评述欧美浪漫主义文学中的大自然.doc

评述欧美浪漫主义文学中的大自然18世纪末，欧洲由封建社会向资本主义社会急剧过渡，上升的资产阶级与没落的封建贵族进行了激烈的、反复的搏斗，也正是在这样的时代背景下，孕育出了19世纪欧洲文学的主流思潮浪漫主义文学。在资本主义逐渐兴起的浪潮下，社会生活、社会关系也都在进行着一场深刻的变革，时代洪流下产生的浪漫主义此时无疑起到了稳定社会，启迪心智的作用。从根本上说，浪漫主义作家都不满于资本主义的发展，他们都具有愤世嫉俗和向往大自然的倾向，幻想回到人类社会最原始的生存状态下，利用自然的宁静来治疗工业文明带来的心灵创伤。在浪漫主义漫延欧洲大陆时，英国无疑成了浪漫主义文学最典型的代表，成就最高、影响最大。其中，最具影响力要数真正开创浪漫主义潮流的“湖畔派”三大诗人：华兹华斯、柯勒律治、骚塞，“湖畔派”诗人从起初歌颂法国大革命到产生的抵触情绪，蛰居到英国西北湖区，寄情山水，缅怀中世纪和宗法式农村生活。虽然，同为湖畔诗人，都以歌颂大自然为诗歌题材，但其风格却各有不同，其中最具有比较性的便是华兹华斯与柯勒律治，这对曾一起出版过英国浪漫主义奠基作抒情歌谣集的密友。华兹华斯之所以选择以自然作为自己的诗歌题材，是有其自身的生活环境和复杂的哲学思想背景的。华兹华斯出生在英国坎伯兰郡的考克茅斯，这地方位于英格兰西北角的湖区内，以星罗棋布的湖泊和秀丽的山色而闻名。奇秀的湖光山色深深的影响了华兹华斯对于自然形象的想象和喜爱。而随后在豪克斯海德的求学经历更进一步滋养了他在自然中嬉戏游荡之情。除此之外，他也亲身经历了法国大革命的全程，曾在法国革命急流中生活了一年多，目睹了大革命的残酷、暴力，这些都是导致了他寄情于自然原因。同样，柯勒律治也有其复杂的人生经历，幼时倍受父母喜爱的柯勒律治在七岁时由于亲人的逝去而使性情变得优郁、孤僻。在孤儿学读书期间 ,柯勒律治只有从大量的古典作品中寻找心灵的慰藉。此时他对哲学思辨产生了极大的兴趣,也培养了他的思辨能力。法国革命的爆发激发了柯勒律治高涨的革命热情,他成为了激进青年团体的中心人物。而后他又仇视革命，也就选择把自己放任于自然之中。不一样的人生经历，一样的社会现实，殊途同归，使得两位本世纪最伟大的诗人选择了一样的精神寄托物大自然，但各自在抒发情感时，却有很大不同。华兹华斯侧重情感的直呈,而柯勒律治则表现出理性的显现。华兹华斯将大自然视为灵感的源泉，自然美景能给人力量和愉悦，具有疗效作用，使人的心灵净化和升华，强调的是客观世界对人的主观影响，主张寄情自然，揭示了人类天性与自然之美的关系，在这上面，华兹华斯认为，自然是客观存在，诗人的目的就是把自然之美呈现出来，不需要刻意修饰与创造，理应原汁原味地反映自然之美。因此，我们看华兹华斯的诗时，明显感受到语言的清新、朴素、自然、凝练，诗风的秀丽淡雅、自然流畅。如在华兹华斯名诗水仙中这样写到“我独自像一片白云在游荡，/飘浮在幽谷山岩上，/蓦然间当我回首一看，/一片片水仙花金光璀璨；/绿荫树下，翠湖岸边，/迎风弄影起舞蹁跹”。诗人清新、自然、欢快的自然语言在这里正表达了他渴望寻找归宿以安慰受伤的灵魂的心情, 可谓对大自然的描写达到了完美的境界。英国诗人很多都是大自然的观察者、爱好者和崇拜者，然而向华兹华斯这样被赋予英国“桂冠诗人”称号，“大自然的歌手”等众多荣誉于一身的人，是很难有人能超越的。因为华兹华斯有一颗静观和吸收的心灵，他从自然中汲取欢乐、智慧与力量。领悟到自然是一个具有生命的有机整体这一朴素而深刻的道理，并将它通过诗歌传达给读者。华兹华斯的诗歌，不仅仅只是一幅幅反映英国北部的山川湖泊原汁原味的自然画卷，他眼中的“自然”，也是“人们的热情与自然的形式美永久的形式合而为一的”，换句话说，这种自然是极具作家个人主观色彩的自然，不是单纯客观的自然景观。它既具有人性化的特点，又体现出一种和谐统一的关系。这也正诗人独特之处的体现。华兹华斯诗歌在对大自然的建构中，除对自然景物的客观呈现外，还有主观情绪的融入，那就是自然状态生活下的普通人，这也就是上面所说的人性化的体现，华兹华斯将自然状态下的人与鸟语花香的自然相接合，从而构筑了“天人合一”、人与自然和谐生活的画廊。那么，华兹华斯笔下的自然人具体是指哪些人呢？对于华兹华斯来说，对底层人民生活状态的关注和对童心的推崇无疑成了他首选的标准。诗人选择了表现与自然直接打交道的乡村生活作为自己的题材。这样一种题材的选择也使得诗人被冠上了“下等社会阶层社会生活的主要代表和代言人”。在华兹华斯看来，这些人的交际范围狭小而又没有变化，很少受到社会上虚荣心的影响，他们表达情感和思想都很单纯而不矫揉造作”，他们的纯洁、朴素也正印证了自然宁静、优雅。华兹华斯以人为描写对象的作品里，主人公一般多是儿童，儿童的天真、活泼、幻想、少不更事等等，在诗人看来童心的认识里没有死亡和随之而来的悲伤。如在诗歌我们共七个中，全诗同诗人与一个小女孩的对话构成，“可他们死啦,那两个死啦!/他们的灵魂在天国! /这些话说了也是白搭/小姑娘还是坚持回答/不,我们是七个!”， “七个”永远都是一个整体。尽管全诗笼罩在一层淡淡的哀情中，可是，小姑娘童心纯洁可爱的清新答案还是能让人为之心动。总之，华兹华斯的诗歌里充满了宁静、和谐和哲理。在他看来：大自然就是自己心灵与道德的护士、导航及侍卫；是心智纯洁与精神融通的源泉；是伟大的老师；是连接人类与上帝的云梯。虽然，华兹华斯和柯勒律治同属湖畔诗派，并一起真正意义上开创了浪漫主义的文学思潮，但在歌颂大自然时，角度却十分不一样，带给读者的审美情感也各有不同。华兹华斯是把个人的主观情感融入整个大自然之中，在自然美景中抒发情感，可见，此时的诗人完全被自然所左右，成了大自然下的被动者，而自然成了主动者，因此，这样的诗风更显得清新自然。而柯勒律治不同，他是把自己驾驭自然之上，自己成了大自然的主宰者，他用自己离奇的想象来塑造自然状态下的人、事、物，也就是用超自然的想象来歌颂超自然的美。因此，他的诗风就显得十分的诡异。浪漫主义是一种依附于想象的艺术。正如柯勒律治曾说过：“想象是具有塑造形象的精灵，想象于朦胧隐约之中显得和创造相类似，这种类似我虽不完全承认，然而，正是我们对于创造的全部设想。” 很明显,柯勒律治所说的过程其实质就是一个想象被加工的创造过程，在这句话中我们也可以看出诗人所需的想象，必须是大胆而且是奇异的。这在他的忽必烈汉这首片断诗中便得到了很明显的验证，这首诗表面上读起来会断断续续,似乎所表现的内容也没有一个鲜明的主题。然而,片段并不等于残缺,相反这梦幻过程的“片”与“段”却让人更加注意到了其诗歌瑰奇的表现形式。读者也能从中感到他所刻画的这些缥缈神奇的幻觉比捉摸得住的东西更让人觉得真实和具有鉴赏价值。其实忽必烈汗是一首极富有音乐美、想象自由美且富有生命力的诗作。柯勒律治是很强调理性意识的，在诗歌中个人情感的投入就可以看出。在忽必烈汗等诗中，柯勒律治的主观意识虽占据着诗歌的中心,但激情、梦幻、与想象相交融一泻千里,致使理性走向模糊，让我们觉得诗的理性色彩消失了，而感性色彩加浓了，这也正证明了柯律治的诗意境的奇特，诗风的诡异，导致了感性的想象战胜了理性的思考。总之，华兹华斯将