先秦文学作品选读.doc

第一章.先秦文学作品选读一 、神话1.神话定义：神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故事，是人类不自觉的艺术创造。2.神话的类型：神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用以解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。自然神话，是对自然界各种现象的解释。对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽等自然现象做解释。英雄神话，此类神话数量最多。这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也是人类某种劳动经验的概括总结4.中国神话的特点1）丰富、零散、短小、故事性不强，一般以事件作为神话故事的中心。2）以描述人类与自然的冲突为主要内容，表达人类征服自然的愿望，赞美人类不屈不挠的斗争精神。3）中国神话通过超自然的形象和幻想的形式来表现古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，将远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩4）中国的英雄神话与祖先传说交结在一起，呈现出一种将神话人物历史化英雄化的倾向。在对神话进行历史化改造的过程中，神话人物被涂抹上了浓厚的道德色彩二.诗经1 .诗经简介诗经是中国最早的诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经中的作品，全部（或至少在总体上）是符合于当时社会公认道德原则的。2.风、雅、颂的含义风：是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。雅：即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， ，“雅”有“正”的意思.把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别 。即所谓正声雅乐 。颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。3. 诗经作品解读豳风七月铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。诗篇善于抓住各种物候的特征，来表现节令的演变，使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动 。表现阶级压迫时，诗篇还采用了对比的描写来昭示，比如：奴隶们在辛勤劳动，而“田畯至喜”，苦与乐的对比；奴隶们无衣无褐，却在为“公子裳”，“为公子裘”，冷与暖的对比；“言私其豵，献豣于公，”少与多的对比等，这种描写，是在有意识地揭示阶级压迫的不平等也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲，殆及公子同归，”“我朱孔阳，为公子裳，”“取彼狐狸，为公子裘。”“献豣于公”，“上入执宫功”等，都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。第五章用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙，非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字，但却让我们感受到天气在一天天地变冷，以至于寒气逼人了。这种手法在七月中应用得很普遍，再如：“一之日觱发，二之日栗烈”，用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷，也很形象生动。4. 诗经的艺术特色诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在国风和小雅的民歌中使用最普遍。如周南芣芑：采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。全篇三章十二句，只变动了六个动词，不但写出采摘的过程，而且通过不断重复的韵律，表现出生动活泼的气氛，似乎有一种合唱、轮唱的味道。蒹葭全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是诗经中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、凄凄”，使全文声情兼备。 诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法（尤其表现在每首诗歌的开头部分），加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。1）所谓“赋”，用朱熹诗集传的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况如豳风七月、卫风氓都是赋体，都使用铺叙手法。2）“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；诗经中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫3）“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚”又显然是“兴而比也”。三.先秦散文1.先秦历史散文简介(上)1）左传,又称左氏春秋，记录春秋时期社会状况的重要典籍.它是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。它通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。它取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以春秋鲁十二公为次序，.主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。2）国语是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事,对研究先秦时期的历史非常重要.国语按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。国语在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。而且非常突出忠君思想。国语的政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。3）战国策，汉人刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作.战国策大多是记述战国时游说之士的策谋和言论，所以，刘向将其定名为战国策。战国策记载了战国初年到秦统一240年间，12大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。然而，战国策里并非尽是策士的说辞，还有诸如“豫让刺襄子”、“荆轲刺秦王”之类记载，所以，不能仅视为战国时游说之士的策谋和游说之辞的汇编，它还是一部上接春秋左氏传，下接陆贾楚汉春秋的战国杂史。2.先秦历史散文名篇赏析齐晋鞍之战记叙了春秋时著名的齐晋鞍之战，完整交待了战争的全过程，揭示了齐骄傲轻敌必败、晋同仇敌忾获胜的原因；生动刻画了几个主要人物形象。召公谏弥谤记述了西周后期周厉王为政暴虐，用残酷手段堵塞人民的言路，镇压人民的反抗，最终被人民推翻的史实。通过本文的记述，表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的本质。冯谖客孟尝君写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位，表现了冯谖的政治远见和才能，刻画了一个有政治才能和远见的策士形象。冯谖客孟尝君反映了当时的权贵的养士之风，并在客观上反映了当时错综复杂的社会矛盾。3.先秦散文的艺术特色先秦散文对后世文学的影响1）左传的艺术特色及左传对后世文学的影响 左传具有完整的故事和生动的情节。左传的战争描写是以春秋的记事为纲，把春秋中的简短的记事发展成为叙事完整历史散文，有事件的起因经过和结果。对古代小说的影响：奠定了古典小说的基本叙事结构。我国的古代小说常按时间顺序安排结构；串联情节，特别重视对故事起因、过程和结果的完整描写。叙事方法呈现出灵活多样的特点顺叙是左传战争描写常用的叙事方法，除此以外还有倒叙、插叙、补叙和预叙。这些叙述方法常用一个“初”字领起。此点对古代小说的影响：古代小说常以倒叙、插叙、补叙等方式叙述事件起因，以预叙的方式暗示故事的结局。这些都是左传中早已形成的叙事传统。战场上紧张激烈的战争场面通过人物在战场上的语言或动作描写来反映齐晋鞍之战，郗克受伤，解张和郑丘缓用自己的语言行动来鼓励他继续战斗，当时战场上紧张激烈的战争场面如见如闻。此外,左传记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。晋鞍之战，韩厥外交辞令体现谦虚、不卑不亢、似柔实刚的特点。左传词约义丰的特点使左传这部书能长久的流传；外交辞令上的特点为后世史学家在写史书时提供了借鉴。2）战国策的艺术特色及战国策对后世文学的影响叙事生动形象，有不少完整而富于戏剧性的故事。战国策富有故事情节，引人入胜。将权谋哲理蕴藏在曲折动人的故事中。文笔多采,刻画人物栩栩如生,有鲜明的个性。在许多篇章里，成功地描述了君王、后妃、谋臣、义士等不同类型的人物，把他们的性格特征、身份、处境，都刻画得入木三分。 战国策的文章特点是最长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢夸张渲染，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力。从写法上来看，史书的基本笔法是记实，而战国策最常用的手法是夸饰。战国策对后代文学有深远的影响，汉初的散文家贾谊、晁错和司马迁，都受到它的影响，史记的某些史料就直接取于战国策。汉赋“铺张扬厉”的风格，直接承自战国策；宋代苏洵、苏轼、苏辙的散文，也都明显得力于战国策。三.先秦散文1.论语简介论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇，492章，12700字。五经是指诗书礼易春秋。论语的特点一.语言含蓄隽永，富于哲理论语的语言简洁精练,含义深刻, 论语中所记孔子循循善诱的教诲之言，富含哲理,是孔子的人生经验的总结.二.通过神情语态的描写，展示人物形象孔子是论语描述的中心,书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。围绕孔子这一中心，论语还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。2.庄子简介庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的。内篇最集中表现庄子哲学的是齐物论、逍遥游、大宗师等。庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，政治上主张“无为而治.庄子认为一切事物都是相对的,否定一切事物的本质区别，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，鼓吹安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。逍遥游解读本篇是庄子的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇.全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。逍遥游也是庄子哲学思想的一个重要方面。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。的特点一.采用寓言故事形式和各种比喻进行说理，表述生动形象二.想像丰富，所塑造的形象神乎其神,超越现实,创造了前所未有的艺术世界.三.文笔变化多端，诡奇变幻,具有浓厚的浪漫主义色彩3.孟子简介孟子一书是孟子的言论汇编，是一部对话体著作。由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。仁政的内涵为“制民恒产” “勿夺农时” “省刑罚，薄税敛”等.孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。“民为贵，社稷次之，君为轻。”人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。舜发于畎亩之中解读文章层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。文章列举历史事例,从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，而处于安逸之中则使人丧失斗志。（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知6位名人的共同点：出身卑微，经过艰苦的磨练才显露出不同的人的才干，后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐” 。一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。孟子的特点一.孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。二.善于以典型事例、夸张、比喻和寓言说理.写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，而处于安逸之中则使人丧失斗志也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。4.荀子简介现存的荀子三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。荀子,名况，字卿，中国战国时期儒家代表人物之一 .孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。劝学解读劝学是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。劝学着重阐明学习的重要性,论述了学习的意义、作用、方法和学习态度.首段开宗明义提出论点：“学不可以已。”“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述 ，学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。第二自然段，学习对人的重要性“故不登高山，不知天之高也”一组排比句，借天高地厚的比喻，说明先王遗言之博大精深。学习先王遗言，也即是学习儒家所崇奉的经典。荀子认为，学习不学习先王之道，关系着培养什么样人的重大问题。地处东南的吴越与地处北方的夷貉，他们的孩子落地的时候都是一样的呱呱啼哭，长大以后语言和风俗习惯却不相同。这是由于受到的教育不同所造成的。可见学习对人的重要性。第三自然段:阐明学习的作用1.首先指出“思不如学”；2.接着提出“登高”才能“博见”；3.用日常生活常见的一些情况组成四组比喻: 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，又一次证明了“学不可以已”。学习可以增长人的才干良好效果的取得，主要是“善假于物”，就是凭借外界条件的帮助。因理推论: 君子之所以成为君子，是善于利用学习的帮助来改造自己的缘故。 君子的天性同一般人没有什么两样，只是善于学习罢了。第四自然段，谈环境对人的重要影响。文章先以蒙鸠、射干、蓬蒿、白沙、兰槐之根等物的遭遇，启发人们重视环境影响的问题。其中兰槐之根的例子更具典型意义.告诫人们，不可不注意环境对自己的影响。荀子最后概括说，人们应当选择环境好的居处，应当选择贤士交游，这样才能防止受到邪恶小人的影响，才能受到正直君子的感化熏陶。第五自然段，讲一个人的荣辱祸福取决于德行的高下事物的产生，都有它的根源。一个人是获得荣誉，还是蒙受耻辱，必定反映他德行的好坏.鱼、肉腐败，必定长蛆生虫，一个人不检点自己的言行，恣意贪图淫逸荒乐，必将灾祸临头。荀子告诫人们要谨言慎行，注意品德修养，这样才能避免蒙受耻辱和灾祸。第六自然段，说明学习应取的态度。用事例从正反两个方面提出: (分三层)1.知识必须积累积土、积水，不积跬步、不积小流四个比喻。2.学习贵在有恒骐骥、驽马、朽木、金石四个比喻。3.学习必须用心专一蚓和蟹两个比喻。以上三层意思互相贯通: 积累必须有恒，有恒必须专一，强调发挥人的主观能动性，这是应有的学习态度。劝学的特点一、篇幅宏大,说理周密深厚二、通篇采用排偶,声调铿锵三、善用比喻、技巧极之高妙设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现：就近取譬那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因煣而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？劝学中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”（文心雕龙比兴）的效果。多方设喻有的单独设喻：如以中绳的直木因煣而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学习改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的驽马连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水平地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”（文心雕龙比兴）的绩效。5.楚辞简介“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把诗经三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体大解放。楚辞中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。离骚简介离骚是屈原的代表作之一，该篇诗作长达375句、近2500字，是我国古典文学中最早最长的抒情诗，堪称中国历史第一抒情长诗。离骚是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。离骚作为长篇巨著，所表现的思想内容是极其丰富的。离骚的前面部分从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分借神女劝告、陈词于舜，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表现了对理想的执著追求；最后部分在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中，“忽临睨夫旧乡”，终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想前一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象，最后则以回到现实结束全篇。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。离骚解读第一、二自然段写高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字。强调自己具有美好的品格和才能，叙述自己希望献身祖国、振兴楚国的抱负。第三、四自然段写忠诚不为君王理解 .君王听信小人谗言疏远自己。希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。第五自然段写作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷 ，表明自己修身洁行决不同流合污， “屈心抑志”然而坚持理想的信念。哀：民生多艰、朝谇而夕替。怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫“哀”、“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”：坚持真理，献身祖国；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”：嫉恶如仇，不同流合污；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”：刚正不阿，一身正气“民生各有所乐兮，余独好修以为常”：洁身自好，自我完善“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”：上下求索，不改初衷第六自然段写诗人彷徨、自省后坚定追求美政、美德信念，九死而不悔。离骚的艺术特色一、离骚的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩 .诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、 神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过 去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻 想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。二.运用比兴、对比、夸张手法塑造抒情主人公的形象，表现抒情主人公的崇高品格与深挚感情。“蕙纕” “揽茝” “鸷鸟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“芳”作者用异花香草来装饰自己，表现了作者对美德的追求，人格的高洁“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人” 喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操对比忠奸、美丑、善恶形成鲜明的对照，产生了言简意丰，言有尽而意无穷的艺术效果，人物形象更加鲜明夸张诗人以香花异草象征自己的品德，已富有优美的形象，而这种集中的夸张的描写，更把诗人的形象刻画得崇高、伟岸、挺拔，在写实的基础上增加了异样的光芒和色彩6.史记简介是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝时期（公元前122年）三千年左右的历史“本纪”是帝王的传记“世家”记载诸侯王国之事“列传”记载帝王、诸侯以外的各种历史人物“书”，记载历代朝章国典，以明古今制度沿革“表”，列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索史记艺术的特点1.司马迁把自己的看法寓于客观的事实的叙述之中，达到真实性和倾向性的统一。司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。秉笔直书，是我国宝贵的史学传统，司马迁的史记对此有很好的发挥所谓秉笔直书，就是史学家必须忠于历史史实，既不溢美，也不苛求，按照历史的本来面貌撰写历史。史记明确表示反对那种“誉者或过其失，毁者或损其真”的作法。司马迁坚持“实录”精神，在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。项羽本纪塑造出了项羽这个具有复杂性格的悲剧英雄形象。李将军列传塑造出战功卓著，才气无双，仁爱士卒但个性极强不为统治者及其宠幸所容的李广的形象.李广的形象同样极具悲剧色彩。2、精心选择与组织材料，抓住主要事件，具体细致地描写人物活动，以突出人物特点，塑造塑造。3.善于把人物置于尖锐的矛盾冲突中，通过人物的言行来完成人物性格的刻画。 运用符合人物身分的口语来表现人物的神态和性格。4.运用细节描写,侧面烘托,夸张等手法去塑造人物形象.史记既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它的艺术性首先表现在运用真实的历史材料成功地塑造出众多的性格鲜明的人物形象。在人物塑造上，司马迁竭力做到将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生；他还非常善于把人物置于尖锐的矛盾冲突中，通过人物的言行来完成人物性格的刻画。司马迁具有进步的历史观和对社会现实公正的批判精神。他的进步思想在史记中从四个方面得以体现：对封建统治阶级，特别是对汉代最高统治集团的揭露和讽刺；反映了广大人民对封建暴政的反抗；热情赞扬和肯定了一系列下层人物；描写了一系列的爱国英雄一.什么叫“乐府诗”在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。二.“乐府诗”的思想内容两汉乐府“感于哀乐，缘事而发”，相当广泛地反映了汉代社会的现实生活，具有真挚深刻的思想内容.表现当时人民的劳动生活如江南可采莲,是江南青年男女采莲时所唱的歌谣, 一面工作, 一面歌唱, 表现了乡村男女集体劳动生活的快乐, 和江南农村的美丽的自然风光。反映战争徭役的痛苦,对阶级剥削和阶级压迫进行控诉等如战城南 十五从军征 平陵东 东门行 孤儿行揭露上层官吏及贵家豪奴的荒淫无耻面目,同时塑造了美丽,坚贞,机智,勇敢的女性形象如陌上桑 羽 林郎爱情题材上邪写一个女子对爱人的热烈表白上山采靡芜叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答孔雀东南飞通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧, 揭露了封建礼教的罪恶, 同时热情地歌颂了二人忠于爱情, 宁死不屈的精神三.乐府诗的艺术特色（一）富于社会性与现实性（二）叙事性强，出现较为成熟的叙事诗，其标志是具有鲜明的人物形象和连贯的故事情节。如孔雀东南飞塑造了兰芝、仲卿、焦母 、 刘兄等人物形象;情节为被遣、别离、抗婚、殉情（三）语言朴素自然而饱含感情，叙事与抒情的融合，使之具强烈的艺术感染力。（四）艺术表现形式丰富、活泼、自由和多样，给人以耳目一新之感。在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。用独白、对话形式叙事全篇采用独白的，如孤儿行中用独白写出孤儿所受的痛苦。汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人。全篇采用对话的 ，如上山采蘼芜几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格。排偶句铺叙(赋)排偶句也可以说是汉乐府在形式方面的特色侧面烘托陌上桑:行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。浪漫主义手法的运用孔雀东南飞在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。古诗十九首古诗十九首以其卓越的抒情性,受到后世的高度赞誉,成为中国诗歌发展史上抒情诗的典范。不论是写景或是说理，无不以强烈的感情色彩说出诗的结构不是以时空，亦非说理的逻辑，而完全以内在情感的瞬间变换为顺序不管表面的意象多么天马行空，句意怎样转折回旋，总有一个内在的情感变化主线加以串联古诗十九首高度概括了人人都有的情感，表达了人性中最为恒久的内容,写出了人人共有的体验和感受。以行行重行行为代表的古诗十九首，把最真挚的感受以质朴的语言写出来，其浑然天成的技巧,在中国诗歌史上影响深远。第三章 魏晋南北朝文学作品选曹操的文学成就与作品艺术特色一.开创了以乐府写时事的传统，影响深远二.语言朴实无华,描写形象生动.三.感情深挚、气韵沉雄在诗歌情调上，曹操诗歌以慷慨悲凉为其特色在艺术风格上，曹操诗歌以感情深挚、气韵沉雄取胜曹丕的文学成就与作品的艺术特色一.燕歌行在七言诗的发展史上有重要地位燕歌行真正摆脱了楚歌形式的羁绊，是今存最早的一首完整的七言诗二. 燕歌行句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。三.作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格曹植的文学成就与作品的艺术特色: 骨气奇高，词采华茂一.骨气奇高前期诗歌歌唱理想与抱负;后期诗歌主要表达理想与现实矛盾所激起的悲愤曹植的创作虽然分前后两期，但济世安民的理想始终貫穿在他的作品中，成为他作品的主调。二.辞采华茂善用比喻，而且多而貼切注意对偶、炼字和声色,有些诗句已暗合律诗的平仄，富于音乐性工于起调，善为警句，如高树多悲风，海水扬其波曹植写作技巧的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢詞藻的风气建安文学(三曹七子)的基本特征反映社会乱离和人民疾苦表现作家的抱负和积极进取的精神悲凉哀怨，慷慨激昂的情调乐府民歌的风格王维：继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸收，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置，是唐代山水田诗的代表人物。其诗取景状物，极有画意，色彩鲜明优美，写景动静续传，尤其立于不败之地细致地表现自然界的光色和音响变化。李白：盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。艺术特色：一、富于自我表现的主观抒情色彩，十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。二、常在诗里，以游仙、梦境或幻境补充成组织画面运用，想像和夸张相结合的方法，在虚拟的描写中恣肆汪海地抒发自己的理想和感情三、李白为适应表达的需要创造了歌行体，李白分行的歌行休完全打破了诗歌制作的一切固有格式，形式自由的歌行体使李白可以自由抒发强烈感情，抒写奇伟瑰丽意境，塑造豪迈奔放的形象，歌行体的成功运用也是构成李白的浪漫主义诗歌风格的一个重要因素。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫手法，使诗歌的内容与形式达到了完美的统一：李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇、瑰丽的动人意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。梦游天姥中，诗人运用想象和夸张相结合的方法，描写天姥山壮丽秀美的自然风光，展现神奇绮丽的神仙世界。尤其是在描写神仙世界时，诗人采用了梦游的方式，这使得诗人的想象更插上了飞翔的翅膀，仙界中的一切被诗人描写得神奇美丽而又变幻多姿。杜甫：生活在唐朝由盛转衰的历史时期，多描写社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。他的诗歌创作始终是贯穿着忧国忧民这一条主线，以最变通的老百姓为主角。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，关加以创造性地发展。杜甫继承了汉魏乐府感于哀乐，缘事而发的精神。摆脱乐府古题的束缚，创作不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”“三别”等，他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。杜甫的艺术风格：沉郁顿挫，他创作中的那种深沉锐敏的洞察力，以及由此而来的那种浩浩荡荡、波澜壮阔的生活画面，也指那种苍老逅劲的笔触以及由于忧国忧民的伟大思想而来的忧郁色彩和悲剧色彩。清代小说：聊斋志异：其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会的矛盾。第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫，残害人民罪行的作品，如：促织红玉第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如婴宁第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如叶生第四类：歌颂被压迫人民反抗精神和作品，如席高平第五类：总结生活中的经验教训，教育人民要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品。如画皮艺术成就：成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典小说的高峰。促织是聊斋志异中具有深刻社会意义的小说。作者通过写成名一家被官府逼迫的憔悴而备受摧残几乎家破人亡，但又终于因交上去的蟋蟀受到皇帝的喜爱而致富的故事，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情，辛辣讽刺一人飞天，仙及鸡犬的丑剧，有深刻的社会批判意识。婉约派与豪放派在词的内容上，婉约词派以男欢女爱与离愁别绪为主，题材较为狭窄，风格上注重音律谐婉，结构的深细慎密，表意的含蓄蕴藉。豪放派突破词为艳科的樊篱，将社会人生写入词中，极大地拓展了词的题材，创作上不太重视格律，豪迈奔放的感情，表现词人的胸襟气度。古代文学作品解读先秦两汉部分论述题参考答案1.庄子逍遥游的主题及表现手法何为“逍遥”庄子自有定论：“乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷。”即优游自在、无牵无挂、无所羁绊、无所依傍、无所凭借的心游、神游，是绝对自由地遨游于精神世界之中。所以，只有神游宇宙、忘记自我的至人，无用无为、抛却名利的神人，隐姓埋名、鄙夷是非荣辱的圣人方可入逍遥之境，这是庄子逍遥游的主题庄子的文章在先秦诸子中风格独特。他讲哲学道理，很少作抽象的说教，而是借助形象的比喻、丰富的想象，运用神话和寓言故事来抒情说理，使文章充满了奇幻的浪漫主义色彩。作为其代表作品，逍遥游充分体现出庄子散文的特色。下面就逍遥游的艺术特色作简要分析。一、用寓言说理庄子是第一位有意识创作寓言的作家，庄子在其寓言篇中自叙其著述特点时就明言“寓言十九”，司马迁在史记 ? 老庄申韩列传中亦指出其“著书十余万言，大抵率寓言也”。而逍遥游全篇就是运用“大鹏徙南冥” 、蜩与学鸠、斥鴳等寓言故事来把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中的。二、极富想象力庄子寓言善于发挥惊人的想像力，虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事，创造出多姿多彩令人瞠目结舌的形象。如逍遥游中,把鲲这种至小之物(“鲲”为刚孵出的小鱼或为尚未孵化的鱼卵)，想象为身长几千里的大鱼；在作者的笔下，鲲还可以“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”，想象力之强令人惊叹。三、善于运用比喻和对比论证逍遥游的论证方法主要有比喻论证和对比论证，作者为了说明顺应自然、忘却自我的绝对自由的逍遥境界，通过鲲鹏与蜩、鸴鸠、斥鴳、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、宋荣子、列子等一系列的比喻对比，说明人与万物皆有所待而不得逍遥的事实，并从齐物的角度证明了真正逍遥的境界。四.文笔诡奇变幻庄子善于使用神话式的幻想故事说理,而那些神话式的幻想故事在文章里不是孤立式或并列式的,而是系列的包孕式的,一个接一个,一环套一环,千姿百态,迷离荒诞,诡奇怪异.逍遥游论证超越时的绝对自由,先从大鹏说起,一系列比喻都是说明事物的现象,正意何在,不见端倪.经过作者的喻中之喻,层层推演,主题才得以明确。这有如千里伏流,迂回曲折,历久而后涌现。而其中,波澜起伏,时而是惊涛拍岸,时而是潺潺流水,一会儿是其大无比的鲲鹏的“怒而飞”,翻天覆地;一会儿又是极其纤细的“野马”“尘埃”的无声无息的飘荡,和平宁静.大与小,互相映衬,静与动,陡然变换,文章充满跌宕变化之美。2.“ 风”“骚”在内容、体裁、表现手法上的区别思想内容上, 风写现实生活, 骚抒发屈原的忧国忧民的思想感情.诗经最有价值的部分是周代民歌.包括十五国风和一部分小雅.这些民歌虽然可能经过文人的修改润色,但无疑都来自民间的口头创作.它们在数量上占诗经的大部分. 这些民歌在内容上有对剥削压迫的揭露,有对战乱痛苦得的控诉,有对劳动生活的歌颂,也有对爱情婚姻的抒写, 这些民歌都是用人民自己的眼光来观察社会和判断事物,比较真挚的表达人民群众的感受、爱憎和愿望,比较全面比较深刻地反映了中国周代时期的社会生活，反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌,最富于人民性和现实主义精神.我国文学的现实主义传统,就是从诗经开始的.离骚所表现的思想内容是极其丰富。大致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女神劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、 “上下求索”的幻想境界,表现了对理想的执着追求;最后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土