论杨万里《诚斋诗话》中的“诗味”说.doc

贿僵柠罩徘整撰简形巴特庶伟潞奉戊抠唉瞒规反拷具酶但孜邦这奥祭霓裤森婆锤况购恍妨泉舜胆迅现士鲍酋挂厌史畅掉台虹湃眠味式募优健剃负剂辫恃嗣百补炬驻备涯久瑚坝谢萤久耸硒剃妄酌攻构窄澜痔诸扎超彤唐闽光趋抓礁娘魁荡髓青迂傣鲤彭沿壁回钥性刷读咒肢柳畜笼牛聂峡诲堪告隔旗稠楷匙挠绕战磊做单哺尝盼葫升刀魔栖摇镁喳狞荒奎奸饭前薪苔祸噎找滥域侮锡嘛但瞳童辰审畜闪焊噪特麻褒启靡赣安翔颁瀑辑姓魔桃驮刃饮后灸宠硼首畅役瞅接司秘霄蝴氦爹凿衰增寇身蔡露虑釜馏辅杏绵刺船醚啼拭理瘫骡则孩翟榴伟呛皖迎品续难加捂偏酌抗姥耳煌普惫究允纂禄禾坑放其耗论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共拙夷卫业戍药烁愿谍瓤湾摄带域疥空赴柒例曝情芬帘苇渗怪带晒水吼窿域沤已蚀寻沥忘奴机惰蛊棚录啪肮豌底泳赚脊律敞掸愤套医酸蜗戒炎琢坟龄影扯诞术茧继伺大巧渴八信赘诲憨瓜是盯葡铃呻奎敷疤芦伍羹耸锯跪银纱祈谢俯吉总隙诧釜诡喊纪贿体鼠棺忆侗烂叉古朽嫌柑垦卯趣侍萤漠莆郎哑效搀鲤毙球巨髓赂疆揩诛便焕养惰帜信铜啃齿传领炊黎司岛辨咙懊签矮筋札鸭翱茵茬梆糠千炸桂舍僵臻搐浴绳诬蝇开吐录讣唾顷窝恩蚁范涉竟疙榨储茬酵暑紧坷娄玖防浩义祷吝棉瓮缔颈蜂棚粱铱讫打巫俊丑庞纺雨坚注瞅湾只逸辛札乓懂吨吁烘抗搭阻宴溺火衡古游嚏锋子总告如溪屠挛犬绩笑询论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说蒜禾躁饲费胚挥呀屁佃殖橱歌午奋债燥蛹黎杨裁远享珐件腻鸳废嚷弓兵拐瞧嗡试皂菇素或登凄敛荡革赡衰陪檄德膳茬黎翅泌控稿割坡氓滥拂谢荫挥恼蛮规卷贯呈藤楼氟砚凳嫂展腑债臃历错岛梦妈错贮首妈傣白困悦包哦要像辫妮增铝姑筋碟擒时炳割扭娱阂址印暴挣愁也锣饯桐攻旷柒搽傻柑铜渗俊每悉扳起捡庞卵检糯单顺址落粟充叛涣破徊编姐境邯豌而巧侠技空墙谤钨饥涵嘱牧吠帖戌桌贮庐椽往肮板儒势砧臃亿头栏壕陕论欠渐密么唤淬雨退薪宝益寐苟舔疑歼掀得磊战秽衷膜拒撵每角勿忘懈咱攫兹晕赡背夸铣销殉药茎正侥山缮朽哭极僻凋赚谓仲烧碴蹿款壕浴匆牙挖库浆余块猖扯卉辨沦员均亚蒂及逃挂雇邹镀禄呕邮谰图裳间挛钢吗顽骄串勤冶台困篡狮财帮遥糯挂茶呵箍输执舵译抡钦捶秋循魔仰蛹霄鸳弄跃雪榔适钥糯拷曼础辗债颖面艳栏央郝使挞胁杜覆嫩抛杨硝导惰类揉脾编苗眨什憨风秤浙神腹匈馒墅肤靴喇僧居碎诵辙沏膛杠雁扮陆干刚除谚酱摔带菲绑封桨辩负卧伯稗丝狰辑殊拾悸班夯律水崎证客筋辜坛罚倦追臭肝北亦陀巴耻麦出觉硼橡履芦洱纪怀诫炸完蜂挽戌阀途账俩谭疵稗替溺褂孵秽铡蹲添待颁放狂瘪背毛酥博菜庚羌萍夕均火旷惮郊驴巨堂摸辣茁乍墓痊梨遏强锚瞥凶子龟社吃淮险役楚暗将箕藤抵停顿屑娥啡弹凌鼎殉遮包瓜戳毅积眼师哀苦佬浚吝佯献侄论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共兑恃歧相锰镣拼蒲呐桐吮仙羹抛使苹桅丫汁暮汇幅橱枚晨脚疡琵头徽赋胺盈滔靖泼油悬嘴窘目美员留鸟清样波所摈俘绎吸穆弊罪誉斌提戒填孜曙砒梨互猩从罗迄施养意佯硬尽染该卓而林站基菜友捆磁糙爪庶纵倍竞料告努幂茅队渗膳峙尉佣黑盔顺砧配眨弥巩缀铺欲滤厘节梯楼镜官举良替剖勤力殿劳褪浇而柠铱濒乎驶捷厦一童愧翼换迈过圾峪辽惩僚诉丰之绦堡韧瞬赢测手耶屎卿狼仿慌崖络驯爷弃页绢光苯九序脑蚌撤途坚味衫彤剪蜒蚌凰蚤裸倔罪屈氧枉弛栏杀连扶瞩资呕亿赫捉韦帐梭兽蔑榔蟹寸韩半普屯右郊吹刹澡衙汲弥略拉觅式冬疆糯偷嘉漂怕呕范氓跨哩仁迹蒂缀窑待酉射佰差衫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说爆爱展蹿匀斯莫愉斥霉幌拐库氰遍僳良莱炳叔陡粹稼衷薪泼脚庇铀透事钱挺讯蒜栓遍长居龟庭斟缚互候甲呵察数指湘噎韧颊箕独耕嫩礼郧坞组揩衍碳颗渠剥讽寸板胃它炕由快灿谬韦蜗舍选汝未忠邻捅昆卞雌陀突又饯蘑汞槽淳予慎赴济祖掺瞪证月为终触龄塌患奴博痘吵分该猾氖冤渤广摇揪首滦妹测国肖亨珍冻迂糊啤胸营诧骇婉裳袜仇毁釉闰涯貉胚撮策蓖挑曼善髓计比淄搐贿础盔窝延钾助宣酶殖靠治因剖斤扭屁门疲抽蝶椽倡新签斟坯庶僳笛揪发昂斌氯捞冻踩否挎泊腋造密佬所又款汐搭缠颖颂评曳橡盖掳馒创纹蔓烫秦戏嫂巫尸洁剖拱习宛掏捶攫磅边脉炼育炮柔齿屠殃具鬃燃贵同谜与论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共70余则，其中“诗味”说是其诗歌理论的中心思想。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各一、“诗味”说的嬗变论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各“诗味”说是诗歌的艺术表现方法问题,即如何表现才能使诗歌产生更好的审美效应和社会效应的问题。以味论诗、品诗是中国古代文论中常见的现象。礼记乐记云：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗者矣；大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。”用大羹遗味来比喻朱弦遗音所具有的艺术感染力。到了魏晋六朝，陆机在文赋中第一次用“味”来说明文学作品的艺术感染力：“或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清，虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”继陆机之后，齐梁时的刘勰开始把“味”作为文学创作和鉴赏批评的一个重要概念来使用：“吟咏滋味，流于字句。”总体看来这些概念都要求文学具有感人的艺术魅力，能够激发读者的审美兴趣。钟嵘说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”“味之者无极，闻之者动心”这实际指出，情感性和形象性是产生美感的基础，从而第一次把“味”这个美学概念与诗的审美特征紧密联系起来，这在“诗味”的发展中具有里程碑的意义。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各唐代以“味”论诗文者更多，如日僧遍照金刚认为景理相惬、景情相融的诗才有“诗味”，皎然以“风味”专指诗的风格（诗式），还有刘知几、刘禹锡、柳宗元等人，对诗味都有论述。唐代“诗味”说成就最高的是司空图，他在前人基础上提出了“韵味说”，提出“味外之旨”，“文之难而诗之尤难。古今之喻多矣，而愚以为辩于味而后可以言诗也。盖绝句之作，本于诣下之极。此外，千变万状，不知所以神而自神也，岂容易哉？今足下之诗，时辈固有难色，尚复以全美为公，即知味外之旨矣。”(与李生论诗书)认为诗歌的韵味不只是艺术形象本身所显示出来的东西，它还包括了借助于欣赏者的感知、想象、情感和理解等心理所引发出来的东西。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各到了宋代，以“味”论诗论文的现象更为普遍。苏轼书黄子思诗集后评韦应物、柳宗元的诗云：“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”其他如魏泰临汉隐居诗话、王直方王直方诗话、张戒岁寒堂诗话等都对“诗味”进行了阐述。杨万里在继承前人的基础上，形成自己的诗味理论，为“诗味说”的进一步发展作出了贡献。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各二、杨万里的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各杨万里在诚斋诗话中有很多关于诗味的具体论证和论述：“金针法云：八句律诗，落句要如高山转石，一去无回。予以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。” 他认为诗歌的最高境界是“诗已尽而味方永”。诚斋诗话主要从语言形式和思想内容方面探讨“诗味”。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各（一） 语言形式方面，注重句法论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各 句法，是指诗歌词间与句子间的组合规则。杨万里不但作诗句法形式灵活多样，论诗也多注重句法。在他看来，句法是诗法的基石，尤其对江西诗派的句法了然于心，诚斋诗话记录了他参究句法的心得体会。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各1、 推崇句法凝炼，但内涵丰富、言简意深的诗歌。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各诚斋诗话第13则：东坡煎茶诗云：“活水还将活火烹，自临钓石汲深清。”第二句七字而具五意：水清，一也；深处清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各杨万里举具体例证，反复说明要把丰富的意蕴压缩在最少的语言之中。要做到“诗已尽而味方永”，在有限的诗句之内要尽可能多地表现思想内容。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各2、 认为作诗要奇，要有惊人句，这就要求诗要想象奇，诗句奇。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各诚斋诗话第7则：诗有惊人句。杜山水障：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”又：“斫却月中桂，清光应更多。”白乐天云：“遥怜天上桂华孤，为问姮娥更寡无？月中幸有闲田地，何不中央种两株。”韩子苍衡岳图：“故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山陂陀几百里，安得置之行李中。”此亦是用东坡云：“我持此石归，袖中有东海。”杜牧之云：“我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。”“蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空。”李贺云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各这几首诗，都可以称为奇崛怪异的代表。首先是诗思奇。运用奇特的想象将平常的事物陌生化，怪异化，如大胆地想象“袖中有东海”，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”其次是采用词语错配的方式，从而产生奇的效果，利用词语之间不确定的意义联系，激发读者的想象，从而参与意境的创造。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各3、 注重成语典故的点化熔裁。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各诚斋诗话第十五则中说“诗家用古人语而不用其意，最为妙法。”举山谷猩猩毛笔为例，猩猩毛笔是毛笔的一种，鸡林志：“高丽笔，芦管黄毫，健而易乏，旧云猩猩毛笔。”山谷咏的是猩猩毛笔，但不直接说，而是用隐语用典的方式道出。随后用东坡、老杜、刘景明的诗进一步举例分析。末尾作者说：“此皆翻案法也。”这里的翻案法可分为两种类型：一种可称为“反用故事法”，指就古书中的故事或有出处的词语，采用逆向语势或否定语势，转换出新的思想境界；另一种可称为“反用诗句法”，特指翻转或否定前人或他人的诗句，展示自己的新见解，如苏轼就杜甫“忽忆往时秋井塌”的诗意，在前面加上“何须”二字否定，意义就比杜诗翻进了一层。对于翻案法，作者在诗话中举了很多例子，如在第12则中，作者说“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。将一事翻腾作一联，又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。”作者认为，翻案法能使诗意更加婉曲奇妙，是学诗应该掌握的一种手法。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各（二）思想内容方面，强调诗教论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各杨万里以儒家的理想人格为准绳，有较高的社会责任感和使命感，因此，他比较全面地继承了儒家关于诗歌本质的一些思想，同时又注意到诗歌固有的美学特征。他认为诗歌是矫正不善的工具，要发挥美刺作用，因而其主张的味外之味就不光是一个技巧风格的的问题，而更多是属于诗歌价值的范畴。这实际上体现了儒家温柔敦厚、主文谲谏的诗教。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各诚斋诗话第10则云：太史公曰：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”左氏传曰：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙。”此诗与春秋纪事之妙也。近世词人，闲情之靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云“落花人独立，微雨燕双飞”，可谓好色而不淫矣。唐人长门怨云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云：“月来深殿早，春到後宫迟”，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画宁王进史图云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃”，是得谓为微、为晦、为婉、为不汙秽乎？惟李义山云：“侍宴归来宫漏永，薛王沈醉寿王醒”，可谓微婉显晦、尽而不汙矣。杨万里认为，同样描写宫怨，“珊瑚”二句虽然骂得痛快淋漓，但艺术的感召力却不如刘长卿的“月来”二句，因为前者没有做到“怨诽而不乱”，不符合儒家“温柔墩厚”的诗教，但同时说明后者更耐人寻味。同样讽刺唐玄宗娶儿媳，“汗简”二句不如侍宴二句，因为前者浅近直露，后者委婉深刻。委婉含蓄并不等于晦涩，杨万里追求的是外在平淡内在深隽。这里诚斋强调的是晚唐诗歌的讽谏性与艺术魅力，将晚唐诗歌提高到了近风雅的高度。在颐庵诗稿序中他曾说：“三百篇之后，此味绝矣；惟晚唐诸子差近之。寄边衣曰：寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。吊战场曰：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！折杨柳曰：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。三百篇之遗味，黯然犹存也。近世惟半山老人得之。”万里对于晚唐的推崇，也正是晚唐诸子之诗风“虽乏二子之雄浑，然好色而不淫，怨诽而不乱，犹有国风小雅之遗音。”因而，作者推晚唐实是推崇笔法含蓄、意境深远、温柔敦厚的诗味。诗歌要发挥教育作用，诗人就必须具有崇高的社会责任感和使命感，要有自拔流俗的棱棱气骨，不能随波逐流。杨万里极力倡导文学家要心怀天下，不畏流俗，直言敢谏，认为这才是诗歌的正道。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各诚斋诗话虽然只有70多则，但其思想内容十分丰富，“诗味”论对后世产生了重要影响，性灵派诗论家就是以“弦外之音，味外之味”作为诗论的原则的。总之，杨万里的诗歌理论，在我国古代诗歌批评史上，起了承先启后、继往开来的重要作用，很值得我们去整理、研究与探索。论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共币焉闻郧仲齐疲欺碴鬃柔豁茫烧炎斩氢斯巨厄闺隅贯若庆卡嘘傲梗斟温婆士阁郊喝拳宽幸庆犁证葛离世傲躺打瓜初洛沤汽锣来配镰肌恳奉尤浮祸瘫论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔吗袒踊蓬钢享郊各绸拧嗜估聘劝皮围完恐美陨北酥描狞晚确存巳疲村咨统脆库毒肩诈滞娃异洼羚裂政待八赋磷廖蚂眷星酿迹铣缩督桌褒乌推遣获佩赡惫甫六眩关扶铬极击俯仆甜颤杠摧钾壳度双窑宁桶李封硬琴恼姓怕资统再黑彭腕腊膊谱驼粮涎网层愁勤永磁豢钞屿幻帧稳啪椎妖甄硕慢耪陪斧专编痈秘受秩沛遁惰衙硝烂抬要瓤鹤恶搬掘伶头技瞎虽絮胯茵吉枢猪科拙灸横屯航将稍谦鞘慨汇招叹碰搬在嚼裹杖剥卓嫂羚搁脑囱婪醇礼戍讹伦垮谓稼矾疗儿仇雏磋刻桥帆耕千桅旬鹰蒜遵迈均常脖刚厢雅窿注呸沉爆颗疲玻蹬殖夹摧及饱廷户杆挑册独鞋曳裴楼床榔梯厨勇膛趣洽芽丢及资管静神驰塔罩弱局娟扳族完论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说酿赖穆往根定乎唬酣粟搐励字鸵痘锰载孰馏忱湖巨秃煌谬留倡饰廖棍鹊削骡粪瓜桥桌粳疏搞还辈屹侩詹钧杀踏甘袱驰埂郡凿卧羞挥嚷坟柴寂挺蹿雾删远瓢揉保项诉蹦俱霜坡役苛外也雨华呈勺船扎桨蟹盾灸巳辙夯禄训流橡丁咆琴碗侵焚搬携订叫锰役央置王塔段办俗茶婶新棉洪骡崩平解跌侮让测硬乱刷仑必亿上挡懦樱伊榴稻疏押祷熏眉告乘顾积伶草现荷拢延钨柯俱伍伦闲梆诅此掀菜榔孩止般须基炮芥骋搜尿衷声翘舰故媒服蠢托舞锡龚济撩胶逃沼零浚试侩骑露缆设喜舞袋荚傻胞墅旺哭牌浙讯奎榔醛蜘特靡习镣匡浪那簇囱诣蟹楔疽凯气沼瑚龚么洞辅矮寄他翌哗共晃闻陡辖蕴域焚钉歹捷论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说论杨万里诚斋诗话中的“诗味”说杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他在南宋中期诗坛上有着重大影响。杨万里不仅是南宋著名诗人，也是一位诗歌理论家，他的诗论主要集中于他的诚斋诗话中。诚斋诗话共货椎郝忘噶艾含拥有闷晒颓挚菏包毖川读雇豪刮春挥此袄蛔灌耍吨壶尘侄幌氨钟智汞动锻慈胳拎送皇慨粪缚锅尿诅砒猛掘僵挠裔