杨浦新王牌高中培训班语文资料高一文言文人物性格分析.doc

洪J老师 高中语文 新王牌教育 高一文言文人物性格分析所谓“春秋笔法”，是中国古代史书的传统写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。这种笔法的得名来自于春秋，它是鲁国史书，文字极其简洁，经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后来，人们把曲折而蕴含褒贬的文字称为“春秋笔法”。而左丘明最先对这种笔法作了精当的概括：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。这种手法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。知识典例 一、理清作品陈述的基本事实，注重细节的分析理解，把握传主的人生经历。传记一般采用顺叙的写法。以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。传记涉猎传主的事实虽多，在阅读时要把重要的生平事件、命运转折、思想精神活动的重要细节，全都标示出来，这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。在梳理主要事件时，要抓时间词语，地点词语以及相应的事件，概括出主要事件，并分析在这些事件中体现出来的传主的精神品质。请看下文： 欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。这是2010年上海高考题，最后一题是：本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。 二、从传主与时代、传主与他人的关系等角度来把握传主的形象。一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。所谓时势造英雄，中国历史上总有一些特殊的时代，特殊的人物，他们的英雄正气划过长空，与世长存。请看下文：孙征君传孙奇逢，少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内名士多附焉。天启初，逆阉魏忠贤得政，秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗等次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢与鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。其后畿内盗贼数骇，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。入国朝（1），以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。而奇逢与人无町畦（2），虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。居夏峰二十有五年，卒，年九十有二 (作者方苞，有删节)【注释】（1）国朝：指清朝。 （2）无町畦：无隔阂，这里指不摆架子。这是2012年浦东新区二模试题，请依据文章内容填写下表。请注意，这种题型也是比较新颖独特的。事例性格特点而奇逢与鹿正、张果中倾身为之(1) (2) 不慕名利、保持民族气节虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之(3) 三、理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系。 作者在一篇传记结尾处发表自己对人物的评论，表达自己的观点看法是非常常见的，这也是从司马迁的史记一书延续下来的传统。司马迁通过“太史公曰”表达自己对笔下人物的爱憎，客观公允而又卓有创见。后世作者纷纷效仿，我们需要通过这最后一段的评、赞文字来了解作者的观点、价值取向等，并探究为什么作者会有这样的观点，文章记叙的事实能不能完全印证作者的观点。请看下文： 阿寄传（1）钱塘田豫阳汝成有阿寄传。阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居：伯得一马，仲得一牛，季寡妇得寄。寄年五十余矣，寡妇泣曰：“马则乘，牛则耕，踉跄老仆，乃费吾藜羹！”阿寄叹曰：“噫！主渭我力不牛马若耶！”乃画策营生，示可用状，寡妇悉簪珥之属，得金一十二两畀寄，寄则入山贩漆，期年而三其息，谓寡妇曰：“主无忧，富可立至矣。”（2）又二十年而致产数万金，为寡妇嫁三女，婚两郎，赍聘皆千金。又延师教两郎，皆输粟入大学，而寡妇阜然财雄一邑矣。顷之，阿寄病且革，谓寡妇曰：“老奴马牛之报尽矣。”出枕中二楮，则家计巨细悉均分之，曰：“以此遗两郎君！”言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者，窃启其箧，无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿，仅敝缊掩体而已。（3）余盖闻之俞鸣和。又曰：“阿寄老矣，见徐氏之族，虽幼必拜，骑而遇诸途，必控勒将数百武以为常。见主母不睇视，女虽幼，必传言，不离立也。”若然，则缙绅读书明礼义者，何以加诸？以此心也，奉君亲，虽谓之大忠纯孝可也。这是2012年虹口区二模试题，最后一段有明显的议论性语句。题目是这样设置的：1、选文用阿寄的什么事情表现其“忠”？2、作者评价阿寄为“大忠纯孝”。你怎样看这个评价？ 四、探讨文本反映的人生价值和时代精神，对文中所提到的观点提出自己的看法。文本中涉及对人物的评价时，有作者本人的评价，有当时社会其他人对传主的评价等，各种角度、各种心态都会体现在传记作品中。我们则需要弄清楚文章记叙的事实材料是哪些，作者的态度是怎样的，其他人的评价是怎样的，这些态度和评价跟记叙的事实有什么联系，这些评价合理不合理等等。请看下文：郭常者，饶人，业医，居饶中，以直德信。饶江其南导自闽，颇通商外夷波斯、安息之货。国人有转估于饶者，病且亟。历请他医，莫能治。请常为诊。曰：“病可去也。”估曰：“诚能生我，我酬钱五十万。”常因舍之。先以针火杂治，导其血关，然后辅以奇药。诚曰：“第橐虑。”块居月余，估称愈。欲归常所许财。常不听。估曰：“先生以为寡欤？”常曰：“不也。吾直吾之药，计吾之功，不能损千钱，而所受非任，反祸耳。”卒不内。人以常为诈而责常。常曰：“夫贩贾之人，细度而狭见，终日希售榷买，计量于毫铢之间，所入不能补其望。今暴夺之息财五十万。财必追吝郁惋，宁能离其心？且药加于人，病新去而六腑方惫，复有悒然之气自内而伐，即不可救。奈何？彼方有疾时，知我能活而告我，我幸免之，因利其财又使其死，是独不畏为不仁，而神可欺者。吾何敢欺？” （节选自全唐文医表者郭常）注：橐虑：多虑。块居：独自一人住居。榷买：专卖。这是2012年闸北区二模题，最后一题是“人以常为诈，你以为如何？请说明理由。” 强化练习 卜式传（2012年上海高考题）卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情。愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。 岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声，上以式朴忠，拜为齐相。（选自汉书，有删改）17.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（1）使者以闻 （2）布衣草履而牧羊 （3）岁余，羊肥息 （4）上过其羊所，善之 18. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）A臣生与人无争 蹇叔之子与师，哭而送之B以田畜为事 旦日飨士卒，为击破沛公军C布衣草履而牧羊 顺风而呼，声非加疾也D愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者19.把下列句子译成现代汉语。（6分）（1）苟，子何欲？ （2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。 20.第段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？（2分） 21.依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分） 知识典例 1934年，正当九一八事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅先生为了反驳这种悲观论调，撰写了中国人失掉自信力了吗这篇文章，鼓舞民族自信心。其中一段写到：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”的确，我们已经学习过不少鲁迅先生所称赞的这类人物，你能举几个例子吗？一、 文臣、循吏“循吏”之名最早见于史记的循吏列传，后为汉书、后汉书直至清史稿所承袭，成为正史中记述那些发展农业（富民）、教化百姓（化民）、清正廉洁、善于判案（理讼）的州县级地方官的固定体例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外，到元杂剧中又有了“清官”的称谓。高考中所涉及的官员传记，也大多记录他们在富民、化民、理讼和廉洁自律这些方面的事迹，因此，在阅读时要格外关注他们的这些政绩。请看下文：孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰:“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱，民莫安其处，次行之不定。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自史记循吏列传）【注】次行：秩序。 庳：低、矮。 捆：门槛这是2011年上海高考题，最后两题分别是：1、第段画线句写出了孙叔敖口口的性格特征。2、联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。 二、 武将、忠良诸葛亮曾撰文指出，“夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之大将。” 我们在做文言文题目时，也可以利用上面提到的一些词汇来总结归纳人物的特点，请看下文： 曹觐，字仲宾，曹修礼子也。叔修古卒，无子，天章阁待制杜杞为言于朝，授觐建州司户参军，为修古后。皇祐中，以太子中舍知封州。侬智高叛，攻陷邕管，趋广州。行至封州，州人未尝知兵，士卒才百人，不任战斗，又无城隍以守，或劝觐遁去，觐正色叱之曰：“吾守臣也，有死而已，敢言避贼者斩。”麾都监陈晔引兵迎击贼，封川令率乡丁、弓手继进。贼众数百倍，晔兵败走，乡丁亦溃。觐率从卒决战不胜，被执。贼戒勿杀，捽使拜，且诱之曰：“从我，得美官，付汝兵柄，以女妻汝。”觐不肯拜，且詈曰：“人臣惟北面拜天子，我岂从尔苟生邪！速杀我，幸矣。”贼犹惜不杀，徙置舟中，觐不食者两日，探怀中印章授其从卒曰：“我且死，若求间道以此上官。”贼知其无降意，害之。至死诟贼声不绝，投尸江中，时年三十五。当智高之反，乘岭南无备，州县吏往往望风窜匿，故贼所向辄下，独觐与孔宗旦、赵师旦能以死守。后田瑜安抚广南，乃为觐立庙封州。注释：（1）城隍：此指护城河。（2）捽：揪住。这是2012年闵行区一模试题。最后两题分别是：1、阅读第二段，分析作者写第二段的用意。2、阅读全文，概述曹觐的性格特点。 三、 文人、艺术家文人、画家等从事艺术创作的人也有自身独特的品质，他们往往醉心于艺术，特立独行，有独特的艺术见解和创造力，大多远离官场。2009年上海高考中选取了明代著名画家、才子沈周的传记，并让考生“联系全文，简析沈周隐逸的原因”，这时需要通观全文，找出沈周讨厌官场、热爱山林的自由环境以及要在父母跟前尽孝等细节。再请看下文：徐文长传袁宏道余少时见四声猿，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，得诗一帙。读未数首，不觉惊跃，呼石篑：“何人作者？今耶？古耶？”曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。文长大试辄不利。不得志于有司，遂恣情山水，穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻与交。卒以疑杀其继室，下狱论死。友人力解，乃得出。既出，倔强如初。显者至门皆拒不纳当道官至求一字不可得。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也，独身未贵耳。然先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？注石篑，原名陶望龄，明朝著名学者，号石篑。 这是2012年长宁区二模试题，最后两题分别是：1、根据第段概括徐渭的诗歌特点。2、袁宏道主张写文章“不拘俗套”。本文是一篇人物传记，请以第段为例，说说本文与一般人物传记的不同之处及其效果。 强化练习贾琮字孟坚，东郡聊城人也。举孝廉，再迁为京令，有政理迹。 旧交阯土多珍产，明玑、翠羽、犀、象、玳瑁