19 居住禁忌.doc

人们每天都在房子里生活工作，很多活动都是在房间里进行的，不管是高楼大厦还是平房茅屋，都有其独特之处，所以人们对于居住的外部环境，房间的内部构造等都有严格的规定和禁忌。中国许多民族在进行房间的选址、打基、砌墙、上梁、盖顶等活动，或者在搬迁、房间内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌。房门的朝向、神龛的位置，厨卫、床的位置都很有讲究。在古代通常中国人民总是聚族居住，在修建时的房屋式样也大致相同，城镇附近有长亭但没有旅社，而且一般的民居修建必须低于官府，不管是民居还是官府都很讲究房屋的朝向与方位，不仅体现着中华民族的传统文化蕴含，而且也是丰富的精神宝藏。 修建家居住宅，首先要选好地基，在选择地基的时候讲究“顺势”，忌讳“逆势”。因为按照中国人的习俗，修建房屋的房门朝向一般都是坐北朝南，忌讳坐南朝北。其实这是因为中国地处北半球，太阳的照射方向都是从南部照过来，人们为了采光，风向等的考虑，为了人们居住环境的舒适，所以才规定了这样一种约定成俗的禁忌。而如果建成坐南朝北，地势上的方向差别还问题不大，顶多就是太阳光线不是很充足，但是最忌南高北低，这样看上去极不顺眼，俗话说“前高后低，主寡妇孤儿，门户必败。后高前低，主多牛马。”就是说坐南朝北，家里就会遭灾，坐南朝北，家里就会六畜兴旺。其实这也是顺应自然的，人们一般都把房屋院落修建在山南水北的向阳处，而不会修建在山北水南德背阴地里，因为如果这样人们以出门就要登山爬坡，是很不方便的。所以在选区住宅基地的时候要选在向阳，有水的地方，阳光和水源都是人们生活中必不可少的东西，对人们的生存很重要。忌讳选在干燥没有水的地方，或或者十分潮湿的背阴地方，这样对人的生活会产生不利影响。据古书记载，人居住之地最好建在道观佛堂等“仙人”居住的地方附近，可以益寿延年，家人安康，物产丰富。不适宜把居室修建在连遭木都不生长的地方，不适宜建在河流流速很快的地方，也不适合将居室修建在城门口或者监狱等附近。人们出于安全，家庭兴旺等方面考虑，对房屋选址作出了种种禁忌，也是有一定道理的。 人们在建房修建地基的时候往往还要观察周围的环境情况，。以前山西一带的人们习惯散居，人们往往按自己的喜好选择居住地，并不形成固定的村落，以前就有房屋忌讳修建在靠近市场的习俗。河南一带，也有忌讳居室修建在四周都是房屋的地方，而导致自家房屋被包围在里面。人们认为如果将住宅修建在这种地方，以后家里如果有什么红白喜事的话就不好借道。因为红白喜事的时候禁忌从私宅经过，时要从公共道路走的。也忌讳住宅房门口正对着山川等地，认为会冲撞，不吉利。房屋的东边最好是河流，因为人们有“福如东海”、“紫气东来”等说法，东有河流是很吉利的，但是如果东边是道路的话钱财就会外流，不吉利。房屋北边有道路也不吉利，因为古时人们认为贼寇都是从北边来的，如果北边有路则家人凶多吉少。房屋院落的形状也有忌讳，人们认为正四方形的院落或者南北方向的长，东西方向的短为宜，是不吉利的，人们有“当院横着长，必损少年郎”，也就是说院子东西长南北短是要出人命的。房屋庭院的形状忌讳呈簸箕形，也就是两侧的房屋向外扩展，人们认为这样的房屋就像簸箕簸物一样会把钱财散尽。所以在修建两侧房屋时，要向里收三分，认为这样就可以聚拢财物不致外流。宅院也忌三角形。西边的房间数不能比东边的房间数目多，盖房的间数忌讳双数。一般都是修一间、三间或五间。人们认为“四六不作主”，就是说如果家里的房间数是四间或六间，那么住进去的人就会没有主见。 在建造房屋时，还要注意与邻里房屋的一致。居住地相近的人家，一个村庄的邻居，在建房的时候房子的高度要差不多。人们认为如果有谁家的房子、院墙比其他人家的房子高，就会会压了别人的“吉利”、“运气”，曾经就有因为这样的原因而导致邻里关系不和的事情，可见人们对自家的运气是很看重的。在盖房时不但要注意高度问题，还要注意不要将房檐建的超出自己的院落。忌讳房山墙对着邻家的院子，不然就是以“箭”射人。厕所不能建在院落上方房子的左边，不然就不吉利。还忌讳鸡窝垒在主屋的屋檐下面，不然就吉利。 人们以前又有“宅不西益”的忌讳，就是说宅院不能向西边扩大，人们以西为尊，认为这样就会触犯了宅神，是不吉利的，或许也会闹出人命。在蒙古族、鄂温克族等民族也有住宅方位以西为尊的习俗，直到现在他们还保留着祖先传下来的一些习俗。蒙古包的西边是最尊贵的位置，所以在一个部族里面人们搭建蒙古包得时候就忌讳搭建在主包的西边，而要建在在主包的东侧，只有萨满家的蒙古包设在最西边。家里如果来了客人，男性就要坐在火盆西边，而女性只能坐在火盆的东边，是由于人们男尊女卑的观念决定的。一般人们在修建房屋前，除了要观察地形，查看周围环境外，还有进行占卜活动，卜问凶吉才能动工。人们害怕土地爷的怪罪，在修建房屋之前进行的占卜就是为了告诉土地爷一声，询问土地爷自己能不能在此地建房。珞巴族在选择修建地址之前，必须在地基上用三根小棍支起一个穿了孔的鸡蛋，然后点上油松枝叶烧搭起的木棍鸡蛋，鸡蛋烧裂后如果流出来的是蛋鸡白，人们就认为这房子建成后会死人，于是就不敢在这里修建房屋而是重新选址。白族人在选择修建地址之前，要在准备修建的地方放一只公鸡，用黑布罩住，公鸡如果和往常一样啼叫就表示这个地方没有问题，是个吉地，在这里修建房屋是很好的，而公鸡要是一直不啼叫，这个地方就是一个大凶之地，不宜修建房屋，人们就必须重新寻找房址。 以前人们修建房屋前不但要占卜所选房址的吉凶，在选好准备修建之前，还要选择一个良辰吉日才能动工。房屋的修建时间是很重要的，如果不慎选错了时间，人们就认为会“犯太岁”，是极其忌讳的。太岁其实是一种非动植物的奇怪东西，人们很早就知道了它的存在，认为这是一种很宝贵的东西，可以治百病，益寿延年，可以使人羽化成仙。人们将太岁叫做“肉灵芝”，也是表示认为太岁的重要。从汉代起，人们就开始认为太岁所在的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的禁忌有关。太岁是古人假定的一个天体，它和木星，也就是岁星的运动速度相同，方向却相反，太岁到了哪个区域，哪个方位的地下相应的就会出现一块肉状的东西，它就是太岁的化身，而实际上的“太岁化身”确有其物，它不是动物，也不是植物，是一种原生质生物。在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。人们最害怕遇到太岁，“太岁头上动土”不但是一句俗话，也表示着人们对盖屋时挖到太岁的禁忌。民间修建房屋的时候是绝对不敢冲犯太岁的，如果挖到，就必须立刻停下，进行祭拜活动以后另选地址。 以前人们还有忌讳在五月里修建房屋的禁忌。五月不但是个“恶月”，诸事不宜，而且在五月盖屋还有“五月盖屋，令人头秃。”的说法。佤族人只有在举行拉木鼓祭祀后的第二个月才允许建屋，除了这一月其余的时间都是不能建造。其河南上蔡还有禁忌单日建屋的习俗。 一个房间院落，要想从外进入就必须经过它的大门。大门之于庭院，就像人的脸之于一个人，是一个家庭的门面，大门如果修的合适，不但别人看了觉得好，自己也会心情舒畅。 门前的环境涉及到整个庭院的布局，所以也是很有讲究和禁忌的。如果谁家门前有一对池塘，因其形状与“哭”字的上部相像，人们认为不吉祥。如果庭院的西边有池塘，民间称为白虎开口，是不吉利的，要避讳。如果家门前正对着河流、井水也不吉利，人们害怕被水冲撞，恐怕会发生灾难祸端，家门口如果对着大路、小巷也吉利，人们认为会遭到鬼怪的影响。家门前也忌讳正对着大树，人们认为这样家人容易得瘟疫。家门如果和邻家的家门正对，也是不吉利的，人们认为如果两门相对，对双方都不吉利，特别是其中门比较小的那一家更要遭灾，民间有句俗话说“大口吃小口”，就是忌讳两门相对，恐生灾祸 在同一间屋子里，一般只要一扇门就可以，如果必须要多开几扇门，就忌讳房门的朝向不同，尤其忌讳既朝前开又朝后开，这样就成了人们说的“鬼推磨”，非常不吉利。 俗话说：“眼不能比嘴大。”在建屋的时候窗户不能做的比房门还要大，不然以后日子就过不好，不顺心。人们还忌讳窗户一大一小，而要讲究左右对称。要是窗户大小不一，家人就会吵架。农村在建房的时候还忌讳在后墙上开窗户，孟县一带称后窗为后窑，在孟县方言中后窑就是继母的意思，有了后窑就相当于有了继母，人们定是十分不喜欢的。 在农村人们的庭院一般都比较宽敞，屋前屋后也是依山傍水，为了营造一个良好的居住环境，人们喜欢在家里种植一些花草树木。在树木种植方面也是有禁忌的。 在河南一带有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”的说法，这种说法在全国大部分地方也流行。院子前面不栽桑树是因为人们认为“桑”与“丧”谐音，是不吉利的，人们在办丧事出殡时也要手握用桑树制成的“丧棒”，因此出门见桑，是很不吉利的。后不栽柳，是因为人们以为柳树不结籽，如果栽在房子后面，家人就会没有子孙后代。“鬼拍手”其实就是杨树，人们看见杨树叶在刮风的时候哗啦哗啦响，就像鬼在拍手，如果在院子里面栽种杨树，就会招致鬼怪。河南一带忌讳在院子里栽种楝树，认为楝子为苦豆，预示着主人将会吃苦头。滑县人禁忌在院子里种植杏树，认为人和杏树是相克的。林县人禁忌在院子里种植柏树，认为柏树是坟头树，是死人的象征，活人在院子里种植是不应该的，也是不吉祥的。天津人禁忌院中种植梅树。人们认为梅花属媚，如果房间主人沾染上花气