医古文重点整理版.doc

第一章 句读现成古籍书中出现的句读一语的最早记载是东汉何休句读又称为句投 句断 句度 句逗前人把句逗分为，音逗和义逗音逗按音节作为划分句读的标准义读按文义作为划分句读的标准古代句读呼号主要有读音如“主和读音如“曲”的误读的表现和原因1当断而失断2不当断而误断3当属上而误为属下4当属下而误为属上第二章 今译今译就是把古代文言文翻译成现代汉语先前文献转至汉代，已难以卒读，于是就有注释和语译中医古籍书中的语译可以追溯到内经产生的时代。灵枢.小针解逐步解释了同书九针十二原古书的正文，注文中已蕴含着语译关于今译的标准，清代翻译家严复在天演论卷首的译例言中提出：信 达 雅所谓信便是正确 达就是通顺 雅就是优美关于今译的类型一般可分为直译和义译直译一般来说适宜于散文体义译一般来说适宜于韵文体导致误译的最为常见的原因是不明词语的意义“言而微。终日乃复言者，此夺气也”的“而”如果 “乃“才 “终日”良久 此语法属今译中的换今译的方法，留 换 补 删 倒误译的原因1不明词语意义书本中共有四条仅-几乎 乳-为产，为生育 具-陈述 终日-良久2不析语法修辞为所是凝固结构，意为被寤寐意为探求这是一种割裂修辞手法周孔 应译为象周公孔子那样的圣贤这是一种借代手法3不辨逻辑语气第三章 汉字在形体上逐渐由圆形便为笔划，象形变为象征，复杂变为简单，在造字方法上从表形，表意到形声。本有其字不写，却借用读音相同，或相近的字来代替，这种语言现象叫做通假。应当写的字称为本字。借用来替代本字的字称为借字。读音与意义相同而形体不同的字称为异体字。这个原字就是古字，又称为初文。新字就是今字，又称后起形声字。今字表示的意义只是古字所含意义的一部分。汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字汉字的形体经历了甲骨文，金文，小篆文，棣书，草书，楷书，行书和间化字的演变。一般来说，把原字作为声，再加上形，从而构成新的字，以承担原子部分意义，是形成古今字的最为常见的现象。容易写错字的类型有误写为形近字，误写为音同第四章 词义构成语言的三大要素 语言，语法 词汇中同义对举 衅与隙 眚与灾 候与伺 够与成 取与刺 俾与使 受与容不同的意义相同词组知识 知觉意识 知医识病交通 性交 交合会通有时还可构成表示不同意义的不同词组运气 五运六气 运转精气 五运之气 经理 探究原理 经文之理复用词语 同义复用词语 反义复用词语 类义复用词语古代医书中的乘数表示法可分为有乘积，无乘积当词语经入句子，就不然受到上下文义或称语境得制约而呈现单义性 虚数一般以表示数目之多 含有夸张的意思，同实际数字 往往相距较远。简称词语 司马为司马迁 轩辕乃轩辕氏黄帝 秦越指秦越人扁鹊王叔系王叔和 这是指姓名号字的简称肘后肘后备急方千金为备急千金要集验为集验方甲乙为黄帝内经三部针灸甲乙经左指春秋左氏传国指国语史指史记汉指汉书这是指书名简称。表虚数含有夸张意思，同实际数字往往相距很远，用三九及倍数 用十百千万固定结构一般都有固定意义为-所一般作被 如-者一般意为像一样的得无-乎都意为莫不是吧特-耳一般都译为只是-罢了之-适到-去 孰与-与-相比，那一种更好孰深入 孰诺哪里比得上语法与词义的识别名词的动词功能 名词的状语功能 名词的使动功能 名词的意动功能一 名词的动词功能法效法 粉扑 泥涂抹 日嗮胎生胎 理符合道理 法符合法则 汗发汗 衣穿衣 血出血 一三黄疸发黄疸 冰结冰药治疗二 名词的状语功能冰象冰一样 声像声音一样 影像影子一样法按照诊法 寸按照寸 五分按照五分 三分按照三分 膏用膏 汗用发汗法 上从上部 下从下部 下陷之下意为向下 心在心中 道在路上 途在路上 日一日日三 名词的使动功能对译的格式是使加宾语加使动词生使-复活 起使-隆起 新使-更新 彰解释为使-明显 寒衣使-穿厚衣 仁寿使长寿四 名词的意动功能 对译的格式把宾语当作名词安认为安定 美认为鲜美 贱认为低贱 贵释为认为尊贵 客把-当作客 子把-当作子修辞与新词新义的产生修辞的主要手法有比喻，解代，委婉，割裂。比喻 冰炭截然相反 辰星人才稀少 呼吸顷刻 郛郭人体里外交界处的膜原解代 缝掖借代为儒生 枣梨借代为木刻书版 狴犴借代牢狱 烈山借代神农 周孔应译为象周公孔子那样的圣贤委婉 承乏自谦词 见背委婉死 惟幕委婉性交 古委婉死割裂 提命教诲殷瑾恳切 耳顺指六十岁 倚伏祸福 怙恃解释父母 寤寐意为探求第五章 注释古代医书注明字音有直音与反切两种反切就是上字取声母，下字取韵母和声调校勘文字 古医书中的文字差讹可归纳为严衍，脱，倒，讹，错简近代陈垣提出校勘方法有四种文字校勘内容1.对校 即以同书的祖本或别本对照校勘其病令人善言默默然不慧2 他校 即以他书校勘本书孤精于内3 本校 即以本篇或本书前后文字印证，判定正误。4 理校 即以字义，文意等进行校勘肾热者，色黑而齿注释的方法1对释法 2定义法 也称为界说 义界 3否定法 4比较法 5描述法最早注释素文的是南北朝时期全元起最早注释难经的是三国的吕广最早注释神农草经的是南北朝时期陶弘景第六章 文意理解文意理解，是指对文章语句含义的理解，以及对篇章宗旨和文中义理得领悟。文意理解古属章句之学，唐人归入义疏，宋人发展为义理。阅读中医药古文献的最终目的是读取中医药学术信息。要理解古代医药的文献的文章，需要综合运用，古代语言文化知识，中医药知识，和科学知识文意理解的过程，是读者与作者沟通思想过程提要钩玄，是理解传统医药文献文意的基本方法中国传统文化以形象思维，意象思维见长，重视举一反三的能力。古人喜欢用，比喻，暗示，例证等手法，委婉含蓄地表达自己的意图“凡例” 的写作目的主要是说明书的撰写体例文意理解是知识，技能，悟性的综合运用。注释分析篇章主要报考分析命名含义，阐述内容提要，说明前后联系和提示参见线索张介宾在类经.序中引用：“河海一流，泰山一囊”的句子是语带双关除了字面义还演示希望医学界如山海般宽容接受类经柯琴伤寒论注.自序：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”其中杨指“杨朱”“墨”指墨子。古代文化知识十天支 甲乙丙丁戊己庚辛任癸十二地 子丑寅卯辰巳戊未申酉戌亥十天干和十二地支依次组合为六十单位从甲子始，至癸亥终2012年为任辰年十二生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇马 羊 猴 鸡 狗 猪三皇 指伏义 神农 皇帝疱牺氏即伏义氏 陶贞白既陶泓景启玄子指唐代的王冰 吾夫子指孔夫子三世之书神农本草黄帝素问灵枢经伤寒论六经 诗 书 易 礼 乐 春秋八卦 伏义氏曾制作八卦周易中的八种图形乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别代表 天 地 雷 风 水 火 山 泽朔指初一 上弦指初七，初八 下弦指二十二，二十三望是指农历十五。晦指月终几望指阴历13 14 既望阴历16纪月法 1月名纪月2四季纪月 古人把四季的每一个季节都分成孟，仲，季 3月建纪月 春秋战国时代立法制度不同，即所谓夏力， 殷力，周力。三者主要区别在于岁首不同。正月的月建不同，所以叫做三正4律吕纪月 黄钟即指阴历十一月古代使官纪年日法传同方法是干支黄帝内经中较多用天干纪日法纪年法 年号纪年，干支纪年，星岁纪年，生肖纪年节气 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒春雨惊春清谷天 夏满芒夏小大暑秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒每月两季不变更 最多相差一两天上半年来六廿一 下半年来八廿三误写为形近字 己-已-巳己是天干的第六位 已是病已，已经的已 巳是地支的第六位戊-戌-戍-戉-戎戊指天干的第五位 戌指地支的第十一位 戍指为军队的驻防 戉是钺的古字义为大斧 戎指古代兵器总称羸-贏-嬴-蠃-臝羸指为瘦弱下部是羊 贏指贏缩下部中间是贝 嬴指秦始皇嬴政的嬴下部中间是女 蠃是蠃虫的蠃下部是虫。臝是裸的异体字下 部是果避讳方法 起源于周代通常有三种改字 空子 缺笔法所避之子为讳字 改用字为避讳字改字之例，秦汉典藉常见。改楚为荆，改邦为国 改太渊为太泉 治身改为理身 世改为代 从世字改为曳 飧泄改为飧洩与君王或尊长得名字音同或相近的字，称为嫌名幼学指十岁 志学指十五岁 花信指二十四 有室指三十 知名指五十 耳顺指六十 从心指七十 杖朝指八十古代表示出生时期的称谓有初度 汤饼之期 百啐古代表示童年或幼年称谓有幼学 总角 垂鬓 黄口古代表示少女的称谓有豆蔻 及笄 破瓜古代表示中年的称谓有不惑 强仕古代度量衡命名汉代刘歆所言审度 嘉量 衡权五度-分 寸 尺 丈 引五量-龠 合 升 斗 斛五横-铢 两 钧 斤 石中医中药特殊计量方寸匕 钱匕 刀圭 一字 鸡子黄大一方寸匕相当于现代的2.74毫升 盛金石药末约为2克 草木药末约为1克一钱匕约为五分六厘，合2克多刀圭一字约合今之0.4克鸡子黄大略等于40颗梧桐子大。约合9克去宛陈莝 指去除瘀于体内的水液废物 宛通郁 莝指铡 铡碎的草 此指人体内水湿痰饮金元四大家刘完素即刘和间寒凉派代表著作三消论宣明论方 伤寒直格素问病机气 宣保命集素问玄机原病式张从正即张子和攻下派代表著作儒门事亲李东垣即李杲补土派代表著作有脾胃论内外伤辨惑论兰室秘藏朱丹溪即朱震养阴派代表著作格致余论局方发挥唐代三大医家 王冰黄帝内经素问灵素经王涛外台秘要 孙思邈备急千金要方备急千金翼方各三十卷 备急千金要方简称千金要方千金方是我国现存最早的一部临床实用百科全书现成最早的图书目录汉书.艺文志鸡鸣是指1-3 食时是指7-9 日昃是指11-15 黄昏是指19-1 平旦是指寅时凌晨3-5 日晡指申时下午3-5春秋时期有所谓“三正”“正”即正月的月建之意 俗称岁首。夏历以相当于现今的正月正。生生使生命生长不息，孳生不絶，繁衍不已 。生人使人生长。生死是死者复生。生肉生长肌肉。生意解释为生机，生命力 生聚老白姓消然无拘无束，自由自在貌 洞然顺从外物，心无执著貌 啬恶寒貌 淅淅恶风恶寒貌 翕翕热盛貌 折折小汗湿润貌 流离淋滴貌 弦弦拉紧貌 望洋解释为仰视貌，比喻力不从心，无可奈何 沮湿润貌 瘆如寒冷貌 睨然斜视貌 兀然浑然无知貌 蓬如纷乱貌 黔如又黑又粧 豫章迟钝的人，社栎无用的人句子翻译一 史记，扁鹊仓公列传作者西汉司马迁 马迁为司马迁 太史公为司马迁诊籍相当于医案 秦越指秦越人即为扁鹊带点的字解释传解释及押送 缓解义偏于急，解释急迫之间 少女解释幼女 西用作动词解释西行 坐法解释因犯法而获罪 事之解释拜他为师求学 给富丰足富裕 避席离座起立以示敬意 上下经上经下经均为古代医书 上经者，言气之通天也。下经者，言病之变化也 可解释大约 要总共 年尽三年读书年数已满三年 所处 旋立刻 市买 曹偶等辈 不乳难产，乳产子 往以往 要解释腰 俯弯腰 故通固确实 倩女婿 京粮仓 过探望 不肖自谦之称 辟闭阻 宛气郁气 大体大法 经纪纲纪 法度 识记住 恶美丽 见被完全抛弃你学过的方书，他们是不正确的菑川王宾妃分娩时难产。来招我去，我就前往，用一剂浪荡药给她喝，用酒调合。随即生下孩子。女子无论美丑，到了后宫就被嫉妒，士人无论贤与不贤进入朝廷就被怀疑，所以扁鹊因为他的医技而遭受灾殃，仓公于是就藏匿踪迹自行隐伏却被判处肉刑。二 张机传带点的字解释起治愈 不起死的含义 豫预先 庶几或许 加超过 维时犹当时 维是语气助词 稔年 推本推求依据 演发挥 赜深奥 探赜钩玄探究深奥义理 侔等同 造化天地 善赞许 蠧简被蠧蛀蚀的书籍 诚的确 确实 不刊之书无可改易的书 阙通缺 赝假这本书推求依据素问.热论的意旨，加上发挥伊尹汤液而写成的，探求了医学深奥的义理，功绩与天地等同。从汉魏到今天，天下学医的人，都学习张仲景的书，诵读不间断，就像读书人对于六经的学习那样。六经 指诗，书，易，礼，乐，春秋入家经书三 皇甫谧传皇甫谧是魏晋时期医学家，撰写有,黄帝针灸甲乙经解释带点的字出后过继 卜选择 三牲是指牛，马，羊 阙缺 辍停止 委形委屈自身 出处出仕和居家 贍富足 没齿终身 实本质 体指道德 足解释为完备 体体察 居安心 中符合 敦逼敦促逼迫 抽簪屡荐不仕 娴熟悉 无良解释为无善德 婴缠绕 呼吸时间短促 输实竭尽忠诚 委情倾注全心 泥滓喻自己 清流喻贤才皇甫谧却认为除非圣人，有谁能同时做到既可出世为官，又能处家为民呢?居住在田里之中也可以乐于尧舜之道，为什么一定要崇尚接交世俗名利做官烦劳，然后成名呢。皇甫谧说；“梁柳做百姓时来拜访我，我迎送他不出门，饭菜不外是咸菜，清贫的人不把酒肉当作礼节，现在他做了郡守就为他饯行，这是认为城阳太守高贵，而认为梁柳低贱，难道符合古人之道吗?这不是我心安的事情”四 钱仲阳传解释带点的字有属有宗族关系 纳土献出土地 一旦犹他日，有一天 父同产父亲的同胞姊妹即姑母 迹追踪 持难自持己见以问难 吾其已夫我大概差不多了吧 末四肢 具亡何过了不久 阅月经过一个月 杜门闭门 阅经历 由从 殆危险 故事 率大率 更更替 怿高兴 靳靳拘泥固执 卒为最终 邃精通 浸逐渐 浸剧逐渐加重 笃行厚道诚实的品行 笃厚 奇节奇特不凡的气节 隐约隐藏 剟摘取 章章明显 著撰 嗣后代指儿子 褒论夸奖并告知众人 适当恰逢 垂接近 逮等到 原希望 致邀请 老宿写有学术名望的医家钱乙从事的医学广博通达。不尊奉某一师门，所治疗的各种疾病都很精通，对于医书没有什么不阅读，别的医生固执拘泥遵守法，他却唯独能灵活取舍，最终与古法相合。钱乙不只是他的医术可以称赞，他那厚道诚实的品行近似儒者。他不同凡人的气节近似侠客。医术盛行于世却隐居不做官显名，有类似于那种有道之人。文义理解以土胜水，木得其平，则风自止根据五行学说；因为脾属土，肝属木。土旺能治水，水为木之因，水受到肝木滋润就得以平，风邪就自然平息了。火急直视，心与肝俱受邪。过午者，心与肝所用时当更也心属火，肝属木。面部红赤，眼珠定视，反应心经与肝经一起受邪。过午时病愈得原因，是心与肝所主之时辰应当更改了，病势既过减肝乘肺，此逆候。若秋得之可治。今春不可治。肝属木。肺属金。肝侵凌肺，木反侮金。这是逆候。如果秋天得这个病还能治愈，如今春天不能治了五 李杲传带点字的解释赀家财 名名称 捐弃 操凭恃 大夫官宦的通称 病忧懼 高謇清高正直 士知识分子通称 降屈降志屈身 譪请 止只 隐曲潜藏 或若 更再 苦攻治 暴突然 殆大概 斜同也 寻是为寻即 著附着 良果然 率大率白虎汤性大寒，不只是通行经脉的药物。只能使脏腑受寒。不正确使用他 伤寒的本证就会潜藏在在经络之间。如果再用大热的药物救之来攻治阴邪，其他的病症就会产生。这不是用来救治白虎汤之误的方法。文意理解如何理解绿色非五色之本，肺与肾和而为病二句绿色不在五色之内中、故有绿非五色之正 绿为白色与黑色混合而成的。故言肺与肾合而为病六 明处士江民莹墓志铭又名江瓘著有名医类案解释带点的字布衣老白姓 无虑大略 多称赞 捐馆舍死 若和 要约 负辜负 摭拾取 轶事散失的事 志记述 奇气不寻常的才气 跳梁活泼 所假 无添无辱 孜孜勤勉不懈 修业经营产业 会恰巧 愤怨恨 下帷闭门 曹表人称复数 涉猎泛览搏涉 益逐渐 王旺盛 推古推崇 翕一致貌 倾拜谒 习为了解 伏轼乘车 渊薮人或物聚集之处 刲股喻至孝之举解 谓精心侍奉 少间稍愈 苟容苟且容身 遏糶阻止卖米 侮轻慢 让责备 修祠事订定祭祖的个种事宜 藉第令如果 画策谋划 举子就是生子 相看 胡然为什么 令名美名 黄发年高当代以百姓身份称到的著述家，大概有几十位，如果说到行文质扑典雅有方，那么我个人要称赞江民莹每天用门闩关着门，坐在别室，书案上放着各种书本，起居自由，不过问门外之事，就是家务事在身边纷纷发生，也始终不关心，从此从事业就逐渐增多，精神逐渐旺盛七 叶香岩传解释带点的字考已死去的父亲 弃养父母去死的婉称。谷道肛门 彻贯通 成见定见，固持不变的看法 嗣是继此 贩夫贩卖的小商人 竖子童仆 外服外地 实至名归作出实际的成绩就会获的应有的名誉 修备美好 倾橐尽己所有救助他人 倾解释用尽 橐袋子 顾藉顾惜 食君之德享受叶桂所遗留下来的德泽 因因袭 慎无千万不要生活在家中，叶香岩把各种关系处理得很好。品质言行完美。与朋友交往忠实诚信，人们有事情找他商仪，他就给人们剖析成功与失败，顺利与不顺利，就如同诊断疾病一样，分析透彻命了，言词直中关键所在。医学可从事也不可从事，一定要天资聪颖有悟性，还要读万倦书。然后才可凭借医术救助世人。不这样，很少有不伤害人的。这就把药物当作为杀人的利器了，我死了以后，子孙千万不要轻易谈论医学。借助用药周全完备以侥幸治愈疾病。依靠用药四平八文来掩盖医技低劣八 诸子六则解释带点的字曷为为什么 曷何 见召召见我 曷为见召为什么召见我病病者把病当作病的人。病病 以病为病 卫生之经保养身体的法则 消然无拘无束，自由自在貌 洞然顺从外物，心无执著貌 嗥号哭 嗌喉咙 嗄嘶哑 艺手筋倦曲 共符合 得指本质 含指吃 刍换指家畜 牛羊为刍，犬豕为换 向通享 怯通慊满足 假而即使 粥出卖引申为损折 之谓与谓之都相当与叫做 物役外物的奴隶 重己重视自己的修养 役物役使万物 啬解释为节省 撄违反 全顺从 天性 故事兵建立军队 悖谬误此为混用 抇扰乱 慊满足 己过分 章章明美 佚骄逸 机关键 便於性 说悦 三官食听视 交争相互就争社会上富贵的人，他们的声色滋味较多，昏惑的人日夜追求，侥幸获得就流逸无穷 流逸无穷。身体怎么能不受伤害呢？出入乘坐车子，一味以骄逸，这就叫做招致痿蹶的关键。肥肉美酒，一味饮暴食这就叫做腐烂肠胃的食品。美色与淫靡之乐一味沉溺于享乐，这就叫做伤害生命的斧头。 文义理解课文原文“人之性寿，物者抇之，故不得寿” 意为人得本性希望长寿，但由于受到物欲的扰乱，就不能长寿今有声于此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听;有色于此，目视之必慊，已视之则使人盲,必弗视；有味于此，口食之必慊，已食之则使人喑，必弗食。说明利于性则取之，害于性则舍之，不能太过。过则害生。在“天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口明矣，三百六十五节皆能通利矣”中“天全”的含义是什么。指身体保全。导致三患的根本原因是由于富贵而以性养物。九马王堆汉墓医书三则解释带点的字黭深黑色 灺烛灰 坼裂开 瘅黄疸 重履穿着重鞋 希息一会儿 还旋转 傅敷 脬膀胱 籥竹管 人州出脱肛 人州肛门 州孔窍肛门脱出不能回去的病证，用油脂涂在脱出的直肠上，把病人倒着悬挂起来，用冷水泼溅到病人的肚腹上，直肠就能收缩回去。十黄帝内经二篇解释带点的字留淫停留蔓延 著附着 敷陈旧 发废 草木枝叶凋零 经效法 欺超越 数道理 黔首老百姓 馀食饱食 末世后死世 脉审视 须待 营惑乱 方指书 得泽得化恩泽 讳忌讳 便适宜 血食肉食 将乃 邪僻邪气 僻邪 阅视察 起隆起 约固密 上下三等解释为面部上中下三部相称 等匀称如果能够效法天地阴阳消长规律。随机应变地应用各种治疗方法，那么就会取得如响应声，如影随形的疗效。医道并不神秘，只要掌握规律。针法就能运用自如人们的想法，没有一个不是害怕死亡而喜欢活着的人。用不好的结果来警诫他们。用好的效果来告诉他们。用他们感到适宜地方法来诱导他们。用们感到痛苦的方法来启发他们。即使是不懂得情理的人，哪里有不听从的呢？十一 论衡三则作者东汉前期王充带点字的解释遂长成 数频繁 乳生子 数乳生孩子多 怀伤怀 亟屡次 度世出世 若夫至於 诛惩罚 无亲无论亲疏 唯德是辅只是辅助有德行的人 其语法结构是宾语前置 后厕所 偶遇 生物1生化万物2活物 著显示夫人生育孩子少的孩子容易成活，生育孩子多的孩子容易夭折。为什么呢？生育孩子少，禀气厚，孩子就强壮。生育孩子多禀气薄孩子就孱弱，怀孕时以前曾经生过死胎就是人们所说的所怀胎儿不容易活。所以称他为伤怀。人的生命大概如同水，水凝结而后变成冰。气积聚而成人。冰过完一个冬天就会消融。人活到百岁寿限就死亡。如果人可以让他不死，冰可以使他不消融吗十二伤寒杂病论四则作者张机后经王叔和等整理编集为伤寒论金匮要略解释带点的字应若影响回应如影子与回声 比喻反应之迅速 要关键 不暇等不及 啬恶寒貌 淅淅恶风恶寒貌 翕翕热盛貌 右以上 呋咀捣碎 已完毕 一时许一个时辰 折折小汗湿润貌 流离淋滴貌 小稍稍 促缩短 周时一日一夜十二时 因凭借 风气自然界气候 病由病因 都概括 干忤触犯 弦弦拉紧貌 摩捋按摩 一炊倾烧一顿饭的时间 粥清米粥汤 向先前虚证与实证的治疗相差很远。吉证与凶证预后回应如同影子回声般迅速，治病怎么能容任轻率呢？何况桂枝汤下咽，阳热过盛的人就毙命。承气汤入胃阴寒愈增就会死亡。死生的关键。在顷刻之间。眼望病人死去。来不及计算日期。人类禀受五行的常气，凭借着自然界的气候而化生成长。自然界的气候虽然能够化生万物。但也能损害万物。就像水能够浮载舟船。也能沉浮舟船。十三 药论五则解释带点的字旋立即 可大约 却解释再 以来以上 了完毕 旋旋缓慢 伏火降处火气 铢罍极细小的分量 大率大概 倍徙增加几倍 徙五倍 敌抵得上 消息斟酌 堪能够 并共同 等分等同分量 国祚国家的命运 荣作营营气 英花 伍同列 金水秋冬 囊口袋 遂顺应 胥等待 菲才才能浅薄之人 桎梏束缚时下的医生不安照本草的特性多花工夫使处方更加完美。要指望组方如此变通得当。正好比学习射箭却拿不起弓箭，那是绝对不可能的。药物有利的一面，也有不利的一面。这是客观的状况。治病取用药物的有利一面。而不是取他不利的一面。这是人之常情，使用药物时须除去他不利的一面，而不除去他有利一面，这是基本的道理。十四素问注文四则解释带点的字豪毛毫毛 道规律 晚微发病但尚清浅之时 进退指欲攻寒 欲疗热 交俱 战害怕 危焏危急 臻达到 孰深入 方周全 方士医生 菀蕴积 薄厥暴厥 饭后饭前 沮湿润貌 嗔胀肿胀 火之源指心阳。阴翳指阴寒之气。水之主指肾阴。阳光指阴虚内热，或指阳亢火盛少火即阳气与壮火相对而言戴阳多因下元虚衰，真阳浮越所致是下真寒，而上假热神，是人身的主宰。因此神气顺着生命的机理而运动。那么人的精神必然安定，精神安定就使全身和畅舒适，全身和畅舒适皮肤机理就周密，皮肤机理周密风寒暑湿之邪就不能对人体怎么样了，所以享受自然之寿数就没有不符合自然规律了温养阳气的药不必全用热剂。只要辅助心阳里寒亦能消除。滋补阴液的药不必全用寒剂，只要辅助肾阴，虚火自然消退十五 医案五则解释带点的字先子已死的父亲 捐馆捐弃所居之屋室 行次 审确实 滞下痢疾 衽席床席 荐垫席 浃旬一旬 亘贯穿 虞忧虑 顾反而 一旦忽然 恙忧虑 孟秋七月 向如果 室妻子 殚尽 永矢勿谖永远自誓不忘记 矢誓 谖忘记 语本选自诗.伟风.考褩 明德完美的德性 四明是宁波的别称 敛手缩手 噬脐后悔不及 如鼓应桴有效应 速招致 根本元精，肾阳 跋前疐后进退两难 语本选自诗.幽风.狼跋 风木指农历二月 春天 少间没多久 戢止息痢疾这种病一般认为应当去旧图新，但是我反而用人参，白术，陈皮，芍药等十多贴补剂给病人服用，怎么能不一天加重呢？孙子南清晨到沈医生处，怒形于色，责怪沈医生轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，从不说曾经服用凉药。并且向沈医生求取疗效，必定痊愈才肯罢休简答题及文意理解一；医案五则本文的标题应薛生白医案五则遗精二；跋前疐后 进退两难 语本选自诗.幽风.狼跋三；风木适旺之候指何时 指农历二月，春天四；由上而下，由下而至极下中的上，下，极下具体指什么。上指面黄下指遗精 极下指膝胫肿痛五；剑关苦拒，而阴平非复汉有比喻什么 以次比喻一味治本不当六；同一病邪是湿邪七；导致发病的病因是肾阳长久扰动，又上升而造成胃病，肾胃相关的缘故本文医案有三处议论 1感慨虚实夹杂辩证施治难 2分析此案各个见证关系 3指出不能一味治本十六 方论四则解释带点的子迤逦曲折连绵 不断连续 食消耗 蚀解将近 美厥灵根壮其生化之源 封蛰之本指肾脏 倍增加 允诚然 的确 确实 折折微微出汗貌 流漓流滴貌 拔断绝 庶差不多 匡辅助其中精微含义在于服药后不久饮用热稀粥来推动药力 因为水谷之气充于体内，不但容易酿成汗液，更使已侵入的邪气不能稍稍停留。将要来的邪气不能再侵入。如果是脱证就纯属于虚证，虽然症状与各中证相似，但是手松开，嘴张着，眼睛闭着，汗出像珠子一样，小便失禁，整个表现出五绝的症候，这是脏腑根本受损，因此张景岳有非风说法。十七 医书提要三则解释带点的字提要属于1说明文 又称2题解 3书录 4书目提要现成最早的图书目录汉书.艺文志或然或许可能 排疏通 抉择取 探本探求根本 椠本刻本 因沿袭 拟议揣度议论 上下床高低悬殊 典故出自三国志.魏书.陈经历亲身经受 舒抒发 清简清新简练 笃论确切的评论他对于风寒暑湿火燥六气及多种杂症，都能够揣度议论揭示其奥妙，使读者一目了然，此书加上尚论篇，可以说是渡河的船只，烹鱼的锅灶十八医话六则解释带点的字市购买 齑水腌菜水 比晓次日早晨 扣询问 立异标异与众 矜夸耀 轻重解释为紧要 期必 可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓 三折肱语出左传医不三世语出礼曲下 三世之书上古神农本草黄帝素文灵枢经仲景伤寒论 聊姑且 质询问 骤急切间 擘分开 开合睁开 嗣后来 间偶而 一钱匕约今2克余 望洋仰视貌，比喻力不从心，无可奈何 沮湿润貌 浪轻率，随意 讵至 昃日西斜时间上是指11-15 心脉左手寸脉 如响斯应如同回声应和 比喻必有应验 经月一个月我看到邻居们服用你的药大多有效应，心里想要得到药方，如果把它传给我，这些东西价值百两银子，豪不吝惜都赠送给你。细想其中的缘故，莫不是他来就诊是太阳已经西落，走的急，咳嗽就厉害，因此气塞脉乱才有这种脉象吧？然而想到这里就更加不敢自信了十九素问校诂四则解释带点的字安妥贴 沮湿润貌 随听使唤 讹错误 读为以本字解释假借字 如字多音字，读本音用本义 通转此指字义的转训 调凋谢 戾违背以前我在西安县暑的时候，看到福建候官人林某，每每在活动，饮食时，左半身体汗出如泄，湿透衣裳，即时是冬天也是如此，正像经文王冰注文所论述的一样。因为“痿”，“跛”之类的疾病，都是由于筋骨松懈所引起，所以称“痿易”，“跛易”。易就是驰。王冰按本音本义解释易子不符合经文的旨意。大凡一个字有数种不同的涵义，都是从一个本义上转训引申而得来，训诂的方法，没有一点拘泥呆板文意理解一训释的对象 味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。的“央”字。正面论点。：“央”是尽的意思 王注固非，校正谓是殃字，义亦未安。央者，尽也。反面论点 央是久的意思论证论据 楚辞.离骚“时亦犹其未央兮”王逸注释说；“央,尽也”楚辞.九歌“烂昭昭兮未央”。王逸注释央，已也。二训释对象“汗出偏沮，使人偏枯”的“沮”字正面论点。“沮”是湿润反面论点 “沮”“祖”“恒”论证论据 一从词义讲-王本并注是也1一切经音义2广雅3毛传4何氏隐义二事实-亲眼所见三从文字理解 韵例，字形课文从一切开始到最后三训释的对象 “三阳三阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。”大奇论篇：“跛易偏枯。”的“易”字正面论点。易，驰反面论点 易变易论据从汤液醪醴论篇至课文最后。四训释的对象 “木敷者，其叶发”的“敷”正面论点。敷的词义可以表示陈布的陈，也可表示陈旧的陈反面论点 王注云：“敷，布也。言木气散布，外荣于所部者，其病发于肺叶之中。”此说甚戾。二十备急千金要方 自序解释带点的字剖判分离 三才天地人 肇基开始创立 俶落开始形成 俶开始 黎元百姓 愍哀憐 伦辈 旁广泛 良实在 泰甚过甚 缅遥远 设教设施教化 欺代欺骗 出身做官的资历 青衿之岁求学之时 伏应牢记心中，虚心求教 亲邻中外亲属邻居本乡外乡 部帙书籍 倉卒急病 比等到 讫事为终了 幽厄大难 堕学不学无术的人 思过半收益多语出周易.系辞下 士族世家大族 庶希望 贻赠送 私们平民我小时候遭受风寒之邪，屡次造访医生，汤药的费用耗尽了家里财产，所以在求学的年龄，就崇尚医学经典著作，到了老年，也不曾放下书本。为意外早死的深重的灾难而悲痛，为不学无术人的昏庸愚昧而痛惜，于是广泛收集各种医学著作，删减裁除繁杂重复的内容，务求简单明了，编撰成备急千金要方一书。共三十卷。二十一外台秘要 序解释带点的字洎及，到 王成就王业 格探究 率由遵循 间相继 受容纳与下文的容对举 载祀年代 绵远久远 亏替残缺不全 讨简探求简刪 论甘忌苦忌苦 笔削整订修解理 尸主持 蹑登 亨衢官运亨通 知主持 徂往 契闊聚散离合 刊削编辑整理 一隅举一反三语本出自论语.述而 向接近 捐除去 沙砾细碎的石子，无用之物。剟选取 翠羽羽毛 精华 伏谦敬之辞 遁天倍情违反天理背弃常情 倍违背违反 则如果 啻仅仅 啬神爱惜精神 养和保养身心 修老补病使老人修养安适，使病人得到救治 能事擅长的事，擅长的本领 诺乃至于 诬欺骗 方将正要推行 比喻正要学医的人 才开始 并味汇集品味 经之营之分析整理死生离合，不可责问上天，依赖备有经方。方才得以生存，医方的神妙功效，实在难以称道述说，于是我发愤修订整理，希望得到举一反三的作用。这理的问应理解责问，而天则暗指皇上，此句旨在表白心迹。 他们各自在论著中随意展示自己的气派，彼此互相矛盾，有的篇目重复混乱，有的研究比较繁杂，如今汇总探究其中的精华，掌握其中的奥妙，夜以继日，对各家文献进行分析整理。二十二重广补注黄帝内经素问序领衔著者之一为高保衞，之二为林憶解释带点的子瘼疾苦 夭昏幼年死亡 短析曰夭 未名为昏 札瘥遭瘟疫而死 敛聚集 时通 是此 敷普遍 锡赐 刺次 荐绅官宦代称 暗淹没 殊竟然，完全 中外指朝廷内外。 旬岁满一年，裒集收集 裒聚集 寝逐渐 具完备 无疆没有穷尽 休美善 陶快乐使动用法。蠐登认为人的生命内含有阴阳之气，口食五味，目视五色，体外有寒暑等六淫外邪得侵入。体内有喜怒等七情的损害，夭札病死，国内与家中代代都有。上穷天纪。下极地理，远去诸物，近取诸身。可惜唐太仆令王冰把他列入到医学得范畴，交付给操作技艺得一类人，官宦们很少谈论它，距离圣人得时代已经很远。这门技术被淹没，因此文字与注释杂乱，含义混淆。二十三铜人输穴针灸图经序铜人输穴针灸图经序言作者夏竦铜人输穴针灸图经作者王惟一解释带点的字原推究 泽恩泽，此指道政教化 流传布 淑解释为美好。慝邪恶 神圣工巧谓望.闻.问.切. 语本出自难经.六十一难。越人起死语出史记.扁鹊仓公列传华陀愈躄语出三国志.华陀传王纂驱邪语出太平御覧秋夫疗鬼语出南史.张融传洪惟 我后只有我朝上 后君 迪继承 烈功业 祗敬奉 刊订正 式模型 景式做最好得模式。景大 多瘠多病。诏教诲 披翻阅 介辅助 寿考长寿 让给予如果圣王得道德教化不能传播，奸邪就要在世间产生。所以要辨别善恶来制定治策，如果人体得真气不够充盛，病邪就要在体内发作。所以要注重医术来救治百姓。深念针灸之法，从前列入天子之官得一种职守，是人命相关得事情。平日应用更为重要，想纠正其中的错误，对于民众永远有益二十四幼幼新书序解释带点的字尚久远 疱牺氏即伏义氏 绵历时间绵延 悠久 率往往 一偏片面 闾巷民间 曲意竭尽心意 向来以前 不皇来不及 其当，希望 吾夫子指孔夫子 悃愊至诚 庆福泽 几将近 几望阴历13 14 既往阴历16常常为小儿的疾病，不仅仅世上没有好的医生，而且没有完备的儿科医书而忧虑，怀抱中的幼儿不幸死在平庸医生的手下，这样的事例岂能一一计数。如今刘昉写成这部书，让天下作为父母兄长的人都没有为子弟担心忧虑，使年幼人得到抚养，年老的得到赡养，家中都藏有这本书，互相传授学习 那么吉庆的根源无穷尽，他产生的好处难得不广大吗？二十五证治准绳作者明代医学家王肯堂解释带点的子始发燥童年 济物助人 切恳切 颛蒙愚昧 掂危危险 润沾惠 殆几乎 举考中 旋不久 被遭受 口语议论 定省子女早晚向父母问安 乡曲乡里 扣阍敲门 全痊 稍稍渐渐 偶值 会适逢 按巡行 鹾盐，此指盐业用以不得为良相，愿为良医 因感叹古代君子之心存济救治他人的志向是如此其恳切也。当时我还愚昧一无所知，阅读医药学著作就心领神会，好像原先有约定似的。母亲生病非常危险，常常向名医求医，几乎都请偏了，但是每个人的说法各不相同，很少有人能够把握到要领，我心里就非常鄙视他们。乡里有患重病，被医生宣告知方法用尽的病人，便来敲门索取药方。我也没有不立即答应的，未曾胆敢产生厌恶之心，痊愈的病人渐渐地增加了二十六医方考自序解释带点的字尚重视 因依据 季世后世 尚众多 蚤通早 自是自以为正确 有道者医技精湛的人 愍哀悋悲痛 葵揣测 匪同非 苟苟且 志记载 明了解 陬角落 尚论追论 孟冬阴历十月世上明晓的人能够发现错误并给以批评，从而接受他或否定他，那我会庆幸自己遇上了老师。从事医学的人，研究探索并珍惜他，保存他并改变他，那么我庆幸自己遇上了通晓医理的同道有人崇尚上古的经纶，以张忡景，孙思邈为末，而以轩辕，岐伯为本，以各种药方为低劣，以医经论述为优异，那么就如同孟軻所说“在圣人门下进出的人，难以同他讲别的好话”，哪里还用得上我这本多余得书二十七伤科汇纂自跋著者清代伤科医学家胡廷光本文主要概述汇辑伤科汇纂一书的原则即“不醇”者不載所谓“不醇”就是 “不仁”“不经”“不信”“不道”“不精”“不专”仁经信道精不专陶贞白既陶泓景解释带点的字踵频频 叩请教 醇疵优劣 肯綮筋骨结合的地方。后用以比喻事理的关键或要害 比喻疾病的要害。注书壁中解释为所注之书藏于壁中，比喻书的旨意隐晦不明 胳赀朽骨腐肉 不经不近情理 近乎妄埏 郢书燕说比喻穿凿附会，区解原意 语本出自韩非子.外储说左上綦非常 庸讵哪理相当与岂 支离附会支离破碎牵强附会 淹搏渊博大体上说到引用证据辩驳论述，不仅仅是担忧他不完备，尤其是他不醇正，不完备就如同所注书藏于壁中，因而书的旨意隐晦不明，不醇正就好像纸上谈兵不切实际，因而读者不相信，那么所谓书的可读性又在那里呢？二十八 极言本文选自抱朴子 .内篇著者葛洪 东晋著名医药学家，炼丹术家“我志诚坚，彼何人哉”的“我”指什么。“彼”指什么 逻辑上是指动摇之人解释带点的字契闊劳艺勤苦得劳动 契闊勤劳 艺劳作 修解释为长 移晷一会儿 晷日影 簣盛土的竹筐 缁铢比喻极细小的数量 改朔一个的月时间 羽翮鸟翼 登成熟 被覆盖 刈割 衞风猛烈的风 拆隙裂缝 闲防御 兴夺调制 流连乐而忘返 纨绮为女色 纨为细娟 绮有花纹的丝织品 曚盲人瞽嗐眼拉满硬弓的人，在发箭瞬间使尽全力，泅渡大何的人，在渡过之后保全生命。掘井不到泉源，就像不掘一样。差一步没到达。便如不前往一般，漫长的旅程，不是一会儿能到达的。入云之高山并非一筐泥土堆积城的。虽然身体在流连世俗的乐事中枯萎。元气在美女中乏绝。却心甘情愿。又怎么可以把养生的道理告诉他们呢？他们不仅仅不会接受，还会说是惑乱错误的。如果希