科学史纲要整理版2.doc

简答题：1古希腊罗马天文学 数学 医学的代表人物及其著作观点天文学： 亚里士多德 观点：地球是球形，地球是静止不动的，而且是宇宙的中心。托勒密 第一部是天文学大成。第二部是地理学指南，是一部全面探讨希腊罗马地区地理知识的典籍。而第三部是有关占星学的四书，书中尝试改进占星术中绘制星图的方法，以便融入当时亚里士多德的自然哲学。托勒密总结了希腊古天文学的成就，写成天文学大成十三卷。其中确定了一年的持续时间，编制了星表，说明旋进、折射引起的修正，给出日月食的计算方法等。他利用希腊天文学家们特别是喜帕恰斯（Hipparchus，又译伊巴谷）的大量观测与研究成果，把各种用偏心圆或小轮体系解释天体运动的地心学说给以系统化的论证，后世遂把这种地心体系冠以他的名字，称为托勒密地心体系。数学：欧几里德 欧几里得是古希腊最负盛名、最有影响的数学家之一，他也是亚历山大里亚学派的成员。欧几里得写过一本书，书名为几何原本（Elements）共有13卷。几何原本的主要对象是几何学，但它还处理了数论、无理数理论等其他课题。欧几里得使用了公理化的方法。公理（Axioms） 就是确定的、不需证明的基本命题，一切定理都由此演绎而出。在这种演绎推理中，每个证明必须以公理为前提，或者以被证明了的定理为前提。这一方法后来成了建立任何知识体系的典范，在差不多在二千年间，被奉为必须遵守的严密思维的范例。几何原本是古希腊数学发展的顶峰。阿波罗尼 波罗尼，他的著作圆锥曲线论是古代世界光辉的科学成果，它将圆锥曲线的性质网罗殆尽，几乎使后人没有插足的余地。圆锥曲线论是一部经典巨著，它可以说是代表了希腊几何的最高水平，自此以后，希腊几何便没有实质性的进步。医学：希波克拉底 希波克拉底提出“体液(humours)学说”，认为人体由血液(blood)、粘液(phlegm)、黄胆(yellow bile)和黑胆(black bile)四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看作是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人；从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。重视卫生饮食疗法，但也不忽视药物治疗，尤其注意对症治疗和预后。盖伦 最重要成就是他建立了血液的运动理论和对三种灵魂学说的发展盖伦则把这三种灵魂的说法与人体的解剖学、生理学知识创造性的结合起来，提出了所谓自然灵气、生命灵气、动物灵气的理论。他认为这三种灵气，在人体分别位于消化系统、呼吸系统和神经系统。它们都发源于一个被称之为纽玛的中心灵气。这种纽玛存在于空气中，人体通过呼吸，吸进纽玛从而获得活动。2.西方医学巫医分离，从思辨猜测医学理论到分析 和实证.(题意是 从盖伦是怎么发展到哈维（标志 西方医学开始，开始认识器官的工作）的呢？) 雅典时期希波克拉底，被誉为“医学之父” P341）将医学从原始巫术中解放出来，以理性的态度对待生病、治病2）提出“体液理论”人身上有四种体液：血液、黄胆汁、黑胆汁和粘液3）提出希波克拉底誓言-医生要处处为病人着想，要保持自己行为和这一职业的神圣性。亚历山大时期盖仑，希腊医学的集大成者 P351）盖仑系统总结了希腊医学自希波克拉底以来的成就，创立了自成体系的医学理论。2）他的理论是基于自己大量的解剖（动物）实践和临床实践，对人体结构和器官的功能有比较正确的描述和说明。3）盖仑奠定了西方医学的基础。4）对神经生理学做了比较深入的研究，将神经分为运动神经，感觉神经和混合神经5）对药物学有所研究6）提出血液运动理论（人体主要器官为：肝脏、心脏和大脑，肝脏静脉系统的潮汐运动，动脉系统人体的单向吸收，这两大运动之间通过右心室与左心室之间的隔膜相联系）16世纪帕拉切尔苏斯，文艺复兴时期医学革命代表 1）提出人体的生命过程是化学的过程 2）主张使用德文写书和演讲，使医学易为大众接受达芬奇 P671）首先革新解剖学，绘制出大量精美准确的解剖图 2）发现主动脉根部瓣膜活动及其性质。维萨留斯 P711）著有论人体构造，系统阐述了他多年来的解剖实践和研究。该书最大的特点是插图多而且精美。2）“我在这里并不是无故挑剔盖仑缺点，相反地，我肯定盖仑是一位大解剖学家。他解剖过很多动物，但限于条件，就是没有解剖过人体，以致造成很多错误。在一门简单的解剖课程中，我能指出他的两百种错误。但我还是尊重他。”3）维萨留斯发现盖仑所谓的心室相通的观点是错误的。塞尔维特 P721）在基督教的复兴中提出了小循环的机理：血液并不是通过心脏中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是经由肺动脉进入肺静脉，与这里的空气相混合后流入左心室。威廉哈维 P731）“无论是解剖学或是学解剖学，都应以实验为根据，而不应当以书本为根据。”2）在心血运动论中公布了血液循环理论。（1 血液在动脉和静脉中的流动方向的不同。2 造血速度。）3. 相对论的时空观 与 牛顿的时空观的不同点。答案一: 第一，牛顿时空观认为空间是平直的、各向同性的和各点同性的的三维空间，时间是独立于空间的单独一维（因而也是绝对的）。狭义相对论认为空间和时间并不相互独立，而是一个统一的四维时空整体，并不存在绝对的空间和时间。而且在狭义相对论中，整个时空仍然是平直的、各向同性的和各点同性的，这是一种对应于“全局惯性系”的理想状况。第二，牛顿时空观认为，空间“是与外界任何事物无关”的“绝对的空间”，时间是“与任何其他外界事物无关”的“匀速地”“流逝着”的绝对的时间。狭义相对论认为时间，空间不仅与物质不可分割，而且随物质运动状态而改变。狭义相对论将真空中光速为常数作为基本假设，结合狭义相对性原理和上述时空的性质可以推出洛仑兹变换。 爱因斯坦的相对论(P164)相对于牛顿的时空观的变革在哪?答案二: 牛顿绝对时空观承认时间和空间的客观性，但却把时间和空间看作是脱离物质运动而独立存在的。这在当时就引起了一些科学家和哲学家的思考和怀疑。特别是电磁理论的发展和十九世纪中叶麦克斯韦方程建立后，绝对时空观更面临着严峻的局面。按麦氏方程中存在的常数c，表明电磁波或光在真空中沿各个方向均以不变的速度c传播，这与伽利略相对性原理发生了矛盾。因为据绝对时空观的经典速度合成定理，在不同惯性系中，光的传播速度不应在各个方向均相同。似乎只有在某一特殊参考系中，麦氏方程才取标准形式，光才在各个方向上均以c传播。人们曾引入“以太”假设，认为“以太”充满宇宙空间并绝对静止，光是“以太”介质中的波动。相应于“以太”的惯性系就是那个特殊参考系。这样，“以太”就充当了“绝对空间”的角色。通过测定物体相对于“以太”的“绝对运动”所引起的“以太风”就可期望找到“以太”。然而，尽管人们赋予“以太”各种各样光怪陆离的性质，仍难自圆其说。且反复实验的结果都是否定的，根本发现不了“以太风”。相反却证明了在任何惯性系中光速都是不变的。1887年的迈克尔孙莫雷实验可看作否定“以太”的判决性实验，这使得牛顿绝对时空观遇到了根本性的困难。1905年，爱因斯坦创立狭义相对论。提出了两条基本假设：1.在互作匀速直线运动的所有惯性系内，一切物理规律都是相同的。此即相对论的相对性原理。2在所有惯性系内，真空中的光速c在各个方向都相同，与光源的运动状态无关。此即光速不变原理。这两条原理构成狭义相对论的基础，且从本质上改变了牛顿绝对时空观。既然按相对性原理，一切物理规律在任何惯性系中都相同，一切惯性系都是平权的，没有哪个惯性系更优越，这就使绝对空间的概念失去了意义。绝对时空观实际上包含着这样一个假定：存在信号传播的无限大速度，物质的相互作用是一种“瞬时超距作用”。所以存在“绝对时间”。爱因斯坦摒弃了“以太”观点，取消了无限大速度的溉念，认为真空中的光速c是信号传播的极限速度，这就动摇了绝对时间的基础，从而接触到了时间和空间的相对性问题，揭示了空间和时间之间某种普遍而新颖的联系，引起人类时空观的变革。从狭义相对论的两条基本原理出发，可以得出在沿x方向相互以速度v作匀速直线运动的两个惯性系k(x，y，z，t)和k(x，y，z，t)中，描述同一事件的时空坐标之间的变换关系为：此即著名的洛仑兹变换式。它是相对论时空观的具体体现。由此容易得出，一个杆的长度(空间间隔)在两个惯性系中的关系为：即空间间隔是相对的。同一杆的长度在不同参考系中测出的结果是不同的。在相对于杆静止的k 系中，杆测出的长度l最大，在相对于k运动的参考系中测出的长度则发生收缩，缩短为静止长度(或固有长度)的，所谓收缩只是测量效应，它取决于测量参考系与被测物体之间(客观)的关系。同样，两事件的时间间隔在不同参考系中也是不同的，且与事件所在空间坐标有关。而四维时空间隔则是不变的，所有这些充分表现了狭义相对论所引起的时空观的重大变革，它揭示了时间和空间的内在联系。以及对时空的测量依赖于参考系的选择。广义相对论则进一步指出，在无引力场存在时，时空是欧几里德特性的“平直”时空。而有引力场存在的时空，则是非欧几里德特性的“弯曲”时空，揭示了时空与物质及其运动之间的联系。这无疑是人类对时空认识的巨大进步，是时空观的重大变革，也是科学史上的一次伟大革命。4.人对自然的态度转换内容。对待自然的态度从“人定胜天”到人与自然的和谐 在对待人与自然的关系上，我们一度坚信“人定胜天”，迷信人的主观能动性。在这种思想观念的支配下，在“敢叫日月换新天”，“重新安排河山”，“改天换地”这些豪言壮语的鼓舞下，无限度地向大自然索取。另一方面，在全党工作重心转移到现代化建设上来以后，不少地方片面追求GDP，而忽视了对环境和生态的保护。近年来，频频出现的生态灾难使人们在人与自然的关系上开始觉醒。 1998年长江洪涝灾害后，人们重温恩格斯的话：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”恩格斯的这些话，好像就是针对我们今人而言，使人们有所醒悟，从此停止了对长江上游林木的乱砍滥伐。2004年12月3日，老一辈革命家任仲夷同北京的一位学者探讨科学发展观，写了一段很精辟的话：“与天斗与地斗其乐无穷，何乐之有？到头来还是其苦无穷。从根本上讲，人是不能胜天的。天大自然，大宇宙，只能与之和平共处，与之适应，绝勿做违天之事。违天，即违背自然规律和客观规律。违天，是做孽。古语曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可逭，我说的自做孽是指违反客观规律之事，教训太多了这是任仲夷对几十年来我们处理人与自然关系的深刻反思，也是许多人的共识，具有代表性。5.化学是怎样从炼金术里分离出来的？在文艺复兴时期，炼金术分为三个走向，一是传统的点石成金术，一是医药化学运动，一是早期的矿物学！怕拉塞尔斯医药化学运动的始祖，他在医学上的主要贡献是引进了矿物质作为药物，启发了后人通过实验发现物质的化学性质，再由其化学性质分类！而矿物学中，阿格里科拉被称为近代矿物学之父，论金属一书中详细的记述了当时已知的采矿和冶金的方法！17世纪的赫尔蒙特主张观点“万物源于水”并提出“气体”概念！因为这些科学家的奠基，1661年出版的波义尔的怀疑的化学家标志着近代化学从炼金术中脱胎而出，化学从此被看成一门理论科学，它不只是制造贵重金属或有用药物的经验技艺，而是自然哲学的一个分支，主要从事对物质现象的理论解释，他指出任何物体都不是真正的元素或要素，因为他们都处于化合状态，而元素是指“某些原初的和单纯的即丝毫没混合过的物体，这些物体不是任何其他物体组成，也不是相互组成，而是作为配料，一切所谓的完全混合物体都直接由它们化合而成，最终也分解成它们”！由此可知，化学从炼金术中分离出来时经历过上述几个阶段的，由几代的科学家共同努力，从仅是为了实用的炼金术中分离出理论科学的“化学”！6.近代科学家吉尔伯特、伽利略、牛顿的理论对近 代物理学的影响。吉尔伯特 P107开创了电学和磁学的近代研究，并引进了质量、力等新概念，牛顿物理学的一个基本要点是区分力质量和重量，有了这个区分，力学才突破了感性经验的范围进入了纯理论的领域，质量的引入使吉尔伯特在物理学上留下科不朽的位置！伽利略 P70最先倡导并实践实验加数学的方法，但是他所谓实验并不是培根意义上的观察实验，而是理想化的实验，要认识基本的力学规律，首先要从观念上排除摩擦力的影响，这就要全新的概念体系来支撑做的实验，而只有这种理想化的实验才可能与数学处理相配套。伽利略创立了对物理理象进行实验研究并把实验的方法与数学方法、逻辑论证相结合的科学研究方法，他的研究程序可以分为三个阶段：直观分解、数学演绎、实验证明。而其中，大一步即直观分解相当重要，它意味着将一个无比丰富复杂的感性自然界通过直观翻译成简单明了的数学世界，即将自然数学化，全部近代物理科学都是建立在自然的数学化基础上的！正是这一点上伽利略当之无愧的成为近代物理学之父！牛顿 P81牛顿的理论方法被称之为“归纳-演绎”法，他遵循培根的经验主义原则，进行了大量的成功的实验；同时他又效仿笛卡尔，将数学引入了物理学中，但是他完全不同意笛卡尔的先天演绎法，他十分重视归纳，他认为演绎的结果必须重新诉诸实验确证，实验观察与数学演绎是十分紧密地结合在一起的。牛顿建立了一个新的力学体系，并提出了一个新的时空观。由此，近代物理学才得以确立。7 近代科学的开端的几个代表人物 是怎样引导自然科学的成熟弗兰西斯。培根 弗兰西斯。培根认为必须重视观察经验，自然的知识只有通过对事物有效的观察才能发现，正确的认识方法既不能是单纯的经验主义，也不能是单纯的理性主义，必须将它们结合取来才能更好的解释自然界的所有现象，尽管他本人不重视数学与科学的结合，实验的结果也没什么重大的发现，但是他是科学实验的鼓动家，是未来科学时代的预言家，指引了一条通向科学的道路！笛卡尔笛卡尔不太重视实验，他重视数学，创造了数学演绎方法论，认为经验可能会发生错误，但是演绎法是不会出错的，笛卡尔的数学演绎方法论固然存在着他的缺陷，但无可争议的是，由于他的数学方法论将世的科学家带入了经验加数学演绎的世界中，为他们提供了一条可供前进的道路！伽利略与牛顿伽利略与牛顿两位伟大的科学家是真正代表近代科学方法论的精神，伽利略倡导实验加数学的方法，使自然数学化，并提出了理想化模型！牛顿的理论方法被称为“归纳演绎法，并用此理论建立了一个新的力学体系，提出了新的时空观，由此，近代物理学才得以确立！正是由以上几位杰出的科学家建立起来的完整的实验体系才使得众多的科学家进行了有效的实验，不必再走更多的弯路，使自然科学走向了成熟！辨析题8 总结古希腊先贤的思想对科学产生有何影响。9 逻辑推演体系与实证主义的关系。10古希腊(泰勒斯、毕达哥拉斯、原子论、柏拉图理念论)对科学的起源的意义何在泰勒斯说过：“万物起源于水”，这是一个普遍性命题，是科学对待自然界的第一个原则。其次，它开创了唯物主义的传统，它所找到的本原是物质性的本原，而不是任何其他精神性的东西，这也是自然科学的伟大传统之一。这对后世科学和哲学的发展有导向性作用。毕达哥拉斯 原子论 柏拉图理念论 “理念论”的意义柏拉图的理念论把精神性的实体“理念”看作万物的本原,理念独立存在于一切事物和人之外,理念世界是原型,是第一性的,是起决定作用的,而物质世界或具体事物世界则是第二性的,是由理念世界派生出来的。这就完全颠倒了思维和存在的关系,它和古希腊的朴素唯物主义互相对立,是地地道道的客观唯心主义。不过,必须承认,柏拉图企图从具体、个别事物之中寻求一般、普遍的共性,从人类认识发展史上讲是一个进步。科学、哲学都需要探求事物的一般、共性,也就是寻求事物的普遍规律。柏拉图的理念论，给后世提供的不仅是一种理论，而且是取之不竭的思想资源和方法论。基本观点:神秘的理念论和灵魂的不灭论 他把一般概念称为理念,夸大一般概念的作用,把概念说成是脱离物质而单独存在的实体.认为客观存在的事物是变化无常的、不真实的;而在物质世界之外永恒不变的、独立存在的理念世界才是真实的.强调理念划分为许多等级,实物理念属最低级,善则属最高级. 认识论上,他否认感觉为知识的泉源,认为真实的知识只是不朽的灵魂对理念的回忆.人们只需唤起自己的灵魂对理念的回忆就可获取知识. 政治上,他认为理想的国家应由三个等级组成:智慧的人(哲学王)是统治者,勇敢的人(武士)保卫国家,从事生产劳动的人(农民和手工劳动者)应以节制欲望为美德.并说这三个等级的人是神分别用金、银、铜铁作成的.强调他们应各安其位,各尽其责,国家才能和谐一致,实现正义.11试论述逻辑分析和经验实验观测缺一不可逻辑分析的意义在于细致的寻找能够解决问题的主线，并以此解决问题。分析方法作为一种科学方法由笛卡尔引入，源于希腊词“分散”。分析方法认为任何一个研究对象都是由不同的部份组成的，是一种机制。由笛卡尔奠基的迄今在分析科学中占主导地位的理性主义传统，其认识模式可概括为四段图式，即首先以方法论的怀疑论为构筑知识大厦提供否定性准备，然后以理性直观到的第一原理为发现起点，并运用从数学方法中提升的严格的演绎推理从第一原理中推演出可成功说明自然现象的定律或推论，最后运用归纳和实验观察提供事实验证。这一模式开辟了科学发现逻辑之先河。实验，区别于试验，实验是为了解决文化、政治、经济及其社会、自然问题，而在其对应的科学研究中用来检验某种新的假说、假设、原理、理论或者验证某种已经存在的假说、假设、原理、理论而进行的明确、具体、可操作、有数据、有算法、有责任的技术操作行为。通常实验要预设“实验目的”、“实验环境”，进行“实验操作”，最终以“实验报告”的新闻形式发表“实验结果”。可见，没有逻辑分析的细致的寻找能够解决问题的主线，也就没有最后运用归纳和实验观察提供事实验证，也就有悖于逻辑分析。相反，单纯有经验实验，而没有实验前的分析，那也是盲目的实验，没有任何结果。所以，逻辑分析和经验实验观测缺一不可。12 燃素说到拉瓦锡发现氧气的过程 燃素学说（The Phlogiston Theory）是三百年前的化学家们对燃烧的解释,他们认为火是由无数细小而活泼的微粒构成的物质实体。这种火的微粒既能同其他元素结合而形成化合物，也能以游离方式存在。大量游离的火微粒聚集在一起就形成明显的火焰，它弥散于大气之中便给人以热的感觉，由这种火微粒构成的火的元素就是“燃素拉瓦锡与燃烧理论 1774年10月，英国化学家普利斯特列访问巴黎。在拉瓦锡举行的欢邀宴会上，普利斯特列告诉拉瓦锡，在3个月前，他曾在加热水银灰的实验中发现一种具有显著助燃作用的气体。这信息给拉瓦锡以启示，他立即着手汞灰的合成和分解。实验事实使拉瓦锡确信，燃烧中与金属相结合的决不是火微粒或燃素，可能是最纯净的空气。1775年末，普利斯特列发表了关于氧元素（他命名为脱燃素空气）的论文后，拉瓦锡恍然大悟，原来这种特殊物质是一种新的气体元素。随后，他对这种新的气体元素的往质进行了认真的考察，确认这种元素除了助燃、助呼吸外还能与许多非金属物质结合生成各种酸，为此他把这种元素命名为酸素，现在氧元素的化学符号0就是来源于希腊文酸素： oxygene。对氧气作系统研究后，拉瓦锡明确地指出：空气本身不是元素，而是混和物，它主要由氧气和氮气组成。1778年他进而提出，燃烧过程在任何情况下，都是可燃物质与氧的化合，可燃物质在燃烧过程中吸收了氧而增重。所谓的燃素实际上是不存在的。拉瓦锡关于燃烧的氧化学说终于使人们认清了燃烧的本质，并从此取代了燃素学说，统一地解释了许多化学反应的实验事实，为化学发展奠定了重要的基础。长期以来，水也被看作是一种元素。拉瓦锡通过实验不仅合成了水，同时还将水分解为氧气和氢气，确认了水的组成，并且用氧化理论给以准确的说明。根据氧化理论，1777年拉瓦锡发表论文，指出动物呼吸是吸入氧气，呼出碳酸气，也属于一种燃烧现象。他与法国科学家拉普拉斯合作，1782年设计了冰的热量计，测定了一些物质的比热和潜热.13 论述题：近代科学的起源是什么？为什么？希腊是近代精神的起源古希腊科学的意义希腊哲学在公元前6世纪就开始出现。早期的哲学家对他们所生活的世界的本质进行一种严肃的、批判性的探求这种探求从那时起一直延续到现在。他们询问关于它的成份、它的组成和它的运作的问题；他们质询它是由一种还是多种事物组成的；他们探究它的形状和位置并猜测它的起源；他们追求理解事物产生和转化的变化过程；他们沉思地震、日食、月食等异常自然现象，并寻求不仅适用于一次具体的地震或食、而且适用于所有地震或食的普遍性解释；他们开始仔细思考推论和证明的规则。哲学家眼中的世界是一个有序的、可预言的世界，事物按其本性在其中动作。用来指称这个有序世界的希腊词是kosmos(宇宙)，从中引申出我们现在所用的“宇宙论”(cosmology)。由于他们关注于自然，这些引入新的思维方式的哲学家就被亚里士多德称为自然哲学家。从公元前6世纪到公元3世纪，这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺、德谟克利特，人文哲学家苏格拉底，体系哲学家柏拉图、亚里士多德，天文学家默冬、欧多克斯、托勒密，数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图，物理学家阿基米德，医学家希波克拉底、盖伦，地理学家希西塔斯、埃拉托色尼，生物学家特奥弗拉斯特等等。古希腊的亚里士多德作为一位百科全书式的伟人,在许多学科中写下了开创性论文,如:教育学,心理学,医学,生物学,生理学,最重要的是他把逻辑学发展成为一门科学,使之成为一切科学的工具,为近代科学创造了可借鉴的理论依据.简答题：近代科学的开端是什么 1543年哥白尼发表天体运行论 第五章吉尔伯特（15441603）是英国著名的医生、物理学家。简介 他于1544年5月24日生在英国科尔切斯特市一个大法官家里。年轻时就读于剑桥大学圣约翰学院，攻读医学，获医学博士学位。毕业后已成为英国名医。由于他医术高明，1601年担任英国女王伊丽莎白一世的御医，直到1603年11月30日逝世。科学成就 吉尔伯特在科学方面的兴趣，远远超出了医学范围。在化学和天文学方面有渊博的初识，但他研究的主要领域还是在物理学中。他用观察、实验方法科学地研究了磁与电的现象，并把多年的研究成果，写成名著论磁，于1600年在伦敦出版。论磁共有六卷，书中的所有结论都是建立在观察与实验基础上的。著作中记录了磁石的吸引与推斥；磁针指向南北等性质；烧热的磁铁磁性消失；用铁片遮住磁石，它的磁性将减弱。他研究了磁针与球形磁体间的相互作用，发现磁针在球形磁体上的指向和磁针在地面上不同位置的指向相仿，还发现了球形磁体的极，并断定地球本身是一个大磁体，提出了“磁轴”、“磁子午线”等概念。总之，在磁现象的研究方面，吉尔伯特的成就是光辉的，贡献是巨大的。在吉尔伯特的名著中，也叙述了他对电现象的研究内容。他研究了十几种物质，发现它们中的大多数被摩擦后，同琥珀、玛瑙被摩擦后相似，可以吸引轻小的物体。他首先指出，这是与磁现象有本质区别的另一类现象；他第一个称电吸引的原因为电力。吉尔伯特制成了第一台验电器，并用它证明了离带电体越近，吸引力越大，还指出电引力沿直线；带电体被加热或放在潮湿的空气中，它的吸引能力就消失了。对电子的本质，吉尔伯特也试图加以解释，他认为存在一种“电液体”，带电体吸引其他物体时，“电液”就从带电体流向被吸引的物体；他还认为，带电体被加热时电性消失的原因是“电波”蒸发了在吉尔伯特时代，他提出的概念，说明电是地地道道的物质，这有特殊的意义。吉尔伯特的名字总是摆在静电学研究之首。可叹的是，吉尔伯特的名著论磁，直到19世纪末还很少为人了解，他的其他作品、先进的科学思想在英国也很少有人知道。因为他的作品都是仅用拉丁文出版的。1889年成立的吉尔伯特俱乐部，到1900年根据汤姆生的倡议，才出版了吉尔伯特名著的英译本。贡献及影响1、吉尔伯特在物理学中的贡献是开创了电学和磁学的近代研究。1600年他发表了一部巨著论磁，系统地总结和阐述了他对磁的研究成果。使他在物理学史上留下了不朽的位置。2、吉尔伯特对电也作过详细研究。他用琥珀、金刚石、蓝宝石、硫磺、明矾等做样品，作了一系列实验，发现经过摩擦，它们都可以具有吸引轻小物体的性质。他认识到这是一种物质普遍具有的现象，因此根据希腊文琥珀（）引入“电的”(electric)一词，并且把象琥珀这样经过摩擦后能吸引轻小物体的物体称做“带电体”。吉尔伯特还发明了第一只验电器。3、吉尔伯特对近代物理学的重大贡献还在于他提出了质量、力等新概念。在论磁中，吉尔伯特说，一个均匀磁石的磁力强度与其质量成正比，这大概是历史上第一次独立于重量而提到质量，通过“磁力”这一特殊的力，吉尔伯特揭示了自然界中某种普遍的相互作用。天文學。哥白尼太阳中心說-意义，过程 意义：第一,它大体描绘了太阳系的真实结构,正确的说明了一些天象.第二,它使得天文学建立在科学基础之上.第三,它是自然科学向宗教神学的一次挑战,自然科学从此由宗教神学的禁锢中解放出来. 过程：通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的天体运行论中提出的，实际上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。 坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在天体运行论出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到的关注，支持者更是非常稀少。 。 事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。2.血液循环产生与发展公元2世纪，希腊著名医生盖仑（Claudius Galen）主张血液象潮汐一样地在心脏和血管中一出一进地流动。16世纪，西班牙的塞尔维特（Michael Servetus15111553年）通过实物的直接观察后指出，心脏的中隔上没有盖仑所说的的错误哈维的血液循环理论简述如下：血液从左心室流出，经过主动脉流经全身各处，然后由腔静脉流人右心室，经肺循环再回到左心室。人体内的血液是循环不息地流动着的，这就是心脏搏动所产生的作用。哈维在1628年发表了动物心血运动的解剖研究，他在书中系统地总结了他所发现的血液循环运动的规律及其实验依据。这部只有72页的小书是生理学史上划时代的著作。哈维在前人工作的基础上发现了血液循环，这是他的历史性的功绩。他通过发现血液循环把实验方法引人生物学。所以，恩格斯评价说：哈维由于发现了血液循环而把生理学确立为科学。进化论产生的过程以及意义。进化论的过程:(1),第一个系统地提出进化论思想是法国博物家拉马克,他在书中第一次成功地描述了动物进化过程,创下了不可磨灭的历史功绩.(2),以大量科学事实为依据,全面,系统地提出物种进化论的是英国生物学家达尔文.(3),达尔文总结,整理考察中收集到的资料并于1859年出版了(4),自然选择是达尔文的核心, 是一部具有划时代意义的革命性著作,是生物史上的一个里程碑.进化论的意义:(1),彻底的粉碎了神创论和形而上学物种不变论,第一次把生物学建立在科学基础上.(2),为辨证唯物主义自然观的创立奠定了自然科学史基础.(3),对神权主义进行攻击科学技术是一把锋利无比的双刃剑，科技进步是一首悲喜交集的交响曲。20世纪的科学技术，在为社会造福的同时，也给人类带来了诸多的负面影响。爱因斯坦著名的“质能方程式”是科学史上伟大的发现，但这并非原子能的错，而是错在人类将它用于战争。迄今为止，现代科学技术正以前所未有的速度改变着世界的面貌，影响着人们的生活。他使人类文明向前迈进了一大步，也引发了一些全球性的问题一方面: 科学技术在为人类造福。其一，科学技术使经济发展。其二，科学技术使世界变小。其三，科学技术使寿命增长。另一方面: 科学技术给人类带来的危害也不容忽视。首先，科学技术使全球变暖。其次，科学技术使疾病肆虐。第三，科学技术使隐患增加。例如:原子核能从此被开发出来了，但是用于战争的原子弹又使人类自身蒙受了多少灾难，破坏了多少文明，使人 类遭受了多少苦难。由此看来，科技的发展在给人类带来好处的同时也带来了灾难，但其到底是在为人类造福.中国古代的著名科学家以及科学成就。列举相对论的基础和前提（书）维萨留斯