胡同文化导学案.doc

胡同文化导案【学习目的】1、 积累词汇：胡同、安土重迁、冷眼旁观、安分守己、逆来顺受、西风残照、衰草离披。2、 能找出本文段落的中心句，理清本文的思路3、 能理解北京胡同和胡同文化的特点。4、 能体会出作者在字里行间流露出的复杂感情。【学习重难点】1、胡同文化的内涵。2、北京胡同文化自身特点与其衰亡的命运之必然联系。3、作者对胡同文化饱含的复杂感情及所持的态度。【学习课时】 3课时 第一课时【预习导学】一、知识链接1、走进作者汪曾祺（1920-1997）：江苏高邮人，当代作家，肄业于西南联大中文系。但他长期生活在北京，对北京的的掌故，对北京人的行为、思想了如指掌；他多年从事民间工艺工作，使其一生对传统文化有着深切的喜爱。他的作品给人深刻印象的是他对市井民居的熟悉，以小说、散文居多。他的小说代表作有受戒大淖纪事等。八十年代之后，读者开始注重作品的审美性，汪曾祺的作品开始受到人们的重视；八十年代中期，他的受戒大淖纪事更被视为是“文化寻根文学”的一部分。这篇胡同文化是为摄影艺术集胡同之没写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。2、识记文体“序言”序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。3、给下列加点字注音。转弯（zhun） 计数（sh） 储存（ch） 行业（hng）约鸡蛋（yo）惊闺（gu） 房檩（ln） 街坊（fang） 王垿（x） 国子监（jin） 胡同（tng） 宅门（zhi）伺候（c） 低徊（hui） 陆润庠（xing） 怅望（chng） 剃头挑子（tio） 噌的一声（cng） 摞起来（lu） 4、解释下列词语车水马龙：形容车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。 不约而同：事先没有约定而相互一致。 考查：用一定的标准来衡量，如考查干部。 考察：观察了解，调查研究，如出国考察。 逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度（含贬义）。 【合作探究】 1、分小组朗读课文，整体感知。 2、概括各段主要内容。 北京的胡同与城建格局的关系。 介绍胡同的取名。 介绍胡同的大小及数目。 介绍胡同的特点：离闹市很近却很安静。 强调胡同文化是北京文化的重要组成部分。 指出胡同文化是一种封闭文化。 补充介绍北京人虽封闭，却也很讲究处街坊。 北京人易于满足。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 突出北京胡同文化的精义是“忍”。（10-12） 从居民住房已残破不堪，有些胡同已有名无实角度，指出北京的胡同在衰败、没落。 指出北京的胡同和胡同文化在消失。 与胡同“再见”，表达了无限怅惘之情。3、文章标题是“胡同文化”，那什么是胡同文化？（用原文回答） 我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。4、作者在文中是否只介绍了文化？除了文化，还写了什么？不是。除了写文化，还写了胡同。因为“胡同文化”是一个并列结构的短语，文中除了介绍胡同的来源、数量、特点等胡同内容外，还用更多的篇幅介绍了北京人的文化形态。5、对于胡同和胡同文化的衰败、没落，作者怀着什么样的感情？（用原文回答） 看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的是。（或用自己的话概括：很留念、伤感，觉得这是社会发展的必然，无可奈何。）（胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。胡同不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想，所以说作者在文中并没有开门见山写文化，而是写了胡同。那么，文中哪些段落写胡同，哪些段落又是写胡同文化？）6、课文可分为几个部分？为什么？ 胡同（1-4） 胡同文化（5-12） 胡同和胡同文化在衰败、没落（13-15）【课堂测评】1、给文中的胡同名称分类不正确的一项是（ B）A、大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B、高义伯胡同、小羊宜宾胡同、胡同皮库C、手帕胡同、羊肉胡同D、无量大人胡同、石老娘胡同2、选出使用比喻修辞手法的一项是（ C ）A、北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。B、有些胡同很小，如耳朵眼胡同。C、北京城像一块大豆腐，四方四正。D、除了少数宅门还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。 第二课时【预习导学】1、胡同有什么特点？ 格局方正 正南正北，正东正西（方位意识强） 取名各异 取名的来源有计数、物件、人物、行业、形状、其它 数目众多 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清 生活环境 离闹市很近，但很安静2、试举出两个以动写静的例子。王维：倚杖柴门外，临风听暮蝉。杜甫：春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。张继：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。今浙江绍兴县南若耶溪山下，相传为西施浣纱处王维：月出惊山鸟，时鸣春涧中。王籍：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。 入若耶溪王籍（南朝）艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。 诗的前两句写诗人乘小船入溪游玩，满怀喜悦，极有情致；三四两句写眺望远山时所见到的景色，把无生命的云霞阳光写得有知有情；五六两句以动写静，“蝉噪”“鸟鸣”使笼罩着若耶山林的寂静显得更为深沉；最后两句写诗人面对临泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。注：艅艎：舟名。泛泛：船行无阻。阴霞：傍晚时的云霞。远岫：远处的峰峦。阳景：日景。悲倦游：因厌倦宦游生活而感到悲伤。【合作探究】一、研读第一部分。1、分小组朗读。2、文章标题是“胡同文化”，可起笔却是从北京的城建格局写起，为什么？ 为引出胡同和北京城建格局的关系。3、北京的城建格局有什么特点？ 像一块大豆腐，四方四正。4、胡同在北京城建格局中起什么作用？ 胡同“把北京切成一个又一个方块”。5、作者是如何介绍胡同的取名？ 介绍胡同的取名，运用了分类举例的方法；对确知来历的说得比较肯定，对不确知来历的用“据说”“大概”引领。6、作者是如何介绍胡同的大小和数目的？ 介绍胡同的大小，举胡同名为证；介绍胡同的数目，引北京人的俗话。7、胡同环境有什么特点？作者是怎样介绍胡同这一特点的？离闹市很近，却很安静。介绍胡同离闹市很近，举生活实例；介绍胡同安静，举北京特有的走街小贩的招徕声。8、“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静”一句，运用了什么表现手法？有何作用？以动写静或衬托。 更加突出了北京胡同的“静”的特点。二、研读第二部分1、分小组朗读。2、作者通过谈北京的胡同剖析北京市民文化心态。根据文章内容，说说作者赋予胡同文化哪些内涵？ 胡同文化是一种封闭的文化。 虽封闭，但北京人也讲究处街坊。 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。 胡同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受。3、“他们爱瞧热闹不爱管闲事”这一内涵与北京是民主运动的策源地看似矛盾，可又在情理之中，为什么？ 因为他们生活在京城，在皇帝的眼皮下，所以不敢轻举妄动，只能忍。4、那我们该怎样评价他们的“忍”呢？那个时候，“忍”是他们的生存法则，以“忍”为上，明哲保身。任何现象的出现都有其历史背景，社会原因。所以，西方以为哲人说，存在的就是合理的。那么就今天看来，“忍”有什么合理的一面？又有什么弊端呢？合理面：对于我们这一代人来说，生活小事上应提倡“忍”。这样，人际才能和睦，社会才能和谐。弊端：明哲保身，敢于站出来者少，对于社会上的不良现象，袖手旁观。北京人也有一个极大的优点，发现了吗？（易于满足）（至此，我们跟着作者走进了胡同，了解到胡同的特点，感受到胡同文化的内涵。随着日新月异的城市发展，北京的胡同和胡同文化会消失吗？会。从第13-15段可以看出，尤其是第14段中“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”，可见，这是社会发展的必然，现在，北京城取而代之的是高楼大厦。）【课堂测评】1、运用俗语来表现北京人的特点，本文的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？“远亲不如近邻”是说明 北京人善处街坊，重视邻里关系。 “各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”是说明 北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。 2、北京市民的典型文化活动有哪些？ 下棋、喝酒、会鸟3、在胡同文化内涵中，你印象最深的是哪个？（略）第三课时 【预习导学】 1、全体学生朗读。 2、胡同给北京人带来许多负面的影响，那么，作者对它的态度是不是厌恶的、完全否定的？文中哪些段落集中体现了作者对胡同的复杂情感？ 不是。 第13-15段中，对胡同衰败、没落的描绘，以及“使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感”“这是无可奈何的事”“使人怅望低徊”等语句，可以看出作者的惆怅与失落；“再见吧，胡同”表现了作者无奈中有怀念、批判中有失落的复杂心情。 （对胡同衰败、没落，作者的感情是复杂的。面对现实，作者有其理智的一面，他在理智上知道，在商品经济大潮下，这种文化无力与现代文明抗争，作者也深深地意识到了胡同文化已经走完了它的生命历程。他在日子就这么过来了中说到：“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长”目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集胡同之没写的序言。在新旧文化碰撞更替之际，对于情况，作者怀有一种伤感，一种留念，一份无可奈何。） 【合作探究】 一、研读第三部分1、面对如此衰败、没落的景象，作者用了哪些词语表达他的心情？从哪些地方可以看出作者怀有这样的感情？ 怀旧、伤感和无可奈何。 从居民住房已残破不堪，有些胡同已有名无实的角度。 2、第13段中，“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”这几句话的语言有什么特点？ 四个四字句，节奏整齐，音韵和谐，遣词造句又都是古诗词中常见的渲染悲凉感伤情绪的用语，从而很好地烘托出那种无可奈何的心情。 3、第14段中，作者为什么想到西安的虾蟆陵和南京的乌衣巷？提到这两个地名的作用是什么？ 虾蟆陵和乌衣巷都是诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存了；这与正在衰败、没落的北京的胡同有相似之处。 用这两个地名类比，更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。4、“再见吧，胡同”表现了作者怎样的情感？ 表现作者对胡同衰败、没落怀有无奈中有怀念，批判中有失落的复杂心情。5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”和“再见吧，胡同”这两句话所包含作者的感情有什么不同？前一句充满了作者对胡同古板、陈旧的批判，后一句表现了作者对胡同衰败、没落无奈中有怀念、批判中有失落的复杂心情。二、古朴清雅的语言1、语言古朴清雅，平淡朴素，口语化，富有表现力。第1段为了说明北京人的方位意识极强，作者举了哪两个例子？过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。（ 这段文字明白如话，朴实到了极点，但寥寥数语却活脱地写出了极具中国特色和北京风味的老两口的生活状态和情趣，既庄又谐。）第8段中“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”有什么表达效果？ “知足”“不错”“那还有什么说的”“可以待姑奶奶”和“嘿”字构成递进关系，生动地表现了北京人易于满足的心态。“那还有什么说的”是什么意思？ 意思是不用再说、再有更高的要求了，说明“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。“臭豆腐滴几滴香油”中“滴”字有什么表达效果？ “滴”字说明香油之少，以香油之少生动形象地表现了北京人易于满足。“嘿”有什么表达效果？ “嘿”是对“虾米皮熬白菜”这一美味的感叹，同样说明“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。第11段中“还是的。有棒子面就行” 有什么表达效果？ 言外之意是“没什么可说的，没什么值得着急的”，突出了北京人“置身事外，冷眼旁观”“安分守己，逆来顺受”的特点。第12段中“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”有何表达效果？ 表现作者对北京人“置身事外，冷眼旁观”“安分守己，逆来顺受”的批评，“真有你的”暗含“这种事你也做得出”的意思。 2、这种语言风格形成的原因 源于他长期对民间文化的热爱，从民间文化中汲取许多养料。 源于他那古典文学和外国文学的修养。 三、关于句内括号和句外括号 1、句内括号：括号里注释或补充说明的是句中一部分词语。（例句见书） 句内括号要紧贴被注释被补充的词语后。 括号内如果是词语则不用点号，如果是句子则不用句末点号（问号、感叹号除外）。 如果在被注释被补充的词语后加点号，则点号应放在括号后。 2、句外括号：括号里注释或补充说明的是全句内容。 要放在被注释被补充的句子末尾的点好后。 括号里的若是句子，后括号前应保留其点号；若是几个句子则可加几个句末符号。 后括号外不能再加句末点号。 出版社在2003年的第二季度社科新书征订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址。（汇款单附言栏内所购的书名、册数） 不少同志都