孔子谈做人.doc

孔子谈学习少儿朋友，“学习”一词来自孔子所说的“学而时习之”这句话。孔子本人就是个非常爱学习、非常善于学习的人，所以他成了一位非常了不起的人物。孔子不但自己善于学习，还善于指导别人学习。他直接教过的学生有3000多名，其中贤者72名。他间接教过的学生更是数以亿计，他们就是中国一代又一代学子。其中有许多人成了明君良相、能臣名将、清官廉吏、志士仁人或鸿儒俊才。若把这个名单列出来，恐怕篇幅比本书还要长，我们只看两个典型的例子：宋朝第一位宰相赵普以“半部论语治天下”；最后一位宰相文天祥有首名为过零丁洋的诗，末两句是我们熟悉的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而头一句则是“辛苦遭逢起一经”，这个“一经”指的就是论语。现在，我们请孔子也指导一下你们的学习，这将有助于你们成为德才兼备的人才。1学而时习之，不亦说乎2温故而知新，可以为师矣3学而不思则罔，思而不学则殆4攻乎异端，斯害也已5知之为知之，不知为不知，是知也6学如不及，犹恐失之7三人行，必有我师8敏而好学，不耻下问9以能问于不能，以多问于寡10古之学者为己，今之学者为人11君子食无求饱，居无求安12知之者不如好之者，好之者不如乐之者13小子何莫学夫诗14朽木不可雕也15日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣16不怨天，不尤人，下学而上达17往者不可谏，来者犹可追18百工居肆以成其事，君子学以致其道孔子谈做人从上篇我们了解到，孔子所说的学习，既指学习文化知识，也指学习做人的道理。相比之下，孔子关于学习做人的道理谈得颇多，而关于学习文化知识则谈得较少。这倒不是因为他认为学习文化知识不重要，而是因为他认为学习做人的道理更重要。而且，他还认为：学习做人的道理很重要，按照所学到的道理去做更重要。学了很多却不照着做又有何益？倒不如学一点就照着做一点更见成效。19我欲仁，斯仁至矣20苟志于仁矣，无恶也21见善如不及，见不善如探汤22过而不改，是谓过矣23岁寒，然后知松柏之后凋也24执德不弘，信道不笃25三军可夺帅也，匹夫不可夺志也26德不孤，必有邻27巧言乱德。小不忍则乱大谋28觚不觚，觚哉!觚哉29吾日三省吾身30不迁怒，不贰过31人而无信，不知其可也32见贤思齐焉，见不贤而内自省也33道听而涂说，德之弃也34毋意，毋必，毋固，毋我35仁者先难而后获，可谓仁矣孔子谈知人我们不但自己要好好做人，还要好好了解别人是怎样做人的，即要“知人”。如果不“知人”，就会产生许多危害：（1）容易使自己误解、委屈乃至伤害别人；（2）容易使自己错过该学习、该结交的人，从而失去学习和提高的机会；（3）容易使自己交上趣味低俗、道德败坏的人，从而受到他们的污染；（4）容易使自己受到坏人的欺骗、迷惑和坑害。可见，“知人”是何等重要。本篇介绍一些关于如何知人的知识和方法。36不患人之不己知，患不知人也37巧言令色，鲜矣仁38狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣39不知言，无以知人也40听其言而观其行41视其所以，观其所由，察其所安42众恶之，必察焉；众好之，必察焉43不如乡人之善者好之，其不善者恶之44性相近也，习相远也孔子谈君子与小人少儿朋友，所谓“君子”、“小人”，虽然不完全等同于你们常说的“好人”、“坏人”，但在很大程度上类似，所以你们姑且以此视之。孔子曾多次对比过君子、小人在同样情况下的不同表现，本篇将这些话辑录出来，以帮助你们更好地学习知人：看看什么样的人是好人、什么样的人是坏人。同时也帮助你们更好地学习做人：要向好人的做法看齐，以坏人的做法为戒。45君子上达，小人下达46君子求诸己，小人求诸人47君子喻于义，小人喻于利48君子坦荡荡，小人长戚戚49女为君子儒，无为小人儒50君子周而不比，小人比而不周51君子和而不同，小人同而不和52君子泰而不骄，小人骄而不泰53君子成人之美，不成人之恶。小人反是54君子固穷，小人穷斯滥矣55小人之过也必文56君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也孔子谈待人学习做人、学习知人是学习待人的基础：做人正了，才能以正确的态度对待别人；知人明了，才能以正确的方式对待别人。孔子思想中，最重要的一个概念是“仁”。我们看，“仁”是由“人”、“二”两字组成的，因而“仁”指的是两人之间，指的是人与人之间应该如何相待。孔子说“仁者爱人”，即人与人之间应该以爱心、以善意相待。但爱心、善意的给予并不是盲目的，应该在知人明的基础上对不同的人采取不同的对待方式。但基础的基础还是做人：只有做人正的人才不会以坏心、以恶意待人。我们要在做人正、知人明的基础上学会待人，学会处理人际关系。57己所不欲，勿施于人58己欲立而立人，己欲达而达人59以直报怨，以德报德60躬自厚而薄责于人，则远怨矣61不念旧恶，怨是用希62放于利而行，多怨63周急不继富64无求备于一人65不以言举人，不以人废言孔子谈交友孔子将朋友分为两种：益友和损友。交上益友，会在做人、学习及生活等方面对你有很大帮助；而交上损友，则会在以上各方面给你带来很大损害，甚至会使你走上邪路，因而选择跟什么样的人交友非常重要。人不可无友，但更不可有损友，而必须交益友。对于容易受他人影响的少年儿童来说，更不能交损友，更需要交益友。66友直，友谅，友多闻，益矣67士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也68道不同，不相为谋69里仁为美70爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎71忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉72朋友数，斯疏矣73以文会友，以友辅仁74群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉75匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之76有朋自远方来，不亦乐乎孔子谈说与做有人说“人生在世，吃穿二字”，这未免太低俗。我们吃也好、穿也好，以及喝也好、睡也好，都是为了维持我们生命的存在。维持我们生命存在的目的，则是为了进行我们生命的活动，而我们生命活动中的最主要两项就是“说”与“做”，因而应该说“人生在世，说做二字”。许多少儿朋友都有这样的苦恼：我怎么老是说不好呢？我怎么老是做不好呢？其实，不光是你们，连我们许多成人都有这样的苦恼。现在，就让我们一起来聆听孔子是如何谈说与做的。77辞达而已矣78时然后言，人不厌其言79知者不失人，亦不失言80君子耻其言而过其行81为之难，言之得无讱乎82先行其言而后从之83其言之不怍，则为之也难84君子欲讷于言而敏于行85以约失之者鲜矣86临事而惧，好谋而成87不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也已矣88三思而后行89过犹不及90工欲善其事，必先利其器191欲速，则不达；见小利，则大事不成92力不足者，中道而废。今女画93人无远虑，必有近忧孔子谈孝与礼“孝”与“礼”是孔子特别重视的、并与少儿朋友密切相关的两个问题。孝敬父母，就是爱父母。一个人如果连自己的父母都不爱，他还能爱谁呢？他还值得谁爱呢？“礼”在孔子思想中的含义非常丰富，也非常复杂，少儿朋友可以暂且先理解为礼貌。孔