古代语言学名著导读 《尔雅.释亲》10条誊写 by dzz 2009300000010.doc

尔雅.释亲10条21，【經】妻之姊妹同出為姨。【注】同出，謂俱已嫁。詩曰：邢侯之姨。【經】女子謂姊妹之夫為私。【注】詩曰譚，公維私。【疏】姨者，左氏莊十年傳，蔡侯曰：“吾姨也，據蔡侯息，侯同娶陳。是夫於妻之姊妹互相謂姨也。”釋名云：“妻之姊妹曰姨 。”姨，弟也。言與己妻相長弟也。說文云：“妻之女弟同出為姨。變姊妹為女弟者。蓋古之滕女取於姪娣。姊為妻。則娣為妾。同事一夫。是謂同出。”詩碩人及左傳正義。竝引孫炎曰：“同出，俱已嫁也”。然則此有二義。據詩左傳，同出謂各自行嫁。據說文釋名，同出謂共事一夫。二義俱通。詩及左氏於義為長。 私者，釋名云：“姊妹互相謂夫曰私。”言於其夫兄弟之中。此人與己姊妹有恩私也。詩正義引孫炎曰：“私無正，親之言。按雜記云，吾子之外私某，是私無正親。凡有恩私，皆得稱之。”22【經】男子谓姊妹之子为出。【注】公羊傳曰：“蓋舅出。”【經】女子谓晜弟之子为姪。【注】左傳曰：“姪其從姑。”【經】谓出之子为离孙。谓姪之子为归孙。女子子之子为外孙。【疏】出者。釋名云：“姊妹之子曰出。出嫁於異性而生之也。”郭引公羊襄五年傳，又云：“蓋欲立其出也。”又文十四年傳云：“接葘，晉出也。貜且。齊出也。”皆本爾雅。何休注：同出為外孫，誤矣。姪者，說文云：“兄之女也。”釋名云：“姑謂兄弟之女為姪。姪，迭也。共行事夫，更迭進御也。”公羊成二年傳云：“蕭同姪子者，是皆以姪專指女子子而言。”郭引左氏僖十五年傳云：“姪其從姑，姪謂子圉。則義得兼男子而言。”故喪服大功章云：“姪丈夫婦人報。”鄭註：為姪男女服同，是女子於晜弟之子。男女均稱為姪也。謂出之子為離孫者，離，猶遠也。釋名云：“言遠離已也。按離孫亦曰彌甥。”左氏哀廿三年傳云：“以肥之得備彌甥。”杜預注：彌，遠也。康子父之舅氏，故稱彌甥。又謂之從孫甥。哀廿五年傳云：“太叔疾之從孫甥也。”杜注：姊妹之孫，謂從孫甥。與孫同列。正義曰：“男子謂兄弟之孫為從孫。故謂姊妹之孫為從孫甥。按今人省略從孫甥。直曰孫甥矣。謂姪之子為歸孫者。”釋名云：“婦人謂嫁曰歸，姪子列故其所生為孫也。”鄭駁五經異義云：“婦人歸宗，女子雖適人，字猶檕姓。明不與父兄為異族。然則歸有二義。以服制推之。鄭義為長。”喪服緦麻三月章云：“父之姑。”鄭注：歸孫為祖父之姊妹，是其義也。女子子之子為外孫者，與外舅外姑其義同也。緦麻三月章云：“外孫。”賈疏曰：“以女出外適而生。故云，外孫。”春秋僖五年經云：“杞伯姬來朝其子。”何休注：禮，外孫初冠，有朝外祖之道。23【經】女子同出，谓先生为姒，后生为娣【疏】同出，謂俱嫁事一夫。公羊傳曰：“諸侯娶一國，二國往媵之。以姪娣從。娣者何？弟也。此其義也。姒者，姊也。”列女傳有魯公乘姒，是 子皮之姊。姊姒聲近義通也。娣者，說文云：“女弟也，易反歸以娣。詩諸娣從之。”毛傳，諸侯一取九女，二國媵之。諸娣，眾妾也。按娣姒即眾妾相謂之詞。不關娣夫人在宮，其娣夫人則禮稱女君。易云：“其君之袂。不如共娣之袂良。是其義也。”然則女子同出，郭知為俱嫁事一夫者。左氏成十一年，正義引孫炎云：“同出謂俱嫁事一夫也。”是郭所本，方言云：“自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。正與此義合。”24【經】女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。【疏】猶今言新婦是也。嫂者，說文云：“兄妻也。”釋名云：“嫂，叜也。叜，老者稱也。”婦者，說文云：“服也。從女持帚，灑掃也。”然則婦為卑服之稱，嫂為尊老之號。其男子於兄弟之妻，稱號亦同。獨舉女子者，從其類也。嫂婦女子想為服，男子不相為服。以遠別也。25【經】长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇【疏】今相呼先後云妯娌。稚者，幼禾也。稚婦名以此。然則幼者為稚婦。長著當爲植婦。故釋名云：“齊徐人謂長婦曰植，長禾苗。”先生者曰植，取名於此也。是植稚對言。此稚長對言者，互相明也。娣姒加婦者，別於女子同出之稱也。釋名云：“少婦謂長婦曰姒，言其先來。己所當法似也。長婦謂少婦曰娣。娣，弟也。己後來也。或曰，先後以來，先後弟少也。”喪服小功章云：“娣姒婦報。”傳曰：“娣姒婦者，弟長也。以弟長解娣姒，知娣是弟，姒是長也。”鄭注：娣姒婦者，兄弟之妻相名也。今按對文稱娣姒。散文娣亦稱姒。故左氏成十一年傳云：“聲伯之母不聘。”穆姜曰：“吾不以妾為姒。”據聲伯母，是宣公弟叔肸之妻。又昭廿八年傳云：“長叔姒生男。據叔向嫂謂叔向之妻。是皆娣亦稱姒之例也。”賈逵鄭康成杜預。竝云：“兄弟之妻相為姒。”孔穎達於成十一年正氏二文準諸爾雅。以為娣姒之名。止言身之長稚。不計夫之長幼，於義亦通也。娣姒猶言先後。史記對禪書云：“先後宛若。集解孟康曰：“兄弟妻相謂先後。按亦言妯娌。”方言云：“築娌，匹也。”郭注：今關西兄弟婦相呼為築娌。廣雅云：“妯娌，娣姒先後也。”然則妯娌先後。竝娣姒之通名。古今方俗語雖不同，要皆為匹敵之義。”左傳爾雅可互相證明耳。26【經】夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。【注】國語曰：“吾聞之先姑。”【經】谓夫之庶母为少姑。【疏】舅姑者，釋名云：“夫之父曰舅。”舅，久也。久，老稱也。夫之母曰姑，亦言故也。白虎通云：“稱夫之父母謂之舅姑何。”尊如父而非父者，舅也。親如母而非母者，姑也。魯語云：“古之嫁者，不及舅姑。謂之不幸。”夫婦學於舅姑者，禮也。君舅君姑者，說文引漢律曰：“婦告威姑，按古讀君如威。威姑，即君姑也。士昏禮云：“敢奠嘉菜于皇舅某子。敢告于皇姑某氏。鄭注：皇，君也。然則君謂之皇者，君皇同訓。存歿異稱也。先舅先姑者，晉語公父文伯之母曰：“吾聞之先姑。”又曰：“吾聞之先子。”韋昭注：先子，先舅，然則以先舅為先子。蓋從其夫稱也。謂夫之庶母為少姑者，因夫有母名，故婦有姑名也。27【經】夫之兄为兄公，【注】今俗呼兄鐘，語之轉耳。【經】夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。【注】今謂之女妹是也。【疏】兄公者，釋名云：“夫之兄曰公。”公，君也。君，尊稱也。俗問曰兄章。章，灼也。章灼，敬奉之也。又曰兄伀。言是己所敬忌。見之怔忪自肅齊也。俗或謂舅曰章。又曰伀，亦如之也。按玉篇云：“伀職容切。” 妐之容切。夫之兄也。是妐伀音同。又云嫜。夫之父母也，是嫜章義同。俗謂舅姑為姑嫜，又曰兄章者。章鐘聲轉。鐘伀聲同也。爾雅釋文作兄妐，音鐘。本今作公。然則兄公當讀為兄鐘。郭注欲顯其音讀，故借鐘為妐耳。夫之弟為叔者。釋名云：”叔，少也。幼者稱也。”叔亦俶也。見嫂俶然卻暹也。夫之姊為女公者，女公與兄公義同。夫之女弟為女妹者。女妹當作女叔，與夫弟為叔之義同也。昏義云：“和於室人。”鄭注：室人謂女妐女叔諸婦也。正義曰： “女妐， 謂壻之姊也。女叔，謂壻之妹。”然則爾雅及郭注：女妹竝女叔之誤。賴有昏義注：可以正之。所以叔誤為妹者，叔字俗書作，或變作。與草書妹字形近，因而致譌也。28【經】子之妻为妇。长妇为嫡妇，众妇为庶妇。【疏】婦，子婦也。白虎通云：“婦者，服也。以禮屈服。”又云：“服於家事事人者也。嫡婦庶婦者。嫡，正也。庶，眾也。內則謂之冢婦介婦。義亦同也。”士昏禮記云：“庶婦則使人醺之。”鄭注：娣婦酌之以禮，尊之。庶婦酌之以酒，卑之。29【經】女子子之夫为壻。【疏】夫者，白虎通云：“扶也。以道扶接也。”壻者，說文云：“夫也。”徐鍇通論云：“壻者，胥也。胥有才智之稱也。”方言云：“東齊之閒。壻謂之儕。”郭注：言可借倩也。今俗呼女壻為卒便是也。按卒便合聲為倩。倩亦美稱。廣韻云：