校园文化漫谈.doc

校园文化漫谈何为文化？学者们下了很多定义，但它最终应该是指向人的，没有了人，文化也无从谈起，所以我认为，文化就是研究人与人、人与社会、人与自然关系的一种学问。有物质层面的文化，当然也应该有精神层面的文化，不过，大部分学者倾向于后者。这使我想到当前方兴未艾的大学中学大兴土木搞建设的现实，不能说学校不应该搞这些，但如果以为校园文化就在这一座座大楼里，应该是南辕北辙吧？记得清华前校长梅贻琦先生说过：“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。”要研究校园文化，就应该研究校园里的人，研究他们的生活、学习、工作，以及他们学习、生活、工作中形成的关系。文化就是人化，人化的过程就是文化的过程，文化的过程也是人化的过程。文化既是人所创造的，又反过来决定人、建构人、创造人。因此，校园文化建设的视角里，最重要的，应当首先注意人的问题，注意人的培养、塑造、发展。校园文化是学校师生共同创造和享受的学校各种文化形态的总和：它具有丰富的内涵，包括物质、制度和精神三个层次。校园物质文化主要是指学校的教学设施、生活设施。校园的制度文化是指学校的校纪、校规、制度、公约以及习俗等等。校园精神文化是指包括校园历史文化传统和绝大多数师生认同的文化观念、价值体系、生活信念等意识，也是通常所说的校园精神，它属于校园文化的最高层次。校园物质文化、校园制度文化、校园精神文化，这一组范畴，规定了校园文化建设研究的三个方面。有利于一所学校文化形成的外在设施，内在制度，学校精神，也就可以构成一所学校文化的主体。一. 校园美在何处：外在设施是校园里的人生活学习的载体，应该体现一所学校所拥有的精神，而不仅仅是一座大楼，一个花园，一丛草地。设想一下，如果一个校园里，没有了书声琅琅，没有了学生的追逐打闹，热火朝天，它是算一个公园还是别的什么，至少不再像校园，虽然它有着学校的躯壳。 校园物质文化是校园文化的有形部分,是文化存在和发展的物质基础,是文化内核的载体。其内容丰富多样,包括学校地理环境、规划布局、建筑、绿化、人文景观等。作为学校教育赖以进行的物质基础,物质文化以其特有的形式发挥着多重教育功能，因此要高度重视对学校物质文化的创设。如果一个校园对对置身其中的人进行潜移默化的感染，营造出 “一草一木皆能育人，每时每刻皆可育人”的环境文化，这样的所在不会不对他们产生好的影响；如果每一间教室的墙报、图书角、墙壁都在展示着丰富多彩的校园文化活动。走在干净整洁的地面上，淡雅美观的外墙，开阔舒适的操场，功能齐全的教室，充满书香气息的图书馆、阅览室让每一个学生都有家的感觉，这样的校园，没有学生不会对它产生浓浓的依恋；其实要让一个校园有自己的个性，不要仅仅在校园的墙壁、建筑、设施方面做文章。比如声音，上课下课的铃声可不可以换成美好的古典音乐，当学生伴着贝多芬的命运交响曲走进教室，当学生伴着回家的萨克斯乐曲学习完一天的功课，天长地久，在他（她）的心灵里，回荡起的应当是美好的回忆比如标识，说起麦当劳，我们首先想起的恐怕是门口那个笑容可掬的老头。一个学校，如果在校园的每一个小的方面都带上这所学校所特有的文化风味，也会让别人当然更有置身其中的人产生深刻的印象，做到最好，还会把这些当成这所学校本身。二. 校园文化何以保障：制度文化，是学校非常重要的文化形态之一，从某种程度上说，制度文化是校园文化的保障因素。它具有认识导向、情感陶冶和行为规范的作用。制度文化，仔细地研究，同样有着丰富的内涵。制度决不是死的冷冰冰的铁板一块的东西，可好些年以来，在企业界已经被证明也已经捉襟见肘的所谓制度，却屡屡被一些学校管理者拿来为我所用，效果如何，不问即知。作为思想最复杂的知识分子云集的学校这个特殊场所，首先来说，物质激励对一部分人来说可能还有些效用，但总体来看，在“物质”不再成为问题，不再威胁人民生活的今天或者明天，这种方式实在令人堪忧!随着社会的不断发展，“物质激励”的边际效用递减!物质激励不外乎增加或减少教师的工资奖金等。“在我的工资水平或者说生活水平已达到相当高度时，增发一点工资或奖金，对我来说，算不了什么，那点滴工资或奖金已丝毫提不起我想要得到它的欲望。因此，我不会竭力为了那点工资或奖金而奋斗。我宁可多花一点时间休闲、娱乐，丰富自己的生活。减少一点奖金，对我的生活一点也不构成任何影响。少一点无所谓!”在这种情况下，物质激励已失去了它原有的作用。而人的精神追求各异，作为管理者，很难适时适度地给予合适的人符合其自身意愿的精神激励。有些人踏踏实实地干，不图名利，只因为那工作是他的生活需要，精神激励对他来说可有可无!而另一些人总觉得自己的工作没有得到充分的肯定而失却向上的动力。而且过于频繁的过于表象化的精神激励很可能引起作为“复杂社会人”的不满甚至抵制情绪。马克思说“个人解放是社会解放的前提”，如果每一个人都最大化的实现了自己的个人价值，那么，作为一个整体的价值也会得以实现。“生”，尊师重道，“师”关爱学生，师生交流，教学相长，这是谁都懂的道理。可在管理实践中，往往以为地将“管”与“被管”对立起来。这需要“管理者”自身意识形态的根本性转变。作为管理者，首先应该放下架子了，真诚为人。这个世界原本人人平等，管理者和普通老师一样平凡。让教师觉得你是他们的朋友，他们并肩奋斗的同路者。管理者的任务不是指挥、命令下属必须做什么，不能做什么，而是如何调动员工的积极性，让员工自愿地愉快地工作。这一点被不停地强调，被浓化，然而做到并不容易。给手下教师必要的自由活动空间很重要。成功的管理者往往悉心观察教师的细微处表现，能体察员工的生活甚至可能包括感情、家庭生活等方面。关爱每一个员工，让老师们觉得这个工作环境就是一个温暖的大家庭，往往能取得意想不到的良好效果。尊重个人在组织管理至关重要，在这方面，成功典型有摩托罗拉、惠普等企业，尊重个人是这些企业的企业文化的重要特点。为了尊重个人，一方面不断致力于改善教师的工作环境(包括物质环境和心理环境)，另一方面，要竭力促进教师的发展，学校的高层管理人员充分重视与教师的对话，实施“尊重教师权力计划”不断切实提高教师的就业能力，帮助教师成为他们所能成为的最优者。关怀和尊重每个人和他们每个人的成就，尊重个人的尊严和价值，是人本管理的实质和精髓所在。盖洛普公司通过调查发现了一个惊人的数据：因员工不敬业和毁业给美国带来3000亿美元（占GDP的3.7596）的损失、给日本带来2000亿美元（20万亿日元）的损失、给新加坡带来54亿新元的损失。我们中国这方面没有统计数据，可从近年不断发生的民工采取不惜以失去生命索回欠薪的情况来看，情况只能更严重。所以制度，真正能够给教师带来积极性的制度，必定是充满人性化的制度，而不是营造一种教师间恶性竞争，人人自危的制度。短期内，可能给领导者的管理带来方便，可长此以往，对整个单位的单位文化的形成带来的是威胁。从本质上讲，学校制度文化承载或表达的都是精神文化。不同层次、不同性质的学校，有着不同的精神诉求，理当有具有自身特点的制度文化。有一些有趣的例子：比如说，一些学校把别的学校的制度拿去，改个校名，就成了自己的制度，人家制度制定的背景他是不得而知，能不能在自己学校执行，也是打个问号的事情。自己的学校到底要建设成具有什么精神的地方，有些管理者自己昏昏，焉能让被管理的教师昭昭呢？比如，学校的办学理念：为每一个孩子积蓄成才的力量，为每一位教师搭建成长的平台。我们的制度有没有去保障它？还是仅仅是一句口号？好的制度，要从文本走向文化。制度制定下来以后，并不是就有制度文化了。很多学校都有制度汇编一类的东西，有些制度还张帖起来，挂在墙上。但它有没有发挥作用？作用发挥到了什么地步？存疑。制度是不是文化，就要看体现学校办学思想、理念、精神的制度能否得到实实在在地执行。三. 校园文化的精髓校园精神：学校应该在长期的校园文化建设中构筑起自己独有的“灵魂”。这个灵魂，就是学校的精神。抗战时期的西南联大，有的只是破破烂烂的房子，却屡屡被后人认为是不可企及的高峰，原因何在？还是让我们看看她的校歌吧：万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹、弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。 每一个乐章，每一个音符，都跃动着一种难以抑止的民族“新生”的渴望，一种青