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第二章 功能主义理论 第一节 功能主义概述 一、功能主义的思想渊源 最早，古希腊哲学家柏拉图将社会比拟为一个有机整体，他认为：“当一个国家最像一个人的时候，它是管理得最好的国家”，因此，此时国家就是一个统一的整体。不同的器官各司其职，各得其所。进一步指出，智慧出众者治国、勇悍善战者卫国、大众俗人则从事生产，从而社会成为一个由分工形成的功能互补系统。由此，柏拉图可看作功能主义的一个先驱。 其后，亚里士多德虽然不同意老师过分追求社会整体的观点，但他同样认为（城邦）社会也是一个功能互补的系统，如同合唱队一样，需要紧密合作。 社会学创始人A.孔德致力于将社会学合法化，他使用的最重要的方法就是从当时已经备受推崇的生物科学（与达尔文等有关）中借用术语。他认为在社会有机体中，家庭是细胞，阶级（阶层、群体）是组织，城市和社区则是器官。 一、功能主义的思想渊源 H.斯宾塞充分发展了社会有机体观点，也推进了功能主义理论。 1、社会与有机体一样会成长发育，从各部分相似的未分化状态成长为各部分不同的分化状态； 2、当社会有机体在体积增大时，其结构也会增大，就是说，结构会变得比较复杂和有所差别。结构上的分化同时伴随着功能上的分化；各种结构上的差别用来完成各种不同的功能。（如大学） 在简单社会中，没有分化意味着同一个人既是猎手又是战士；而一个结构复杂的有差异的社会意味着各种角色和功能的专业化； 一、功能主义的思想渊源 3、一旦社会有机体的各部分变得不同，它们就相互依赖。随着分化的发展，各部分的相互依赖性也在增大，其结果产生了系统的整合，形成一个与单个有机体一样的集合体； 斯宾塞提出社会的三大系统： 生产系统：生产社会必需品，工人阶级承担。 分配系统：分配必需品，商人阶级承担。 调节系统：协调控制社会，统治阶级承担。 一、功能主义的思想渊源 4、进化的发展使各部分的相互依赖更显重要，各种功能的配合协调更趋密切。在简单社会中，各部分基本相同，它们可以简单地相互替代。而在复杂社会中，一个丧失功能的部分不能由其它部分代替。 5、在复杂社会中，随着各部分相互依赖性的增大，社会结构的整合要求也越来越高，迫切需要一个能够控制并协调各部分行动的“管理系统”。社会会发展出最高以及各级从属的管理中心，以便处理外部事物，同时对内进行控制和协调。例如中央和各级政府、各类职能管理部门等。 6、与生物有机体不同，社会有机体必须依赖各种符号和权力系统，才能完成社会合作和整合。其中的符号系统主要指语言。 一、功能主义的思想渊源 社会学巨擘迪尔凯姆也将社会看作一个有机的实体，并把分析的重点放在社会层面进行优先讨论，他认为一个社会（系统）的各个组成部分是实现社会整体基本功能、满足整体需要的必要条件。 斯基认为一个社会机体要存在的话，必须满足下面三个层次的必要条件：生物需要（最低层次，例如食色）、社会需要（中间层次，如合作与团结）、社会整合需要（最高层次，特别是以文化、符号形式存在的制度、传统等）。 一、功能主义的思想渊源 库拉和马林诺夫斯基的功能论 1914年，马林诺夫斯基到澳大利亚协助马雷特教授做研究，因为一战爆发而被迫滞留在特罗布里恩群岛，从而有充足的时间考查新几内亚的社会。 “库拉”是澳大利亚巴布亚新几内亚群岛东部群岛上的一种独特的交换制度，也是众岛屿不同语言的人们互相联系的社会经济体系，经过数年的实地田野调查，马林诺夫斯基在其民族志西太平洋的航海者中详细介绍了库拉交换的过程。 一、功能主义的思想渊源 特罗布里安群岛是“太平洋上璀璨的明珠”中的一颗。特罗布里安人因为两件事而名扬世界：红薯和贝壳项链。 种红薯是特罗布里安人一项奇怪的嗜好。他们并不吃红薯，因为岛上现成就有无数好吃又解饱的绿色食品奇珍异果。特罗布里安人把红薯堆在院子里炫耀，攀比谁的红薯堆大，然后储藏起来让它们烂掉。值得一提的是，各家并不收藏自己种的红薯。或者说种地的男人并不把自己种的红薯扛回自己的仓库，而是扛到姐夫的仓库。因为特罗布里安人是母系社会。 马林诺夫斯基（1884-1942年） 英国人类学家、功能学派的缔造者，是系统研究礼物交换的重要学者之一 一、功能主义的思想渊源 马林诺夫斯基认为库拉交换的基础是互惠原则，相互交换的项圈和臂镯的价值是相当的，但是库拉宝物从来不被看作和用作金钱或通货的，也不能被当作交换媒介或价值度量，只因为它的流动性和承载社会声誉性而取得价值。 这种交易之所以著名是因为后来法国社会学年鉴学派的祖师涂尔干的外甥，同时又是结构主义的祖师列维-施特劳斯的舅舅莫斯根据这个写了本著名的礼物。莫斯在毛利人那里，发现秘密在于一种叫“豪”（hau）的神秘力量。“豪”总是希望返回它的源地（送礼者），如果受赠者不回礼，“豪”就会发作，甚至导致受礼者死亡。莫斯把这称为“礼物之灵”（the spirit of gift）。 一、功能主义的思想渊源 夫-布朗 最早对马林诺斯基的功能论提出批评和质疑是功能学派的另一位创建者拉德克利夫-布朗。早在30年代，深受迪尔凯姆影响的布朗就开始逐渐与马林诺斯基出现观点上的分歧。布朗认为研究社会现象只能从“社会”出发，而不能从个人的心理或生理出发。 1938年马林诺斯基赴美讲学期间，二战爆发，他选择留在美国。这个决定极大地改变了英国社会人类学的结构，在这之前直至1924是马林诺斯基的经验论功能主义占绝对上风，学术中心在伦敦经济学院；之后直到1955年则被布朗的理性结构功能论所取代，学术中心也移到了牛津大学。 拉德克利夫-布朗（18811955） 20世纪上半叶最杰出的人类学家之一。 一、功能主义的思想渊源 布朗取代马林诺斯基成为英国人类学的学术权威之后，批评的言论就更加不客气了。1949年，他公开抗议人们将他与马林诺斯基并列为“功能主义者”，他说，“我始终反对马林诺斯基的功能主义，我可以算得上是一个反功能主义者。” 公正地说，马林诺夫斯基的功能论在今天确实已经失去了市场，其面对中国这样的复杂社会的解释力也明显不足，但作为学科历史上的重要一页，完全忽视它的存在和重要性是不可能的，也是不明智的。 一、功能主义的思想渊源 与马不同，布朗的田野研究没有前者那样出色，但他致力于人类学的学科建设并成就斐然。 首先，布朗认为研究社会现象只能从“社会”出发，而不能像马那样将复杂的社会还原到生物学层次，不能从个人的心理或生理出发。 其次，一个社会的存在必须实现最低限度的整合。 最后，布朗的一个贡献是引入了社会结构等概念并分析了结构与功能的关系。从而为后来的帕森斯等学者提供了启示。例如，他认为被许多人共同遵守的习俗、规范就是一个结构形式，结构形式之所以能够存在并保持相对稳定，就在于各个部分实现了各自的功能。 什么是结构：以安大为例 院系设置：数学科学学院 物理与材料科学学院 化学化工学院 计算机科学与技术学院 管理学院 电子科学与技术学院 生命科学学院 外语学院 经济学院 法学院 工商管理学院 新闻传播学院 职业技术学院 政治学系 中文系 艺术学院 历史系 哲学系 社会学系 大外部 大学计算机教学部? 教学科研：学科专业 师资队伍 科研机构 高教研究 招生就业：本科教育 研究生教育 成人教育 就业指导 合作交流：国际交流 留学生教育 校董会 管理机构：学校办公室 纪委（监察审计处） 党委统战部 党委组织部 党委宣传部 新校区办公室 离退休干部处 工会 校团委 人事处 教务处 文科处 科技处 学生处 研究生部 实验与物资设备处 财务处 继续教育学院 后勤管理处 校办产业管理处 外事办公室 国有资产管理办公室 后勤服务集团 保卫处 审计处 直属机构：图书馆 出版社 徽学研究中心 现代教育技术中心 现代实验技术中心 校医院 ? ? ? ? 一、功能主义的思想渊源 韦伯对功能主义的影响。 众所周知，韦伯向以对社会行动与（资本主义）社会结构的卓越分析而闻名，韦伯的确看到了对社会行动的意图与动机进行分析的重要性，他也着迷于比较宏大的社会结构问题的解析，尽管他并未成功地处理两者之间的关系问题，却深深地影响了后来的帕森斯等功能主义者将社会行动放入各自理论体系中的重要部分，帕森斯将自己的功能理论称为行动理论就是这种影响的一个结果。 二、功能主义方法的基本观点 第一，功能分析强调系统优先于其组成部分。有机体系是功能主义的基本分析模式。功能分析的首要兴趣是探讨部分对维持系统（或导致系统解体）的作用。 第二，系统的组成部分在功能上是相互联系的。作为一个有机体的社会，它是功能相互联系的各部分组成的一个系统，每一个部分如同一个器官，执行着一种对于系统的存在必不可少的功能。 第三，系统的每一个部分都有一种功能，或是积极的，即有助于那一系统的持续的运作；或是消极的，即造成系统的解体和变迁。功能主义的中心问题是分析这类作用，它们分为正功能和反功能。