一路走来一路读读后感.doc

一路走来一路读读后感 本书是作者以游历古迹与阅读而完成的作品，内容涵盖了美国历史、政治、人文景观、宗教、建筑、司法、教育等各方面。林下面是为你了一路走来一路读读后感，希望能帮助到您。 一路走来一路读，在林达眼里旅游就不仅仅是旅游，它已经升华为心灵深处的沉淀。每一个故事都装在小镇里，这些故事与历史就形成了美国的根基。 提起美国，我们总会联想到它短短两百年的历史。而说到美国的历史，我们多少带点嘲笑的意味。的确，美国两百年的历史在中华五千年历史面前不算什么。但是，你却能从美国处处感受到一种浓厚的“历史感”。 外界常常以为美国人缺乏文化底蕴，有时候美国人自己也这样认为。可正是因为如此，一般美国人对历史文物、对文化遗产，有一种以稀为贵的珍惜。 在美国，每一个微不足道的小村镇，都会有他们的历史保护建筑。小镇上的博物馆其中的展品可能只是些旧时的农具、锄头犁耙什么的。但是他们却因此而认认真真的在那筹款、做义工。也许，这是一种对家乡的热爱；也许，这是对栽树的前人的一种敬重；也许这是保护文物的一点意识；也许，这对于他们来说并不算什么，而是生活中自然而然的举动。 而我们呢我们是如何保护文物的呢？我们不但没有好好保护文物，反而破坏文物。景点里那些“XXX到此一游”便是最好的证明。 然而，中国人与美国人的差别远不止这些。 1911年3月25日，纽约市发生了一场工厂火灾，一百四十六条生命消失。纽约时报和其他新闻媒体对此做了详细的报道，并对此进行强烈的反省。美国各种民间团体呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建议，因为美国人认为“哪怕一个微小的社会进步，也要靠大家共同的努力推动甚至抗争，而不能坐等政府的施舍”。这事件推动了美国劳工权利和利益的变革，使得美国弱势群体的保护得到尊重。 美国的媒体、民间团体、州议会在遇到这种社会问题时，并没有只是当茶余饭后的谈资，并没有叹息一下默哀一下就不当回事，而是用自己的力量去改变现状。这对中国来说，是有很大的借鉴意义的。国内的有关百姓的、弱势群体的事件一再发生，大家都屡见不鲜、麻木不仁了。但是没有多少人真的想去为这做点什么，都是最多评论几句，然后就没有任何行动了。于是，很多人的权利和利益就这样被剥夺了。“容易遗忘罪恶的社会，必定会一再地姑息罪恶。一个遗忘和姑息罪恶的社会，必定走的是道德的下划线”。如果我们的社会再这样发展下去，没有一个人愿意站出来捍卫我们的权利，没有人来指出和反思我们的错误，那我们的未来真的岌岌可危。 一路走来一路读，生活的点滴都会告诉我们历史的沉淀，努力改变现状，让善良洒满人间。 好友小梅借给我一本书，题目是一路走来一路读，作者林达。在旅途中，我时常拿出来翻看，看累了就照着书中的摄影插图临摹一下。作者对美国及欧洲几十个知名的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视，以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会，其文笔简洁、自然流畅。从中选择两个故事，分享给大家。 一、贵重的礼物 在弗吉尼亚州阿波马托克斯小镇外一个偏僻的村子里，有一座二层红砖房。一百四十年前，房子属于一个叫维玛麦克林斯的人。他是一个和平主义者，为了躲避战争几次搬家，最后来到这个地方。好不容易熬到了战争的后期，他的儿子却被战争所裹挟，参加了南方军队。 一个深夜，北军格兰特将军的助手中，有一位奥特将军，他的部下抓住了一个又冷又饿又害怕的南军士兵，这个士兵趁着夜色开了小差。他被带到奥特将军面前，惊恐万状，一个劲儿地解释，他只是一个想家想坏了的小兵。他不是刺探军情，只是开小差误入敌阵。奥特将军向下属吼道：给这小孩弄点吃的，披条毯子！看这战争，把这孩子整成什么样儿了！然后，等小兵缓过气来，将军命令把他送出战线，送上回家的路。 1865年4月9日，北军和南军的将军先后来到这座红砖房子里，北军格兰特将军在一张大理石面的桌子上，起草受降条款，南军李将军则签署了投降书。南北战争就这样结束了，战争的苦难和杀戮结束了。参与者突然意识到，他们刚刚经历的一幕，是美国历史上意义极其深远的事件。格兰特将军的助手们，开始悄悄地跟房主麦克林斯商量，买走他客厅里的一两件东西，作为纪念品。于是，客厅里的家具和摆设一件件地都被买走了，只剩下其中最贵重、最有意义的一件：那张带有大理石桌面、用来起草受降条款的桌子。 奥特将军也想买一件纪念品回家，但他很少的积蓄买不起这样贵重的桌子，他只能遗憾地离开这了。这时，房主麦克林斯走到他面前，要把这张桌子作为礼物送给他。奥特将军又惊又喜，搜尽钱包，掏出已是自己全部积蓄的四十美元，付给了麦克林斯。临了，他还是忍不住地问道，您为什么要送这样贵重的一件礼物给我？ 麦克林斯说，还记得你当初送走的那个想家的南军小兵吗？他是我的儿子。 一百四十年过去了，美国人一代一代地讲述着这个真实的故事，历史的教训就这样铭记下来：兄弟不再相残，国家不再内战。 二、一个医生的故事 杰弗逊县一个小镇中心，有一座白色大理石雕像，那是一个站立的人像，一个绅士模样的中年人。他微低着头，显得十分谦和。底座上写着：克劳弗德威廉姆森朗医生（Dr.CrawfordWilliamsonLong,1815-1878） 朗医生是一名普通的乡村医生，但他也是在这个世界上树立了一块重要里程碑的人。禁药医学专用术这个使用至今、令无数人受益的技术，是这位朗医生发明的，他是这项技术的第一位手术使用者。 朗医生从医学院毕业以后，曾在纽约行医，但他还是选择回到了家乡，决定做一名乡村医生。他和弟弟一起，开了一家诊所，由于一些小手术也在里面进行，如何快速有效地医学专用，就成了乡村医生的一个大问题。他在苦于医学专用问题无法很好解决的时候，想起了他们在学生时代的游戏。他记得一个学生被意外碰伤，但由于他为了好玩吸食了禁药，所以没有感觉到痛苦。这个细节使朗医生开始着手研究，并且立即付诸实践。 1842年，他首次运用禁药为一个乡亲的颈部肿瘤做手术，获得成功。成功之后，他很高兴。接着就继续用禁药医学专用术为乡亲们治病。他丝毫没有想到应该去登记这一发明。四年以后，别人做了同样的事情，并且登记了发明。朗医生听说了这件事情，也听说了有一笔可观的奖金。所以，他也开了佐治亚州的证明，试图取得他应得的那笔奖金。可最终奖金被取消了。他并没有因此愤愤不平，还是回到小镇，继续做他的乡村医生。 朗医生经历过一次战争，那就是美国唯一的内战南北战争。对于朗医生来说，不论发生了什么，他还是他，一个救死扶伤的医生。只不过战前他治疗的是病患，战争中他抢救的是伤员。 朗医生从没有过度关注过自己的贡献。他只是安静地享受生活，也做自己该做的事情。直到最后时刻，他还在为一名妇女接生。当孩子顺利降生，朗医生突然感到眩晕，几小时以后，在病人的家里，他平静地离开了人世。 然而，淡泊人生的朗医生却似乎被命运注定也要经历一个传奇。那时，美国联邦国会决定由每个州送两尊本州的英雄塑像，永久地安放在国会大厦象征这个州的光荣。佐治亚州展开了激烈的讨论，最终，朗医生被推举出来，和斯蒂芬斯（曾任南方邦联副总统）一起，在他们死后塑像被送进国会大厦，作为佐治亚州的英雄站在那里。朗医生的大理石雕像被一式两份地制作了两个，一个被送去华盛顿，另一个就留在了他的家乡。 朗医生的一生是平凡的，但他对人类做出的贡献是不平凡的。当年朗医生行医的诊所成为克劳弗德威廉姆森朗医生博物馆,由地方上的私人基金会在维持。 边走边读，快乐继续。 选择一路走来一路读这本书，其实是看了人人网上传的香港中文大学的一个推荐书单，然后就决定要在大学四年里读完这些书，然后等我离开，我可以带走这样100本书，放在自己租住的小房间里，就这样，这些一摞摞地放在那里，我忽然就觉得很好很好。 所谓大学，不仅仅是读着专业书，博而专，才是我们的目标。 拿着这本封面很简洁的书，忽然内心就充盈了。漂浮的内心世界，我终于开始自己找寻心灵的栖息。 这是由三联书店出版的，里面的纸张质感舒适，开着小台灯，一页一页地翻着。 这本书其实是一本随笔集，由林达先生写的。他说：行驶在路上，轮流开车，不开车时，就翻看书，也不时抬起头，望着迎面而来，又消失在身后的村庄和小镇。晚上，找个便宜的乡村旅馆住下，入睡之前，也看一段随手抓到的书，看到好玩的，就聊聊天。有时，也自然会生出一些感想来。美国是一个历史很短的国家，少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，逛得多了，觉得它也有它特别的韵味，它的开拓者中有一批欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，来到北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。我们随着他们留下的足迹，在朴素的土地上行走，阅读他们留下的纸业发黄的字迹，也把看来读来的一些体会，试着与大家分享。就这样，边走边读，阅读是一大乐事，旅程也还在继续之中。 这本书分为两个大部分：走路、读书。两部分又多集中在弗吉尼亚州和佐治亚州的两个小镇，而后也加入几篇描述西班牙改革之路的。我个人比较喜欢走路，可能是受中国人传统中的读万卷书，不如行万里路的思想的影响，因为经过一个小镇，一个小的塑像，然后背后的故事，却是这样的发人深省。 因为是随笔，大多是比较短小的，这本随笔集中包含着很多主题，每个主题都已其特别的意义，所以其实不知道到底是以什么样的触点引起自己的感想。 以上帝安排的通信来说，以昆西这个地名引起美国历史上的父子总统约翰？亚当斯和约翰？昆西？亚当斯两位，再从而引起亚当斯和杰斐逊总统二人的交际。由相互影响到相互憎恶再到相互理解，在各自的家里，用笔、用信纸，在十四年的春秋，回顾了他们那一代革命者破天荒的经历。这样的情谊，这样伟大的思想者。 而弗吉尼亚州的阿波特马托克斯是罗伯特李和格兰特将军签订协议的地方：我们的阿波特马托克斯，是国家重新走向联合之地。 紧随其后的是将军归葬之地：弗吉尼亚州的一个小镇莱克辛顿，一个降将罗伯特李将军，为了南方军队的阵亡人数减到最低，甘愿自己承担降将的名称，要知道他早已功成名就，要知道他也是一个坚强的军人。然而，此刻，他落寞的走向莱克辛顿，陪着他的爱将杰克逊将军。自古成者为王，败者为寇，一旦投降，作为叛乱首领的身份就将盖棺定论，当他去见格兰特将军的时候，他甚至不知道自己是否会作为叛国者而被吊死在绞刑架上，而他，却将个人生死置之度外。莱克辛顿的居民，也以将军在莱克辛顿的隐居为傲，多次请求李将军主持校政-华盛顿-李大学。 类似这样，每一个不起眼的小镇承载着的却是一段厚重的历史，每一个平静的小镇后面却是一个个伟人和构成美国民主法治的基石。 在洗不掉的血迹-塞勒姆小镇和审巫案中，这样的震憾尤为强烈。因为塞勒姆少女的奇怪现象，演变成了一场血迹淋淋的株连和绞刑。人们仿佛不约而同的调入梦魇，没有清醒的认知，而后又好像不约而同的从梦魇中醒来。这个案件就像一个阴影，一直留存在北美的历史中。人们一直在探索和思考，到底是什么原因，使得清教徒这块平静的英属殖民地出现这样不可思议的问题，为什么会在一个公认有法制的地方，设置了正式的法庭，经过了正式的司法程序而起诉，却绞死了几十个绝对无辜的人？ 人们检讨了当时的社会状态，指出清教徒的宗教执著，在相对封闭的社区环境下演变成一种意识形态的偏执和狭隘，只承认自己认同的东西，只信任自己相信的东西，不见容于任何不同于自己的异端，并且把异端都视作邪恶。当年，清教徒在欧洲受到残酷迫害，他们怀着坚毅的宗教信仰，逃离欧洲，来到新英格兰建立殖民地。在他们有了自己的生存空间以后，他们也会像当初迫害他们的人一样，不能容忍和他们不一样的人。这种要纯洁自己心灵，纯洁世界的理想主义的执着，一瞬间就会变成残害异端的可怕动力。对神的追求，会变成同魔的舞蹈。正是基于这一教训，现在的人们把司法独立，政教分离，看作是现代国家的重要标志，把容忍和多元看作是一种必需的进步。 这是林达先生的评论。 我忽然就想起最近老师一直在说的文革历史。 这样的场景多少不陌生：无辜的弱者相互指责、相互迫害，大规模地残害同类，是很多地方多次发生过的事情。这种事情在我们这些局外人看来总是十分荒唐，事后也显得不可思议。可是身处其中的时候却几乎无人逃脱，大部分人就会像吃了药一样，身不由己的