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3美好的关系主题经文：弗2:11-22金句：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。（弗2:14）教学目的：使营员清楚得救的生命，表现为对神对人的和睦关系，即在人面前活出美好品格的榜样。教学大纲：1、 认识关系系统1、 活在关系中的人2、 你需要健康的关系系统2、 生命中的三大关系1、 与神的关系（弗2:11-13）2、 与家庭的关系3、 与社会的关系3、 基督徒的新关系1、 与以色列建立合一的关系（弗2:14-16）2、 向未得之民以欠债的关系（弗2:17-18）3、 同教会肢体有属灵的关系（弗2:19-22）教学程序：引言：示范：请一位力气较大的A同学与一位力气较小的B同学上来。首先请他们各出一个手指，来扳手指的结果，B同学输了。第二轮的比赛是B同学出来四个手指，A同学还是一个手指，结果A同学输了。说明：为什么呢？因为B同学利用了几个手指的关系。这是很简单的道理，但在生活中我们却不会运用这个道理，利用生活中的关系系统让自己过得更好，常常令自己孤独、无助、沮丧，并没有与朋友一起承担生活的压力。一个人活会很累，因为我们是活在关系中的人。1、 认识关系系统1、 活在关系中的人神创造了一切都说“神看着是好的”。唯独造了亚当的时候，神说：“那人独居不好”（创2:18）。神造的人是群体生活者，人不能离开群体而独自生存。可是在这个时代中，孤独被称作最为普遍的问题，这世界充满了孤独的人。一个人可以被人群环绕却仍然孤独，因为他没有真正的朋友。人被造需要朋友和关系，人是社会性的，需要朋友的陪伴和鼓励，孤独感和被排斥的感觉会使生活变得不堪忍受。首先让我们了解一下构建我们关系的几个方面：首先是个人与家庭的关系；其次是个人与社会的关系，包括同辈之间的同性及异性，及师长及晚辈；再者是我们的教会的关系，包括内在与主的关系，外在于弟兄姐妹及福音朋友关系；最后就是与妻子的特别关系。这层层的关系将一个人紧紧包围在生活圈里。在神创造的时候，人与神有很美好的关系，神内住在人的里面，促使人与人之间各方面的关系都是和谐美好的。但是当人犯罪之后，人的关系系统被撒旦破坏了，人与神，人与自然，人与人之间从此不再和谐。如今社会上存在各样的社会关系，有些社会关系对我们几乎没有影响力。有些社会关系是我们不能选择不能改变的，如家庭关系。但我们还可以选择更多的社会关系，夫妻及朋友。他们是与我们共度空闲时间的人，对我们具有重大的影响。这影响可能是好的，也可能是坏的，这完全取决于这些人的品质。圣经说：【与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。】（箴13:20）2、 你需要健康的关系系统既然朋友的好坏能直接影响到自己，这说明我们建立健康的关系是多么重要的事情。在健康的关系里面，我们才能发挥更美好的生命。我们会从关系中被建立，我们也可以建立更多的人，成为他们的祝福。圣经里有几位朋友的关系非常值得我们推崇，但以理与三个朋友哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。他们有着同样对信仰的执着，同样的道德品格，同样高度的理想。当他们遇见困难就彼此分享，以祷告相互承担。【但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅】（但2:17）这些人是可靠的人，能让我们信任、不会以我们的情绪开玩笑、前后一致、有兴趣发现及提供我们再基督里成长的所需、常作鼓励、与我们一起接受挑战和享受。彼此之间发展感恩的文化，以作世上的相互督促，成为保护自己的生活尺度的因素。即使面对生活的逆境，也不至于失落，反而觉得有价值、被听取、欣赏、支持及有意义。有这样的朋友会较少引起心力耗尽和情绪低落。2、 生命中的三大关系当人犯罪之后，人与神的关系破裂，神的灵离开了让你，人失去了与神一样的标准生活，促使万物与人之间，人与人之间关系的破裂。因此当哦我们讨论到要与他们建立美好关系的同时，首先要借着耶稣基督重建与神的关系。弗2:11-13为我们阐述了这件事情。1、 与神的关系（弗2:11-13）【所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。】（弗2:11-13）离开神之后，我们以神的救赎而言成了完全的局外人，没有神的。与基督无关：旧约历史上的一切都是指向基督，就是那位要来作世人救主的。犹太人因此有弥赛亚的盼望，而外邦人没有，这是外邦人与犹太人最大的分别。在以色列国民以外：在以色列人的观点中，外邦人与以色列人不是同一个国籍，以色列人是神的百姓，是神统治的国民，外邦人却不是，因此与神的国无分。因此犹太人看他们自己是亚伯拉罕的子孙，也以此自傲。应许的诸约上是局外人：犹太人自认为他们是神唯一与其立约的民族，而且是应许的约，这是外邦人所没有的。没有指望，没有神：保罗不是说世界上没有神，乃是说外邦人活在世上没有神。虽然神藉着自然的现象、道德律和历史的运作，告诉我们他的存在，但为着种种原因，我们故意不认识神，所以成了迷失的人，不单找不到人生的意义，也找不到自己。但是借着耶稣基督使我们重新亲近神，与神和好。因此我们常在主耶稣的里面，常常亲近父神。主耶稣是众友中的好友。圣经说：【有一朋友，比弟兄更亲密。】（箴18:24）耶稣基督自己便是那朋友，只要你与他共度时光，你就会变得像他那样。圣经说：【我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。】（林后3:18）我们越靠近神，我们的距离也会愈来愈近。2、 与家庭的关系借着与神关系的恢复，首先得到祝福的，就是我们与家人的关系。圣经里很多地方提到家庭关系。对于父母及长辈间的关系，说：【当孝敬父母；又当爱人如己。】（太19:19）【当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。】（申5:16）【要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。】（弗6:2-3）对于兄弟姐妹，神要我们彼此相爱。说：【你们务要常存弟兄相爱的心。】（来13:1）【弟兄们，你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。】（加6:1-2）在耶路撒冷圣殿的根基上流传着一个互送禾捆的故事，非常感人。（撒下24:16-24）这块以色列人建造圣殿的根基，原来是一块积放禾捆的禾场。上面住着两兄弟：阿珥楠和亚劳拿。他们弟兄分居，却极其亲睦。哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亚劳拿家人口少，二人的禾场相连在一起。收割的时候，亚劳拿心里想，哥哥家人口多，我的人口少，当将禾捆暗暗送一些给他。到了夜晚时分，亚劳拿就暗暗地搬了些禾捆到哥哥那儿。哥哥阿珥楠心里就想，我弟弟人口少，我的人口多，但当神赐给我丰富的祝福，我要将禾捆暗暗地送一些给弟弟。夜晚时分，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。第二天兄弟二人在禾场上，却见自己的禾捆一点也没少，心里都很诧异，不知怎么回事。到了晚上，兄弟二人又这样暗暗互送禾捆。这样送了好几天，有一天晚上，二人在送禾捆时，终于在禾场上相遇，各自说出来送禾捆的缘由，不禁相拥而泣。后来大卫王要寻找一块地来建造圣殿，就使用了这块弟兄相爱的禾场。3、 与社会的关系我们作为青少年，是在追寻自我，找寻我是谁，我往何处去，我的能力如何，我的兴趣在哪里等，这些问题都需要与朋友的讨论中来交换意见而肯定彼此的看法。所以朋友的高度就产生我们对事物看法高度。我们建立好同性朋友间的人际关系，有几个重要的功能：1）增加自我了解，看到朋友如镜中的自己，藉以检验、修正、证实自己的看法。2）获得被人喜欢、接纳的感觉，进而肯定自我价值。3）发展社交能力，学习适当的角色。4）纾解情绪。以下将学习有关友谊的一个重要原则，如帮助青少年如何建立正确的同辈关系。你也许认为，能交上正确的朋友是取决于遇到正确的人。但神的话语向我们表明，它更多地取决于我们自己作正确的人。换句话说，要交上正确的朋友，我们自己必须先作正确的朋友。现在让我们来考虑一下一个真正的朋友所必需，也是我们期望他有的质素。在我们逐项考虑这些质素的时候，让我们问一问自己：我是这种人吗？我的生命里具备这种质素吗？ 我需要一个爱主耶稣的朋友由于我们会变得和自己选择的朋友相像，那就应当持定，我们最好的朋友是认识并爱主耶稣的人。大卫是一个合神心意的人，在选择朋友上就很明智。他说【凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。】（诗119:63） 我需要一个爱我、接受我的朋友我们最深的需求之一，就是被自己视为重要的人所爱和接受。以为著名的精神病学家说【在我们人生的每个时期，都必须有至少一个人关注我们，而我们自己也关注他。若是没有这样一个人，基本需要便不能够满足了。】当你们有一个朋友按照你的本相来爱你、接受你如同你爱他、接受他的时候，你们便能轻松地享受这层关系。要交到这样的朋友，你就必须作这样的朋友。 我需要一个分担我重担的朋友真正的朋友的一个标志是当你需要他的时候，他就在那里，你可以依靠他，你是这种人吗？ 我需要一个鼓励我的朋友我们全都需要鼓励。有人曾说：【我们靠鼓励活着，因缺乏鼓励而缓慢地、悲伤地、气愤地死去。】你鼓励别人吗？ 我需要一个值得信任的朋友牢固的友谊建立在相互信任的基础上。若要有一个可以信任的朋友，你必须是值得信任的。 我需要一个以诚相待的朋友真正的朋友是爱你、诚实待你的人，关心你以致纠正你的人。圣经说【朋友加的伤痕，出于忠诚。】（箴27:6） 我需要一个为我着想的朋友我们欣赏别人懂得为别人设想的品质。可以肯定，若我们身上具备这个品质，别人同样也会欣赏，你为别人着想吗？3、 基督徒的新关系我们透过基督耶稣与神和好，活在神的家里，同时神又给我们带来了几层新的关系。1、 与以色列建立合一的关系（弗2:14-16）【因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。】（弗2:14-16）在旧约中，神是与以色列人立约的，与我们外邦人没有任何关系。外邦人所面对的双重隔绝与神隔绝，与神的百姓以色列隔绝。历史上曾有一个屹立的隔断的墙或作冤仇的墙：大希律建宏伟的耶路撒冷圣殿时，其特征是圣殿建在大平台上，外邦人不论站在哪里，都可以瞻仰圣殿的宏伟，但却不可越雷半步。阻隔外邦人的墙是石造的，厚达一公尺半，每隔一小段就竖立了希腊文和拉丁文的警告牌，上面不是写着违者必罚，而是违者必死。但我们借着基督与神和好，其实也是透过基督，借着神与以色列人所立的约成就在我们外邦人身上，与人和好，如罗11章说【我们外邦人是从那天生的野橄榄上砍下来的，逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。】（罗11:24）我们应与以色列和好、合一，并且归为一体，一同借着基督耶稣与神和好。基督有一个使命就是呆着感激的心爱以色列人，保罗说【我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。】（罗9:2-3）我们也当爱以色列人，并为他们祝福。2、 向未得之民以欠债的关系（弗2:17-18）【并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。】（弗2:17-18）在这段圣经里，又让我们看到一个因使命而来的新关系。传福音给远处与近处的让你，使他们能进到天父的面前。保罗很清楚与这些未得之民的关系，他说【无论是希利尼人，化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。】（罗1:14）如果我们认识不到这层关系的话，我们就失去了传福音的动力。原本我们与陌生人没有任何的关系，但如今神把他们福音的使命赐给了我们，凡见到未得救的人，我们都欠他们福音的债。3、 同教会肢体有属灵的关系（弗2:19-22）【这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络的合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。】（弗2:19-22）圣经提到的人类疏离有两方面：一方面是人与创造我们的神疏离，另一方面则是人与人彼此疏离。没有什么比人类这两种基本关系的崩溃，更加丧失人性了。我们本来在世上可以享受这个家，现在竟然变成过客；本来是国民，现在却成为外邦人。感谢神的工作，从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，促成彼此的和睦，将两下（犹太人和外邦人）借着他造成了一个新人，从此不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，并同被建造成主的殿，成为神借着圣灵居住的所在。重生得救的弟兄姐妹成为我们生命的同路人，亲密的、可以依靠的朋友。这些朋友是认识并顺服主耶稣的人。最牢固持久的友谊是存在于两个灵命共同成长、坚定跟随神并遵行神旨意的人之间。随着朋友之间一起靠近神，彼此间的距离也就愈来愈近。经营好在基督里的关系，我们应该具备： 我接受自己是蒙恩的人把自己看作一个有价值的人，是神创造，被神救赎，在神眼里看为宝贵。接受自己，你就能够接受别人，向他们表达神的爱。 我接受你是有价值的人每个人内心深处都有被接受的需要。以态度和行动向别人表明你接受他们，这能使他们也接受你。人们之所以被耶稣吸引，原因之一是他看重每一个人。他不认为有哪个人是不重要的。他视每个人都是神独特的创造，对他来说都极其宝贵。 我要表达神对你的爱爱是建立友谊的基础。我们无论遇到谁，都可以肯定神爱他们，盼望我们向他们表达他的爱，友善待人。请求神把我们从自我中释放出来，从而使我们能够怀着爱