安全教育论文.doc

_ 君子不立危墙之下浅议如何在传统文化教育之中贯穿安全教育 不管是最近还是早前的报道或者流传，青少年乃至儿童在日常的生活学习过程中遭遇到的各种危难乃至不幸的案例不胜枚举。痛定思痛，社会家庭的保护措施欠缺固然是不可推脱的重要原因，但是由于青少年儿童自身的安全意识的匮乏和无知也是无法回避的主要原因（没有之一）。然而，作为懵懂人生的开始，谁也不可能生而知之，珍爱生命，远离危险从来也不是“一句话的事”那样简单。在这些可爱的生命离开父母的襁褓。走入人生的第一站的时候，能够让他们学会保护自己、拒绝危险的责任自然就落在了“传道授业解惑”的老师身上。且不说发达国家的未成年人安全教育和法律教育已经贯穿整个基础教育，也不必说避险知识作为基础课程渗透至幼儿教育乃至夫妻婚前教育和必修课程，现阶段我们面临的是各种最基本的安全教育的空白，不仅在中小学教学大纲找不到相关的要求和安排，甚至是在相关的师范类大专院校的学科编制上也无从体现。老师尚且不知，又怎能让学生们知之？其实在我们的传统文化里面，从来不缺乏对于人生乃至日常行为习惯的安全教育养成和培训。孔子的“食不厌精脍不厌细”就体现出在食品和营养安全方面的考虑，老子的“非为刚亡而弱存乎”则在更深刻的哲学层面体现出了用智慧保护自己的思想理念。孟子更是将这样的问题总结归纳为“知而慎行，君子不立危墙之下”，但是不管怎样说，“知之”是解决这个问题不可或缺的关键步骤。大致可以武断的说，人类所有的智慧都是建立在过去的经验教训之上的，安全理论知识也逃不出这样的定律。越是历史悠久的文明越懂得生命的宝贵和保全的措施。不管是在各种社会活动和群体生活的安全保障过程中还是独立个体的自我意识生存观念上，安全始终是绕不开的问题。因此来说，把安全知识传承给下一代是每一位教书育人者不可推卸的责任和义务。从字面上来说“安”者，安宁、平安乃至顺遂者也，能够让一个生命平安顺畅的走过一步步的人生之路是每一位社会管理者和亲有长者的最大的心愿，也是将人类文明薪火相传最基本的需要和保障。“全”者，完整、完全以及所有之意，让所有的生命完完整整的走进世界再离开宇宙也是中华传统文化的标志思想之一。作为一个生命，作为宇宙世间的主宰，人应该学会保护自己在身体乃至灵魂上的独立及统一，从而肩负起整个人类世界完整的继承下来或者下去。这样的继承是人类生存发展的需要，更是人类区别于其他生命体的主要标志之一。其实，只要是稍有文化常识的人都会知道，不管是哲学宗教也好还是人文历史或者自然政治 ，都是围绕着人类的生命延续这一核心问题展开的思维和探讨。生命的宝贵不言而喻，因此保证每一个生命有质量有意义的生存于宇宙天地之间就成为每一位思想家的理论研究的开端及归宿，而这一切思想哲学理论的实现全离不开“安全”这个注定的命题。就像“莫比乌斯环”一样，安全源于生命，生命需要安全，这个道理就像“鸡生蛋、蛋生鸡”看似悖论实则现实。这样的道理来自于传统，也必将衍射至未来。儒家讲“仁者爱人”，而且明确到了“二人成仁”，把每个生命的相互对立统一的关系言简意赅的表达出来，因此，尊重别的生命就是尊重自己的生命，尊重自己生命的同时必须考虑尊重所有一切的其他的生命，这样才能够称得起是“仁人君子”。后世的程朱理学更是将道家的“道法自然”与前述理论完美结合，提出了“天人合一”的观点，其实这样的理论体系中就已经包括了人与自然人与社会人与所有的人和谐相处、保全自己发展人生的智慧精髓，作为基层的教育实践者，在自己首先理解践行了这样的思想理论之上应该把这一切的人生智慧毫无保留的传递到所有的受众人群之中。老庄提倡“与其相濡以沫，不如相忘于江湖“，其实是一种消极的保全生命的哲学智慧，这也是所有生命必不可少的安全思想，能够在保证自己的生命延续的前提下对所有的生命敬而远之本身就是一种品行和气度的体现。能够正确的认识自己，认识他人，乃至认识全世界是一个具有完整思维的人的必要的精神体系，也只有这样的体系才能够支撑起一个人正确而完美的一生。墨家就更不必说了，“兼爱非攻“从根本上避免了人类所有的生命体中不必用的流血乃至杀戮。”亲亲“是保证所有的人类和平相处的感情基础和道德基础，这样的思想在维护全人类的和平和谐的基础上最大限度的保证了每一个生命体的安全和健康发展。至于法家，则是在制度层面具体化的保障所有的人生活人类文明在秩序和底线之上。其实不仅仅是中华传统文化，整个世界优秀和完整的文化体系都在各个方面体现出了保证每一个生命安全幸福的生存于这个世界之上的重要思想，假如违背了这一基本思想，那么这样的文化一定是反人类的，也必将是无法在历史和现实中立足抑或传承的。总而言之，历史和先哲都已经告诉我们，保全自己就是保全人类，远离危险就是亲近幸福，寻找平安就是追寻人生。所以，把传统文化的思想精髓传递给每一个受教育者，让他们自发的感悟到生命的弥足珍贵，让他们自己总结出一系列远离危险、和谐发展、追寻幸福