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第三单元8拿来主义一、基础知识。1给下面加点的字注音。（1）展览（ ） （2）掘（ ）起 （3）磕（ ）头 （4）冠冕（ ）（5）吝啬（ ） （6）摩（ ）登 （7）脑髓（ ）（8）徘徊（ ）（9）譬（ ）如 （10）孱（ ）头 （11）羡慕（ ） （12）国粹（ ）2解释下面词语的意思。（1）礼尚往来：（2）残羹冷炙：（3）勃然大怒：3下面的词语书写有误的一项是（ ）A象征 象棋 挖掘 屈服B大度 渡河 恐怖 布施C宴会 偃旗息鼓 欣然 倘若D污柒 玄虚 存放 毁灭4对下面句子中加点的词语理解有误的一项是（ ）A中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。闭关主义：指清政府奉行的闭关自守政策。B这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称为“送来”，我在这里不想举出实例。误解：错误地理解。C我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。鼓吹：吹捧。D别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。挂：指展览。5读下面的句子，并回答括号中的问题。（1）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。（“抛给”与“抛来”有什么区别？）答： （2）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（“自己来拿”有什么含意？）答： 二、课内阅读。阅读下面的文段，回答后面的问题。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!（ ）罢，我们之中的一个穷青年，（ ）祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，（ ）不问他是骗来的，抢来的，（ ）合法继承的，（ ）是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。1填入文中括号处的成语正确的一组是（ ）A譬如 因为 且 或 或B譬如 因为 或 且 也C譬如 由于 且 或 也D譬如 由于 或 或 或 2对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（ ）A. “运用脑髓”在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。B. “放出眼光”在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。C. “自己来拿”在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不要坐等人家送来。D. 这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。3. 对文中的“孱头”、“昏蛋”、“废物”和“拿来主义者”对待文化遗产的不同态度，理解错误的一项是（ ）A. “孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，拒绝借鉴。B. “昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态度。C. “废物”对文化遗产采取无所作为的态度，而且专门喜欢吸收遗产中的消极因素。D. “拿来丰义者”对文化遗产“占有，挑选”，取其精华，弃其糟粕。4. 对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是（ ）A. “大宅子”比喻整个文化遗产。B. “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。C. “鸦片”比喻文化遗产中应全部抛弃的部分。D. “烟灯和烟枪”比喻文化遗产中的糟粕部分。5从选文来看，“拿来主义”的正确态度是什么？答： 6选文中用了很多比喻，运用这些比喻有什么好处？答： 9父母与孩子之间的爱一、基础知识。1下面加点字的注音有错误的一组是（ ）A给（j）予 供给（j） B刹（ch）那 刹（sh）车C罪恶（ ） 深恶（w）痛绝 D唯（wi）一 唯（wi）唯诺诺2下面词语的书写完全正确的一项是（ ）A归要结蒂 遵寻 B栉外生枝 良知C孤立无援 专横 D休戚相关 传柒3下面加点词的用法不正确的一项是（ ）A昨天我做作业时遇到了一个难题，就对同桌说：“我不耻下问，向你请教一个问题，可以吗？”B吴永龙的诗造句乖张奇倔，咄咄逼人，他的那首六十初度用了“锁喉”、“挥拍”之类的词汇，完全不是传统诗人那种高旷儒雅的风流气概，却是一个多少有点粗放莽撞的“愣头青”形象，这种坦挚与直率，比起那些专爱附庸风雅装腔作势的人着实要可爱得多。C千万不要轻视和嘲笑你身边那些耽于幻想的人，说不定哪一天，他的异想天开会变成摇钱树，让我们所有的人目瞪口呆。D惊慌失措的窃贼一脚迈空，掉进了河里。4填入下面句子中横线处的词语最恰当的一项是（ ）（ ）不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，（ ）在诞生的一刹那，婴儿（ ）会感到极度的恐惧。（ ）婴儿在出生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他（ ）不能辨认物体，（ ）意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他（ ）需要温暖和食物的要求，（ ）却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。A即使 那么 就 而且 还是 还 只有 但 B如果 那么 就 但是 还是 还 只有 但C即使 那么 就 但是 或许 或许 只有 但D如果 那么 只 即使 还是 还 只有 但二、阅读下面文段，回答后面的问题。同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是象看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完全依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。为了理解这种变化必须了解母爱和父爱性质上的根本区别。我们上面已经谈到过母爱。母爱就其本质来说是无条件的。母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想像，而是因为这是她生的孩子。(我在这里提到的母爱或者父爱都是指理想典型，也就是马克斯韦伯提到了的或者荣格的原型意义上的理想典型，而不是指每个母亲和每个父亲都以这种方式爱孩子。我更多的是指在母亲和父亲身上体现的那种本质。)无条件的母爱不仅是孩子，也是我们每个人最深的渴求。从另一个角度来看通过努力换取的爱往往会使人生疑。人们会想：也许我并没有给那个应该爱我的人带来欢乐，也许会节外生枝总而言之人们害怕这种爱会消失。此外靠努力换取的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿-归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。鉴于这种情况，因此我们所有的人，无论是儿童还是成年人都牢牢地保留着对母爱的渴求，是不足为奇的。大多数的孩子有幸得到母爱(我们以后再谈在什么程度上得到母爱。)而成人身上的这种渴望更难得到实现。在令人满意的发展过程中，这种渴望始终是性爱的一个成分；但也经常出现在宗教形式，或者更多的是出现在神经病形式中。同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。同父亲作用紧密相关的是另一个同社会经济发展有关的作用。随着私有制以及财产由一个儿子继承的现象出现，父亲就对那个将来要继承他财产的人特别感兴趣。父亲总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最得他欢心的那个儿子。父亲是有条件的爱。父亲的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”正如同无条件的母爱一样，有条件的父亲有其积极的一面，也有其消极的一面。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。1选文的主要内容是什么？答： 2父爱与母爱有什么本质的区别？答： 10短文三篇（热爱生命 人是一根能思想的苇草 信条）一、 基础练习。1.下面句子中的加点字注音有误的一项是（ ）A赋予（y） 厚赐（c） B囊（nng）括 平衡（hng） C不堪（kn） 午觉（ju） D脆（cu）弱 杯皿（mn）2.下面句子中没有错别字的一项是（ ）A至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂蓦之年也还是如此。B剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。C要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一滩子。D拿上边的任何一条，推行到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。3.对下面句子中加点的词语理解有误的一项是（ ）A我将“度日”看做是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。风和日丽：指自然的风和日丽。B我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。稍纵即逝：指时间过得很快。C要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。奇迹：是指我们不可知的某些事情。D然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。一无所知：指什么都不知道。4.对下面的句子如何理解？（1）乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。答： （2）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。答： （3）这仍然是个忠告，不论你们年纪多大当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。答： 二、 课内阅读。阅读下面人是一根能思想的苇草一文，回答问题。我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然面，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想，这就是道德的原则。能思想的苇草我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间。而是求之于自己的思想的规定。我们占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。1. 从文中来看，作者认为人有哪些特点？答： 2. 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？ 答： 3. 为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？答： 4.作者为什么说“思想形成人的伟大”？请举例说明“思想形成人的伟大”。答： 参考答案第三单元8拿来主义一、1（1）ln（2）ju（3）k（4）min（5）s（6）m（7）su（8）hua（9）p（10）cn（11）m（12）cu2解释下面词语的意思。（1）礼尚往来：指社会交往中应当有来有往。（2）残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。（3）勃然大怒：突然变验大发脾气。3D（“污柒”应为“污染”。）4C5（1）“抛给”犹如“嗟来之食”，那意味着轻蔑、侮辱。“说得冠冕些，可以称之为送来”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。 （2）“自己来拿”，是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。二、课内阅读。1A2D3D4C5拿来主义者对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。6在选文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成成分；用“占有”、“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。选文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。9父母与孩子之间的爱一、1D2C3A4B二、1阐述父爱的性质，以及父爱与母爱的根本区别。2母亲代表自然世界，母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感；父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。母爱从本质上说是无条件的，而父爱是有条件的。父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。10短文三篇（热爱生命 人是一根能思想的苇草 信条）一、基础练习。1.C2.B3.A4.（1）珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观