《宋庆龄祖籍在安阳》-4.doc

第二、崇尚耕读传家在中国传统社会里，侵润儒家思想的“耕读传家”是人们的一种时尚。“耕”是指种田，这是农民的本分，即事稼穑，丰五谷，养家糊口，以此安生立命；而“读”则是指种田的人在农闲时也以读书为乐，更因为“读”可以知诗书，达礼义，修身养性。“耕读传家”既满足了人们的物质需要，又满足了人们的精神需求，既学做人，又学谋生。在古人看来，做人第一，道德至上，这里所说的“读”是读圣贤书，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。这样形成的农民的生活方式和村社传统，才能给人以安乐、宁静，是我国古代构建和谐社会重要组成部分。韩氏家族十分重视耕读，韩氏家训明确规定：“崇学业：人民有道，贤愚忽使于逸居，气禀不齐，礼乐实资于教化。东阁之开是效，义方之训当崇。子孙多列于青衿，公卿常出于白屋。惟立家垫，首择规模。”清光绪四年江西玉山怀玉贤堂韩氏宗谱也规定：“耕读乃传家要务，舍此二事，即工商犹非事业，况淫心舍力，坐销岁月。不亲经史，不知稼穑，岂是安生立命之计。今后朴者耕，秀者读，各守常业，庶承前裕后。”（宋春主编：中华百家姓通鉴，韩芳；中华韩氏通鉴，北京，中国国际文艺出版社，2008年10月。第304页。）韩琦的父亲韩国华性格纯直，对家人要求十分严格。宋朝有恩荫补官制度，即根据官员的门第或官阶特许其子孙亲属乃至门客仆人等补授官阶。韩国华身为州府之官，早已取得了为其家人争取恩荫的资格，但他却轻易不用这一捷径为儿子们争名取利，相反，经常教育他的几个孩子，要依靠自己的努力去博取功名。韩琦自幼努力读书，父亲韩国华去世时他还尚未成年，依靠兄长抚养，读书更加勤奋刻苦。终于依靠自己的拼搏步入仕途，是宋仁宗即位后第一次开科的进士。入仕后韩琦仍然坚持读书，处理政务的闲暇常常是手不释卷，以致到了痴迷的程度。一次深夜他在书房读书，一个小偷溜了进来将刀架在他的脖子上，他依然不动专心致志地读书。韩琦读书动脑动手，偶有所得必记录下来，留下大量的诗文，被编入安阳集中，计有诗20卷，记、序、表、制词、行状、祭文、墓志三十卷，可谓洋洋大观，然而，这远非韩琦著作的全部。韩琦对自己的子女同样要求也十分严格，他六个儿子步入仕途大多是科举起家。他的侄子韩直彦，是其三兄韩琚的第三子。韩直彦少时聪明好学，但父母早亡，遂由韩琦夫妇教养。在韩琦的亲自调教下，韩直彦的心智学业都有了很大的长进，韩琦也对韩直彦寄寓厚望，希望他长大后能够支撑起相州韩氏的门户。宋仁宗庆历七年（1047年），朝廷举行南郊祭天大礼，允许达官贵族荫子侄，韩琦向朝廷推荐了韩直彦。韩直彦步入仕途后又参加科举考试，高中进士及第，被朝廷委以重任。韩显卿及其子孙在海南依然耕读传家， 当时海南地区农业生产方式还很落后，天干旱不浇水，大雨天涝不知道排水。既没有施肥追肥，也没有疏苗锄禾，都是靠天吃饭。韩显卿及其子孙精耕细作，兴修水利，沤制粪肥，又引种产于印支半岛的高产、早熟、耐旱的新品种占城稻，为改变海南简单粗放的耕作方式做出贡献。海南韩氏子弟读书做学问刻苦认真，不少人都学有所成，明清两朝多有通过科举考试进入仕途者。清乾隆十六年（公元1751年）辛未科状元吴鸿在乾隆二十二年（公元1758年）任广东主考，到海南巡视时，应海南韩姓诸考生之邀为海南韩氏题名派并赠匾额。他在韩氏名派并赠匾额序中指出：“源之远者流必长，根之深者叶必茂。按岁试郡县学诸生，韩将居半。阅其文，有若汪洋浩瀚者，有若层峦俊俏者，未必非地气所钟。将来成就，又焉可量。仰思昔魏公，锦衣三著，志勤王家，每寄詠于晚节黄花，兢兢自保。诸生诚意尔祖之心为心，则刚锋之气节，琼山之文学可媲美，而克家亢宗在是矣。”第三、不断开拓进取开拓进取是一种可贵的心理品质，来源于热爱国家和高尚的理想追求，及强烈的兴趣、探索创新的热情、拼搏奋进的竞争意识和敢冒风险的勇气。开拓进取可以开发人的创造潜能，积极开拓进取既能发现自己的力量和能力，又是激励自己的精神力量。开拓进取就是要强、求实、奉献、不满足、有胆识，是人成才、成功的必由之路。韩氏家族受姓始祖的忧患意识培养了他们不断开拓进取的精神，韩昭侯的变法可以说是一例开拓进取的典范。韩昭侯任用申不害变法的主要内容是加强中央集权，对战国时期其它国家像秦国的变法也有很大影响，韩非子加强中央集权的法家思想也是在其基础上完善起来的。韩琦更富有开拓进取的精神，当时北宋王朝面临着抵御西夏党项人入侵的问题，反击党项人形成了“攻”“守”两套方案。韩琦积极主张“攻”策，他认为北宋的军事实力是占绝对优势的，但驻扎分散，经常吃败仗，就是因为敌军集中优势兵力来进攻，而宋军则是分散兵力进行防御。因此，要想取得胜利，就需要改变战略方针，把防御各地城寨的军队集中起来，集中兵力乘西夏军队屡败宋军出现骄傲情绪之机奋力讨伐，先发制人，速战速决，夺取胜利。面对边患屈辱求和，韩琦希望朝廷尽早实施新政，革除时弊，改变积弱积贫的局面，重振国威。庆历三年（公元1043年）七月，韩琦向宋仁宗上疏，全面陈述了自己在军政方面的救弊主张，提出了当务之急的七件大事：第一，清政本；第二，念边事；第三，擢贤才；第四，备河北；第五，固河东；第六，收民心；第七，营洛邑，作为后备的战时都城。不久，他再次向宋仁宗上疏，进一步提出了八项救弊主张，其主要内容为选将帅、明按察、丰财利、遏侥幸、进能吏、退不才、谨入官、去冗食。韩显卿渡琼，到达一个当时还被称作是“蛮荒之地”，用来安置被贬谪流放的官员和罪犯的地方，不能不说是富有极大的开拓进取精神。按一般常理说来，韩显卿初任文林郎绍兴府会稽县尉，后升任廉州太守，从五品，名誉地位都有。儿子韩废已步入仕途，强途无量。即使韩显卿已致仕退职，也可清享安逸，颐养天年。然而，强烈的拼搏进取之心，无畏的探索冒险勇气，浓厚的求知兴趣，驱使他敢于认识一个新的领域，开辟一个新的天地。温文儒雅，浸透中国传统文化熏陶的韩教准，其实更是一个无所畏惧，敢冒风险，更富于开拓进取的精神的传奇人物。十几岁上当他还是一个孩子的时候，就和兄长一道下南洋来到马来西亚，后来又只身漂洋过海闯荡北美。在美国波士顿堂舅开的中国丝茶店“北美华商先锋”作学徒，每天学习打算盘、结账查账、盘货验货等，如果他安分守己，而不是毅然放弃稳定良好的生活和现成的家业，逃出丝茶号去追求自己的梦想，那么充其量将来他只是一个华侨富商或一位华侨领袖。回国后他从经营印刷业开始，成为一个上海滩著名的实业家，如果他安分守己，继续自己的经营，而不是甘冒倾家荡产甚至坐牢杀头的风险，全力以赴地支持孙中山的革命事业，那么，充其量将来他只是一个民族资本家或爱国的民族资本家，而不会成为民主革命的先行者，中华民国的缔造人之一，近代史上有影响的宋氏家族的开创人，两后一相的父亲。宋氏兄弟姐妹几个人，应当说也都富有开拓进取的精神，其中尤以宋庆龄为代表。她冲破传统的世俗观念勇敢地与孙中山结合，除了他们的感情因素之外，还包含着宋庆龄对崇高的事业、远大的理想、广博的胸怀、高尚的情操顽强执着的追求。大革命失败以后，宋氏家族的大部分成员都倒向了国民党右派一边，只有宋庆龄高举孙中山的革命旗帜，坚持联俄联共扶助农工的革命路线。面对着兄弟姐妹轮番的劝降游说，就连她一向尊敬的慈母也来劝说，面对着封官许愿，高官厚禄和死亡的威胁，宋庆龄坚定如一，毫不妥协，这需要何等的大无畏的勇气和精神。移居海外的韩氏子孙在异国它乡能够生存下去，更需要开拓进取的精神。泰国韩氏祖祠理事长韩泰畴系海南省文昌市铺前镇禄坡村人，1938年日军侵琼前，随父母逃难越南，13岁时又到了泰国。开始帮父母经营米店，后当汽车司机，有了些积蓄后自己租赁一部货车做运输家具的生意。善于动脑筋，勤学好问，富有开拓进取精神的韩泰畴渐渐对家具生产行业产生了浓厚兴趣，不久自己开了一家小型家具厂。他亲自动手设计，不断更新产品，由于样式新颖，手工精细，深受客户欢迎，家具厂逐渐得到发展。当时，日本、西欧的家电产品源源不断进入泰国市场，韩泰畴不失时机抓住这一商机，在曼谷郊区购地兴建新的厂房，又引进国际先进设备，成立SPS集团公司自任董事长兼总经理，大量生产市场急需的木质收音机外壳、电视机外壳、音响柜和各式组合家具，销往日本和西欧市场。他的工厂不断发展壮大，成为泰国先进一流的现代化大型企业，不断与外商签订购销合同，生产销售两旺。韩泰畴热心公益事业和韩氏家族事务，2009年 荣蒙泰国皇上陛下恩赐的模范父亲称号。改革开放激活了中国人的聪明智慧，唤起了人们的开拓进取意识。安阳市相州韩氏祠理事长、安阳市谦和染料化工有限公司董事长韩培谦是韩琦第23代嫡孙，1966年他创建了安阳市助剂厂。这是一家小型的集体所有制作坊式的企业，多年来虽然有所发展，但始终设备陈旧，技术落后，产品单一，基本是在低迷状态下徘徊。改革开放的春风给韩培谦插上了腾飞的翅膀，这时他已年近6旬却老当益壮焕发出青春的活力。他带领企业员工奋力拼搏，锐意进取，大胆探索，不断创新，引进人才和先进生产技术，改造更新设备，开发新的产品，使企业不断发展壮大并初具规模。30多年来步步攀升