《陋室铭》复习导学案.doc

苏教版八年级语文下册 陋室铭复习课导学案主备人：唐乃云 复备人 ：初二语文备课组 审核人：徐祥银 备课时间3月6日 使用时间：3月10日复习目标： 1.熟练背诵，准确默写。2.积累词汇，准确翻译。3. 熟悉内容，感悟情感。4. 了解写法，体会妙处。教学重点：目标2，3 复习方法：学生自主复习交流，教师重点点拨 复习用时：一课时教学过程：环节一：自主复习，掌握文学常识和词语解释。1本文选自 ，作者，刘禹锡，字 ，洛阳人， 代诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集。2铭，古代刻在器物上用来 或者 的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是 的。3.文言词语【名】： 。 【灵】 。 【斯】 。【德馨（xn）】 【鸿儒(r)】 【白丁】 【调】 。【素琴】 。【金经】 【丝竹】 。【案牍（d）】 。【劳形】 。环节二：知识积累1通假字 （略） 2词类活用 （1）有仙则名 （2）苔痕上阶绿 （3）无丝竹之乱耳 （4）无案牍之劳形 3古今异义词 惟吾德馨（古义： 。今义： 。） 谈笑有鸿儒（古义： ，大。今义： 。） 无丝竹之乱耳（古义： 。今义： 。） 无案牍之劳形（古义： 。今义： 。） 4多义词 名 山不在高，有仙则名 （ ） 故虽有名马（韩愈马说）（ ） 军书十二卷，卷卷有爷名（北朝民歌木兰诗）（ ） 尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼（阎伯理黄鹤楼）（ ） 是 斯是 陋室，惟吾德馨（ ）是马也（韩愈马说）（ ） 是吾剑之所从坠（吕氏春秋刻舟求剑）（ ） 之 孔子云：“何陋之有？”（ ） 无丝竹之乱耳无案牍之劳形（ ） 食之而不能尽其材（韩愈马说）（ ） 只辱于奴隶人之手（韩愈马说）（ ） 5特殊句式 （倒装句 ）何陋之有？ 环节三：理解探究：学生讨论交流完成下面问题1统领全篇并点明主旨的句子（词语）是： 。2文章的前二句，既是形象的比喻，又是事物的类比，暗示陋室也具有“ ”、“ ”的性质。3文章的点题句是： 。4文章是从 、 、 三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，从而点明“ ”。5写陋室环境，突出景色之雅的语句是： 。由此可知其环境特点是： 。6写室中人，突出交往之雅的语句是： 。由此可知室主人也是一位 。用一成语概括室中情景： 。7.写室中事，突出情趣之雅的语句是： ， ； ， 。从前两句正面实写的句子可知室主人 的情致；从后两句反面虚写可知室主人 之情。8.以古代名贤自况的语句是： ， 。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。9全文画龙点睛的句子是： ”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“ ”。10本文通过描写陋室，表达室主人 的节操和 的情趣。11陋室铭采用了 的写法，以有仙之山，有龙之水比喻 ，引出主旨，以“ ”立意贯穿全篇。12写出文中的骈句，散句。 骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龙”比喻 的人，能概括出全文大意的词语是： 。14本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思： 。环节三：迁移拓展1本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？ 3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 环节四：课堂小结环节五：课堂检测1、解释文中加粗加点的字。 （1）有仙则名： （2）斯是陋室： （3）惟吾德馨： （4）何陋之有： （5）谈笑有鸿儒 鸿： 儒： （6）往来无白丁： （7）可以调素琴： （8）无案牍之劳形 劳： 形： 2、解释下列各句中相同的字。 无丝竹之乱耳： 何陋之有： 3、身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法? 4、填空（1）本文选自 ，作者是 代的 家、 家 （填人名），他的字是 。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来 的文字。后来成为一种文体。 （2）用原文回答： 本文的主旨句是： ， 。 本文描写陋室环境的句子是： ， 。 表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 。 （3）指出“龙”、“仙”比喻什么？ （4）陋室铭是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，赞美了 ，表达了自己 的愿望和 生活情趣。5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是 （ ） A.山/不在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青 C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形 6、铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？ “有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 7、本文题为陋室铭，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？ 8、作者从哪几方面描写陋室的？ 9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？ 学习本节课的收获： 陋室铭 1、（1）出名 （2）这（3）品德高尚（4）什么 （5）大 指读书人（6）平民 （7）调弄（8）使-劳累,体2、（1）取消句子独立性，无意义（2）宾语前置的标志（3）到，往（4）助词，的,代词，这件事（5）扰乱（6）战乱 3、加强自身的品德修养，不要在意物外条件的好坏。 4、（1）全唐文 唐 文学 哲学 刘禹锡 梦得 警戒自己或称述功德 （2）用原文回答 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）比喻道德高尚的人。 （4）保持高尚节操和安贫乐道的情趣。 5、b 6、（1）类比，引出中心 、 （2）类比陋室 （3）暗喻惟吾德馨 7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨，这就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。 8、生活环境、日常生活、交往人物三个方面。 9、远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。苏教版八年级语文下册陋室铭 复习课导学案（教师）复习目标： 1.熟练背诵，准确默写.2.积累词汇，准确翻译.4. 熟悉内容，感悟情感.4. 了解写法，体会妙处.教学重点：目标2，3教学方法：学生自学交流，教师重点点拨教学过程：环节一：自主复习，掌握文学常识和词语解释和句子翻译。文学常识1本文选自全唐文。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集。2铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 文言词语【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(r)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（d）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。句子翻译：环节二：理解探究：学生讨论交流完成下面问题1统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。3文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。6写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。9全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”10本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。11陋室铭和爱莲说都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。12写出文中的骈句，散句。 骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。14本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。环节三：迁移拓展1本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实