《夸父逐日》导学案 (2).doc

夸父追日导学案【学习目标】 1.理解课文大意，学习积累文言词语； 2.背诵夸父追日； 3.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；4.多角度理解文章内涵。【学习重点、难点】多角度理解文章内涵。【知识链接】 神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 山海经，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，海内经四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父是中国古代神话人物，他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在中国神话研究ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。【导学过程】 一、自主学习 1.解释下列加点字： 逐走（ )( ） 饮于河、渭（ ）（ ） 化为邓林（ ） 未至（ ） 道渴而死（ ）（ ） 弃其杖（ ） 2文学常识填空 夸父追日选自（ ）“逐日”是追赶太阳之意。 “夸父逐日”是一个成语，现在多比喻（ ） 3.古今异义词 饮于河、渭（古义： 今义： ）逐走 （古义： 今义： ） 4.翻译句子 夸父与日逐走，入日。（ ） 渴，欲得饮，饮于河、渭。（ ） 河、渭不足，北饮大泽。（ ）2、 合作探究1全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？2.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 3对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 4你如何理解这则神话的主题？三、拓展提升。1. 名家眼中的夸父夸 父 余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！ 结合这首诗，你能谈谈对夸父逐日的不一样的理解吗？ 2.编写神话 夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们 深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大 步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英越过越好的歌声中 载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境 问题吗？ 请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。 愚公植树 话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八 千一百年，“神舟九号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本 该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼， 遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是， 他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地 球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半 空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生， 地球变得生机勃勃。） 情境设置： （任选其一完成） 1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行 2、女娲来到科学博物馆，