清时期宁波四位著名藏书家.doc

明清时期，宁波四位著名藏书家黄宗羲（16101695），字太冲，号南雷，人称梨洲先生，浙江余姚人。明清之际杰出的史学家、启蒙思想家、藏书家，浙东学派之鼻祖。他自幼好学，博览群书，于天文、算学、乐律、经史百家及释道之书，无所不读。康熙四年(1665)，建“续抄堂”于南雷(今余姚市明伟乡黄家竹桥附近)。明末战乱之际，海内著名的山阴(今绍兴)祁承业“澹生堂”藏书楼迁于云门山化鹿寺。二十多年后，黄宗羲入山，在化鹿寺翻检图书三天三夜，挑选得珍本、善本载十捆而归。其中经书近百种，稗官史百多册，此批图书乃黄宗羲藏书之重要组成部分。其他得自钮石溪的“世学楼”，钱谦益的“绛云楼”，黄居中的“千顷堂”，郑氏的“丛桂堂”以及焦氏藏书楼和胡孝辕、孙月峰等名家藏书。晚年仍到范氏“天一阁”、曹氏“静惕堂”、徐氏“传是楼”读书、抄书。历几十年辛勤收集和整理勘校，藏书达六、七万卷之富。未及编目，垂老遭大水，死后不几年又遭大火，失去大半。其再传弟子郑性经整理得三万卷，入藏“二老阁”黄宗羲学问渊博，来自于他的丰厚藏书。他嗜好藏书，喜抄书、借书。每出走回归，常带一书童携书同返，访求足迹几乎遍及大江以南所有著名藏书家。后来祁氏“澹生堂”藏书散出，精华亦大半归于他。并与许元溥、刘城约为抄书社，世所罕见之书，多赖以得传。他提倡藏书在于致用，反对只藏不用。并告诫学者：“当以书明心，勿玩物丧志也”。历几十年辛勤收集和整理勘校，藏书达7万卷之多。 他收集史料的方法，也影响了同代的学者如全祖望、厉鹗等人，对清代文化、学术的发展有一定影响。他撰写的天一阁藏书记、传是楼藏书记等，是研究明清私人藏书文化的重要史料，也是他藏书思想的核心文献。万斯同(1638-1702)，字季野，学者称石园先生，浙江鄞州人，师事黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。精史学，以布衣参与编修明史，前后十九年，不署衔，不受俸。明史稿五百卷，皆其手定。其父万泰，生八子，世称万氏八龙。斯同系第八子，为八龙之尾。万氏藏书楼名“寒松斋”，由宗子世守，故址在今宁波市尚书街58号。斯同博极群书而善著述，熟悉汉以下制度沿革，尤精明代史事，对史学、文学、校雠学卓有建树，为浙东学派主要人物之一。康熙十七年(1678)，被荐博学鸿儒，力辞不就。次年到北京，参与修撰明史，在京二十余年，藏书十数万卷。至死旁无亲属，藏书全为其子弟钱名世夺去。其藏书印有一长印文：“吾存宁可食无肉，吾亡宁可发无椁，子子孙孙永无鬻，熟此直可供饘粥”、“季野读过”、“万氏寒松斋珍藏之印”等。生平著有明史稿五百卷、补历代史表六十卷、纪元汇考四卷、宋季忠义录十六卷、南宋六陵遗事一卷、庚申群遗事一卷等著作。全祖望（17051755年）字绍衣，号谢山，小名补，自署鲒埼亭长，学者称谢山先生。清著名藏书家、历史学家、文献学家。鄞州（今浙江宁波）人。祖望之祖父全大程沿用此名为其书斋，原址在宁波月湖西岸(今桂井街8-9号)。乾隆五年(1740)迁青石街(今青石街8号)，因年久易主，已非旧貌。全氏家族自明中叶以来，世代藏书。先世“阿育山房”藏书甚富，大半抄自城西丰坊“万卷楼”，但被子孙误以为废纸，秤而卖之，无一遗存。继而有“平淡斋”，藏书亦多，亦为诸孙分而化之，遂难复聚。继而有“春云轩”，经两代收藏，几复“阿育山房”之旧，惜终因战乱，被守将令士卒付之一炬。全祖望之祖父在鄞江教书，稍有余钱即购书，无钱则手抄之。之后祖望又遍访宁波著名藏书家，登范氏天一阁、谢氏博雅堂、陈氏云在楼、陆氏南轩书屋，又到杭州赵氏小山堂借抄，历累藏书五万卷，多抄本，冠于同年代之藏书楼。他家藏有南宋宝庆至明嘉靖间七种四明方志，极为珍贵。生平著述甚多，有困学纪闻三笺、七校水经注、续甬上耆旧诗、经史答问、鲒埼亭集等三十余种，凡四百余卷。其著述为后人研考四明历史和文献提供丰富资料。全祖望晚年穷困潦倒，将随带藏书二万卷典当给仁和黄氏。辞官回乡后倍加穷困，至死无钱安葬，将余藏万余卷典籍以二百两白银尽归卢址“抱经楼”。卢址（17251794），字丹陛，一字青厓，浙江省鄞县（今宁波市鄞州区）人。因连试不中，绝意进取，仿天一阁建“抱经楼”聚书。以其先祖遗藏数千卷为基础，不惜悬重价求善本，听说朋友得异书，宛转借抄，早夕收藏。其藏书得自全氏“双韭山房”之外，还得自叶氏“菉竹堂”、黄氏“千项堂”、丰氏“万卷楼”、毛氏“汲古阁”、金氏“文端楼”等故家藏书。起初曾因未得内府图书集成而为憾，乃今家丁入都购求，书到即衣冠迎门。历三十余年积聚，藏书达十万卷之富，与范氏“天一阁”、郑氏“二老阁”相齐名。所藏书按四部分类，自编书目共四卷。乾隆年间，县令钱维乔纂修鄞县志，多采用卢址“抱经楼”文献。同治元年(1862)太平天国军在宁波与英法侵略军激战之际，“抱经楼”藏书遭土匪趁机