古代文学史—元代重点总结.doc

元代第1章 话本小说与说唱文学1、（填空）说话：就是口传故事 说话四家：小说、说经、讲史、合生（声） 话本：说话人的底本 2、 现存小说话本：熊龙峰小说四种、京本通俗小说 3、 （填空）小说话本的特征：叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化 秀秀:是宋代小说里出现的一个全新的女性形象4、（填空）讲史话本三国志平话5、（填空）说经话本大唐三藏取经诗话 大唐三藏取经诗话（又名大唐三藏法师取经记）是宋元时代仅存的说经话本。王国维 “其称诗话，非唐、宋士夫所谓诗话，以其中有诗有话，故得此名。”6、诸宫调（名解）诸宫调是一种大型的叙事性的讲唱诗，是宋元民间艺人创造出来的。所谓诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言，其中唱的部分多用宫调串接而成，其中插入一定的说白，与唱词配合，叙述由人物、情节的长篇故事。 现存的诸宫调作品：董解元的西厢记诸宫调、无名氏的刘知远诸宫调、王伯成的天宝遗事诸宫调诸宫调对杂剧的影响：杂剧和诸宫调同属于说唱形式的作品。诸宫调对杂剧的产生影响很大。诸宫调有两个显著的特点，一是它的歌唱性很强；二是讲唱者常常跳出跳进，模拟故事中的各种人物进行各种表演，这就为杂剧以诗化的戏剧语言、以演唱为形式的表演的诞生作好了准备。7、董解元西厢记诸宫调：现存唯一完整的诸宫调作品，对婚恋故事的超越 在中国文学史上，第一次把男女私情作为礼教对立面加以铺叙的崔莺莺故事元稹会真记王西厢董西厢第2章 关汉卿1、 单刀会-呼唤英豪 西蜀梦-英雄死了谁救苍生 救风尘-主人公：周舍、宋引章、赵盼儿。故事情节P216 望江亭-主人公：杨衙内、谭记儿、白士中。故事情节P2172、 窦娥冤一、惊心动魄的人间惨剧二、人物形象和戏剧冲突（1）、人物形象窦娥礼教的信奉者、制度的顺民。恶势力的反抗者、对不公的命运永不屈服。 （2）、戏剧冲突在悲剧性冲突的高潮到来之前，先展开讨债人与借债人之间、救命的人与被救的人之间的两组冲突即蔡婆婆与赛卢医，蔡婆婆与张驴儿父子之间的冲突。紧接着展开窦娥与张驴儿父子之间激烈的冲突。张驴儿误药死其父的情节是全剧发展的关键（张驴儿的无赖、蔡婆婆的软弱，窦娥的刚强都一一展现出来），使戏剧冲突突然掀起新的波澜，引出太守桃杌戏剧冲突发生重大的转变。戏剧冲突的最高潮是窦娥与官府之间的冲突。（填空）窦娥死前三桩奇异誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年 为什么窦娥冤是惊心动魄的人间惨剧？P2183、 关汉卿杂剧的艺术特征 戏剧结构完整，即四折之间联系紧密，开头不拖沓，结尾不松懈。重视舞台演出效果，情节曲折，波澜起伏。人物形象及其鲜明生动。关汉卿被称誉为元曲本色派之祖，他融合口语方言和诗词于一炉，显示了“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出”（王国维宋元戏曲考）的当行本色的特点。第3章 王实甫的西厢记1、张生、崔莺莺的人物形象：崔莺莺热烈追求爱情、敢于反抗传统礼教的贵族少女。张生挚情的傻角，中国文学史上为数不多的可爱的男性之一。2、 西厢记的戏剧冲突戏剧冲突 按两条线索发展：第一、以老夫人为一方，和以莺莺、张生、红娘为一方的矛盾，也就是封建势力和礼教叛逆者的冲突。这一冲突，贯穿全剧。 第二、崔莺莺、张生和红娘的性格冲突。这两条冲突互相制约、交错展开，形成西厢记特有的戏剧性。第4章 白朴和马致远1、 元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、王实甫2、 白朴梧桐雨出处：a白居易长恨歌“秋雨梧桐叶落时”b李隆基明皇击梧桐图梧桐雨的意蕴深沉的沧桑感（往日的繁华与今日的凄凉对比）天宝遗事其他作品的意蕴 a以同情的笔触，赞扬李杨生死不渝的爱情；b从社会和政治着眼，批判李杨沉迷享乐，贻误朝政，造成家国之痛。梧桐雨意蕴的展现 作品的前三折主要叙述天宝遗事，作者重点写了李杨享受爱情的美好时光，两人恩恩爱爱、情意绵绵、海誓山盟，相约生生世世、永为夫妇。然而马嵬之变，使所有的一切都成了泡影，权力、荣华，烟消云散。第四折主要是李隆基抒发其物是人非的感慨，是全剧的灵魂。写李隆基在西宫感受今日的孤凄，缅怀过去的时光，流露出对时世陵替、人生变迁、盛衰转化的哀愁、凄恻的感伤情绪。3、 白朴墙头马上：具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。李千金的人物形象：封建淑女与市井女子的结合。李千金思想观念上的贵族妇女的成分:第一、在择婿标准和对婚姻理想的期待方面，李千金的思想是贵族式的。第二、还表现在她比较注重名节。 李千金行为方式上的市民女子的特点:在追求爱情的方式上更泼辣，大胆，这一点又与市井女子接近。4、 马致远和汉宫秋：人人都有不自由“曲状元” “万花丛里马神仙”5、马致远的神仙道化剧：陈抟高卧第五章 北方戏剧圈的杂剧创作1、 大都作家群：纪君祥赵氏孤儿主要人物：屠岸贾 赵盾 赵朔 赵氏孤儿 程婴 韩厥 公孙杵臼 （P251主要情节）杨显之潇湘雨：崔通 张翠鸾 （P253主要情节）2、 河北作家群：李文蔚燕青博鱼、尚仲贤的柳毅传书、郑廷玉的看钱奴（吝啬鬼：贾仁） （P254-257主要情节）3、 山东作家群：（山东是水浒戏的中心）康进之的李逵负荆、高文秀（被称为“小汉卿”）的双献功、张好古的张生煮海、武汉臣的老生儿（社会伦理剧） （P258260主要情节）4、 山西作家群：石君宝的秋胡戏妻（罗梅英）、李潜夫的灰栏记（包公 公案剧）、吴昌龄的西天取经（神仙剧） （主要情节P261-263）第6章 南方戏剧圈的杂剧创作1、 郑光祖倩女幽魂主人公：张倩女与王文举 （P267故事情节）2、 乔吉两世姻缘主人公：韦皋、韩玉萧（P269）3、 秦简夫东堂老主人公：赵国器、李实（P273）第七章 南戏的兴起与琵琶记1、 南戏（名解）：南戏由宋杂剧、唱赚、宋词和民间舞戏综合发展而来的，大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，称为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。2、 早期的南戏张协状元、宦门子弟错立身、小孙屠被收入永乐大典里。得以保存，人们称为永乐大典戏文三种。其中，张协状元是唯一完整保留下的完整戏文，弥足珍贵。 都是些男子忘恩负义的3、 琵琶记的悲剧意蕴 一、作品传达出封建伦理纲常对个人的意愿作无情的践踏 . 琵琶记主观意图也很清楚：“只看子孝与妻贤”，目的是为了塑造一个符合统治者要求的全忠全孝的典型。蔡伯喈由“三不从”到“三从”，展现了他内心的挣扎，“不从”是他的意愿，而“从”则违反他的感情，但蔡伯喈压抑自己的感情，屈从于礼教的规范。琵琶记真实地展现了“君君臣臣、父父子子”的纲常对个人感情和意愿的无情践踏， 是违反人性和反动的。2、 展现了在强大的宗法势力面前，知识分子的无奈和痛苦 作品如实地展现了在封建时代，恪守道德纲常的知识分子，经常会陷入感情与理智、个人意愿与门第、伦理的冲突之中。礼法的力量实在是太强大了，个人的力量不足以抵抗它，他们只好压抑自己，采取顺从的态度，这是造成他们软弱的主要原因。中国古代的知识分子，大多不敢直面人生，不敢坚持自己的意愿，不敢和不合理的现实作斗争，他们象蔡伯喈一样，在压力面前一味地退让，往往会造成一生的悲剧，这会使他们更加痛苦，蔡伯喈的悲剧，具有典型意义。三、表现了礼教制度下女性的压抑和痛苦 赵五娘是作品倾全力要歌颂的形象，作品通过四个情节展现了她的善良、温柔、勤劳、坚毅、贤惠、忍辱负重品格，是“孝妇贤妻”的典型。赵五娘的行为处处符合封建的道德规范，可是她的内心呢？在蔡伯喈走后，由这样的唱词：“也不索气苦，也不索气苦，索性作个孝妇贤妻，也得名书青史，省了些闲苦楚。”礼教的熏陶，家庭的责任，使她不得不咬紧牙关，只能以干脆做个“孝妇”自解，“索性”二字，充分体现了她的无奈。封建礼教的力量实在是太强大了，让连死都有所顾忌，外表上的那些溢美之词，不能掩盖赵贞女内心的痛苦。四、暴露了封建伦理纲常的不合理和与生俱来的矛盾封建伦理纲常是统治阶级用来统治和麻痹人的工具，使用时的功利性使它没有那么严密的逻辑，在需要稳定的时候，会高唱：“圣人以孝治天下”；在需要有人为它献身的时候会喊：“先尽忠后尽孝”，在发生冲突的时候会引导人们“忠孝不能两全”，如此等等。在家的蔡伯喈恪守着“父母在、不远游”的教条，可这又与“光宗耀祖”发生矛盾，他去“尽忠”了，“孝”就被抛弃，不能两全，造成了他家庭的悲剧，这种悲剧不是蔡伯喈的背信弃义、不知养蓄，实在是礼教本身的矛盾带来的。4、琵琶记的艺术成就一、塑造了血肉丰满的人物形象（1）、蔡伯喈 ：展现出中国传统知识分子软弱的一面 （2）、赵五娘 ：体现了中国传统妇女的美德 二、双线结构琵琶记是沿着两条线索发展的：一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；一条写赵五娘在家中的种种苦难。 3、 语言特色：赵五娘一线，语言本色；蔡伯喈一线，词藻华丽。人物语言与环境和他们的身份十分和谐。 5、四大南戏：荆钗记（王十朋、孙汝权、钱玉莲）、白兔记（李文奎、刘知远、李三娘）、拜月亭记（蒋世隆、王瑞兰） 、杀狗记（孙华、孙荣