爱莲说 (2).doc

爱莲说教案宋彦琳教学目标1认知目标理解文章托物言志的写作特征。有感情的朗读并背诵课文。2思情目标能够努力将君子的高洁品质化为自己对崇高道德的追求。3。创新目标培养主动质疑和自主探究的能力。培养从不同角度提出观点的创新思维能力。培养整合材料的能力。设计思路以探究为主线，以诵读为手段，辅之以合作交流，教师点拨，完成教学目标。课时安排一课时教学过程一赏画评花，设境启疑1展示三副中国画：牡丹图，荷花图，菊花图。让学生欣赏图中花的姿容，然后同位交流，谈谈自己最喜爱的花。2生自由发言。描述自己最喜爱的花并说明喜爱原因。3师启发质疑。导入课题美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。宋朝哲学家周敦颐对荷花、牡丹、菊花就评价不同，并且在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文爱莲说。（板书课题）解题质疑从题目就可以看出，周敦颐最喜爱的花是莲花。同学们读了这个题目，最想知道的是些什么？学生提出问题。教师鼓励学生质疑。析体质疑“说”是古代议论文中的一种，可以直接阐述道理，也可以借助写人、叙事、咏物来议论。爱莲说就是托物言志的。了解这一点，同学们还想知道些什么？学生继续提问。教师肯定学生的质疑精神。4师生讨论，筛选问题并按类别、难易排序。第一类：思想内容方面文章是怎样描写莲花的？作者是怎样评价莲花、菊花、牡丹的？为什么作者对这三种花的态度不同？文章写花是为了表达怎样的思想感情？第二类：写作技巧方面文章是怎样运用托物言志这种手法的？文章主要运用了哪些表现手法？文章的语言有哪些特点？二、自读解疑，循序探究1提出自读要求要解答这些问题，就必须仔细阅读课文并认真研讨。爱莲说是文言文，阅读时必须反复揣摩，循序渐进。大家可以分三步阅读，探究答案。第一步：听读课文，注意读准字音和停顿；第二步：边读边译，研讨不懂的语句；第三步：读思结合，探究问题的答案。2按要求自读课文3学生读后，教师检查检查生字词蕃 予 濯 蔓 亵 噫 鲜 宜请两名学生朗读课文，其他学生评点。然后全班同学齐读课文，检查停顿处理是否准确。检查词语解释。蕃 染 濯 溢 谓 鲜检查句子翻译。予独爱莲之出淤泥而不染可远观而不可亵玩焉。4学生交流阅读心得，说说通过自读解决的问题。作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。作者认为：莲花是品德高尚的君子，菊花是超然世外的隐士，牡丹则是追名逐利的富贵者。作者赞扬莲的高洁，惋惜菊的逃避，蔑视牡丹的富贵，这对三种花的不同态度缘于他对人生高尚品德的追求。文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。作者把自己的人生追求寄托在对莲的精心描绘上，写花实际是写人赞花实际是为了赞人。这种寄情于物，借物抒情的手法，就是托物言志。文章主要用了衬托和比喻的两种手法。全文始终用菊花牡丹来衬托莲花，突出了主旨。贴切的比喻，将花人格化了，有力地表现了作者寄寓的感情。文章语言精练、寓意深刻耐人寻味。散句与骈句交错运用，读起来顿挫有致。教师肯定探究成果，并给予鼓励。5在理解的基础上，背诵课文。学生自己背诵课文；教师指导背诵：文言文不同于现代文，在读、背的时候，注意语气要舒缓，重点要突出，要留给人回味的余地。教师示范背诵；全班同学齐背课文。三拓展研究，促成发现1教师举例，启发学生深入质疑例一：人民英雄纪念碑的花圈就是由牡丹、荷花、菊花等组成的。（出示画面）例二：牡丹之歌中对牡丹的赞美。（播放MTV）看了以上两个例子，同学们有什么疑问？2学生提出问题，教师概括。既然菊花是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，为什么还需要把它们刻在人民英雄纪念碑上呢？为什么还要在歌中赞美贪慕富贵的牡丹呢？3学生分组讨论。4交流讨论结果，教师点拨。花本来是没有任何人的品质和感情的，它之所以有了许许多多的象征意义，都是人们赋予它的。由于人们的思想、观念、经历以及感情的不同，赋予花的意义也就各不相同。5教师引导学生从多角度赋予荷花不同的象征意义。对同一种花，我们可以从不同的角度赋予它不同的象征。周敦颐赋予了荷花高洁的品格，同学们能从哪些方面赋予荷花不同的象征意义呢？四品文论人，整合提升。1俗话说，文如其人。通过阅读爱莲说同学们对周敦颐已经有了一定的了解。下面的一段资料是介绍周敦颐的，请同学们认真阅读，并结合课文想象一下，周敦颐会是个什么样的人呢？材料 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一训立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚发不当死，转运吏王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？” 敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是以辨分宁者，吾属得所诉矣。”富家大姓，黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历和州判官，事不经手，吏不甘决，虽下之，民不肯从。部使者赵惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失矣，而后乃知周茂叔也。”熙宁初，知郴州。用及吕公著荐，为广东转运官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽漳疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居以名之。再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼神福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕222222，陋于希世而尚友千古。”博学力行，著太极图，明天理之根源，究万物之始终又著通书四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也”。椽南安时，程通叛军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有吾与点也之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：“吾老矣，说不可不详。”留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：“非从周茂叔来耶？”其善开发人类此。嘉定十三年，赐谥号曰元公，淳元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。2请同学们以由爱莲说看周敦颐为题写一篇300字左右的短文，然后交流