《窃听风暴》的存在主义解读.doc

桎梏下的人性光辉对窃听风暴的存在主义解读【内容提要】本文从萨特的存在主义哲学观出发，简要的概述了其理论的主要内容，核心是强调人的自由。进而以萨特的理论观点来解读影片窃听风暴，通过对影片中人物性格命运的进一步剖析，揭示了人性自由的崇高与伟大。【关键词】存在主义；窃听风暴；自由；人性“一个好人的奏鸣曲，谨将此书献给HGWXX/7”。影片结尾处的这行文字相信已经深深的触动了每位观众的心灵并牢牢的沉淀在脑海里。窃听风暴便是这样一部以真实历史事件为题材，通过细腻入微的人物情感刻画，从而彰显人性自由精神的电影佳作。影片的故事发生在前民主德国时期，政府当局以国家安全利益为由，派出数以万计的秘密警察监听全国民众，使得整个国家的人民毫无自由可言。安全局的威斯勒上尉负责监听剧作家德雷曼夫妇，由于受到了好友不堪束缚而自杀的沉重打击，德雷曼也渐渐地加入了反对当局专制的斗争队伍之中。同时，在监听过程中所发生的一系列事件使得威斯勒的内心受到了一次又一次的震撼与洗礼，最终他违背了自己的使命，站在了自由与正义的一方存在主义哲学兴起于20世纪初的德国，并在20世纪五、六十年代成为欧洲流行的哲学思潮，七十年代后逐渐走向衰败，主要代表人物有海德格尔、萨特等人。存在主义是一个复杂的哲学流派，本文仅选取了其代表人物萨特的诸多理论观点作为影片分析的论述依据。萨特的存在主义哲学观主要分为三部分内容：存在先于本质论、自由选择观和责任说，其存在主义的核心概念是人的“自由”。【1】从存在主义的角度解读影片窃听风暴，表现了对于特殊年代里人们的生存状态的密切关注，揭露了专制政权对人民的种种束缚以及对人性的肆意扼杀，同时也展现出了人们在为争取自由与光明的过程中所投射出的人性光辉。一、体制荒谬痛苦存在主义认为世界是荒谬的，人生是痛苦的，人面对的是一个虚无、荒谬的世界，人与人之间是彼此冲突的，所谓的冲突就是人存在的原始意义。同时，萨特认为“存在先于本质”，并将“存在”分为了“自在的存在”和“自为的存在”。“自在的存在”是指原本就存在的，无法改变的外部客观世界，它是一个虚无的、混沌的、荒诞的世界。而“自为的存在”是“自在的存在”的虚无化，萨特认为只有意识才是真实自为的存在，“自为的存在”是受主观意识支配的，是孤立的、封闭的，在他看来只有“自为的存在”才是真实的，才是创造世界一切的源动力。两德统一之前的民主德国对国民的意识形态进行严格的控制和管理，影片从一开始便通过威斯勒审讯年轻人这一视角作为切入点，向观众初步展现了国家安全局的真正职能以及在当局集权统治下社会所弥漫的恐惧气氛，最终年轻人还是没能战胜恐惧，在威斯勒的威逼下，背叛了朋友说出了真相。颇具回味的是，在随后威斯勒给一群秘密警察学员上课的场景之中，仅仅因为一个学员对“为什么不让他睡觉”而产生了质疑，威斯勒便在其名字下方画了一个“”号。这样的一种二元对立的价值判断标准，从一个侧面反映了当时社会特殊的政治语境。民主德国为了便于集权统治和掌握人们的思想动态，对众多人特别是艺术家们实行监视和监听，正如影片中所介绍的那样“斯塔西是一个由10万专职人员，20万线民所组成的情报机构”。就在这样一种紧张的气氛中，人们的谈话和表达空间便成为了“不设防”的地带，即使是在自己的私人空间家，也是同样如此。影片中，剧作家德雷曼的新剧招致了文艺部长的怀疑，随即德雷曼便成为了被监听的对象，安全局“斯塔西”安排威斯勒对德雷曼及其妻子玛丽娅实行全天候监听。影片详细叙述了安全人员在德雷曼家中安装窃听器的整个过程，使得每个房间都变得毫无秘密可言。在安装过程中，德雷曼的邻居马克太太因为无意中目睹了威斯勒他们安装窃听设备的全过程，进而被警告道如果说出去的话就会永远见不到家人。马克夫人显然是因此受到了惊吓，以至于晚上德雷曼请她帮自己打领带时，显得极为紧张和小心，表现出即使是“小人物”也难逃意识形态的控制。影片中的一处情节表现的极为荒诞，在一次安全局人员吃饭的间歇，一名年轻的工作人员因为讲了一个有关总理的笑话被威斯勒及其上司听到，上司装作极为严肃的样子声称要“调查”他，没想到这名工作人员顿时面色大改，连连道歉，即使是上司说过这是个玩笑后，这名工作人员仍表现的极为紧张和痛苦。集权制度的极端虚伪、荒诞与无序在此时展现的淋漓尽致。 存在主义哲学认为，人作为一种自为的存在，却无时无刻不存在于“自在”的客观世界当中，使得个人存在的环境中充满了阻碍、伤痛、孤独和死亡，因而人生是痛苦的，痛苦的挣扎在这个荒诞的客观世界之中。影片对人生痛苦的展现是围绕着德雷曼夫妇和威斯勒这三个人而进行的。德雷曼是当时知名的剧作家，在集权制度下为了生存和艺术创作，他以一种特殊的姿态尽量与主流意识形态相一致，并在权势面前极力保持自己的尊严。但是后来好友雅斯卡的自杀却重重的触动了德雷曼的神经，使其沉浸在悲痛与无助之中，于是德雷曼开始与其他好友一起走向了创作揭露政府集权专制作品的道路。“自在”的世界总是对“自为”的世界加以阻碍，德雷曼的妻子玛丽娅成为了这个体制下的又一牺牲品。作为著名舞蹈家的玛丽娅，年轻美丽，视舞台如生命，为了自己和丈夫能继续留在艺术创作的舞台上，她向觊觎自己美貌许久的文化部长妥协了。影片中，在德雷曼猜到妻子要与文化部长约会时，两人随后发生了激烈的争吵，玛丽娅的一句：“因为他们（文化部长）可以决定我们演什么。”真实的透射出了她当时内心的痛苦与绝望。之后，玛丽娅在面对斯塔西巨大的审讯压力下无奈的出卖了自己的丈夫，当她恍惚的回到家中，发现安全人员正在搜家，面对丈夫疑惑而又信任的双眼时，她再也无法抑制内心的痛苦和矛盾，冲出家门以一场车祸结束了自己的一生。种种的苦闷、烦恼和无助在监听人员威斯勒的身上也得以展现。永远的深灰色外套似乎就是他内心独白的真实写照。一方面，枯燥乏味的监听工作使他无时无刻不感到孤独与寂寞，狭小而又空旷的家中除了自己别无他人，内心极度孤寂的他只能从妓女的身上找到片刻的快乐与慰藉，之后便是更大的低沉与失落；另一方面，威斯勒在监听过程中被德雷曼夫妇的真爱所打动，同时也识破了文化部长的险恶用心，在内心痛苦的挣扎选择之后，威斯勒走向了德雷曼夫妇一方，他内心的矛盾与苦闷终于得以彻底的宣泄。二、自由选择人性 随着20世纪自然科学的发展和进步，尼采口出狂言“上帝死了”，存在主义的自由学说也在其土壤中生根发芽。萨特从“存在先于本质”出发进而推出了人是绝对自由的观点，“人永远是完全自由的，否则就不存在”。【2】同时，他认为人的选择具有无条件性和绝对性，人的选择并不受外界因素的干扰，自我选择便是人的自由核心。在面对问题进行选择时，没有标准进行制约，人的选择只能服从人本身。德雷曼和威斯勒走的路虽然不同，但到最后却是殊途同归，不同的事业追求，相悖的信仰诉求，却因争取人性的自由而走到了一起。影片围绕着两人内心的斗争抉择展开了丰富的描写，当德雷曼得知好友雅斯卡不堪忍受当局长期的政治封锁而自杀时，他的表情是平静的，但内心的自由之火却在熊熊燃起，德雷曼自此放弃了妥协，与朋友们一起将政府的束缚统治现状诉诸于笔伐，以求向世界公布一个真实的东德。德雷曼以自己的勇气和力量向黑暗宣战，做出选择的同时也昭示着自由和光明的即将到来，打字机那由红色墨水所打出的一张张“红色檄文”正是这一希望的有力象征。一袭深灰色的外套，一张冷静毫无表情的脸庞，一双深邃富有洞察力的眼睛，这些外表特征近乎贴切的反映出了威斯勒的内心世界。多年的秘密工作使得他的内心如坚冰一般，但当他遇到德雷曼夫妇的时候，自由与人性光辉将威斯勒这部冰冷的国家机器慢慢地消融了，露出了内心中原本属于他的那份炽热与关爱。当威斯勒监听到德雷曼为了祭奠雅斯卡而弹奏琴声的时候，他的双眼湿润了，进而联想到此前他到德雷曼家搜查时所翻看到的诗句：“九月的这一天，洒下蓝色的月光，洋李树下一片静默，转拥着沉默苍白的吾爱，依偎在我怀中，宛如美丽的梦”，这般如此优美的诗句正在叩问着威斯勒的内心良知。威斯勒从琴声中读懂了德雷曼，被他的真善所触动，而接下来德雷曼的一句话“那些真正用心聆听的人，难道会是坏人吗？”则真正融化了威斯勒那冰冻已久的心。他先是用心良苦的在酒吧里完成了对玛丽娅的心灵救赎，而后又把监听报告中不利于德雷曼和他朋友的记录偷偷抹去并在暗中帮助德雷曼。甚至最后，威斯勒在人性神圣和崇高的召唤下彻底摆脱了原有的政治束缚，大胆而又冒险的将德雷曼从最危难的境地中解救了出来，威斯勒的这次选择使他的心灵得到了最纯净的升华。三、责任勇敢救赎 存在主义哲学家萨特强调应对“自由”加以限制，个人自由与他人自由以及社会自由是不可分开的，同时自由也受环境的制约。在这里萨特将责任看作是制约自由的缰绳，人是自己价值的创造者必须对自己负责，同时还要为他人和社会负责。他强调既然自己对自己做出了选择，那就要对自己的选择负责，要敢于选择又要敢于负责，不能因害怕而取消选择。威斯勒的选择是具有阶段性的，作为国家安全机器的他，心中始终以国家利益、集体主义等意识形态为约束，然而人性的压抑和个人自由的缺失在他内心似乎是感受不到的。影片开头他对年轻人审讯时说的话以及在监听德雷曼夫妇初始阶段的种种行为，都在表明他的坚定信念：我做的这些是为了国家的利益，我要忠于我的行为，忠于我的选择。他所表现出来的这种极端的责任感，是与他之前所受到专制训练密不可分的。随着情节的演变，威斯勒在与德雷曼的内心交锋中逐渐被德雷曼夫妇所感化，从而进入了他自我心灵救赎净化的新阶段。影片的后半段是围绕着威斯勒的内心转变过程而展开的，从一开始威斯勒在德雷曼房间搜查时读到了一本诗集，到后来监听到了德雷曼为了祭奠好友而弹奏的乐曲，以至到最后暗中帮助德雷曼和他的朋友，甚至冒险将打字机在安全人员来搜查之前偷偷转移走，威斯勒的这一系列举动可以看作是其内心真善美的回归过程。感动消解救赎，威斯勒从一个冰冷的国家机器脱变为一个闪烁着人性光芒的救赎者，同时观众也再次被威斯勒的人格魅力所折服。影片通过对威斯勒一系列行为的描述和刻画，厘清了他内心转变前后的全过程，体现出了他是一个既勇于选择也勇于负责的无畏英雄。德雷曼以及他的朋友所做的种种努力再加上威斯勒的帮助与回归，高大的柏林墙终于在众多人的努力下被推倒了，露出了新的希望。结尾部分可以说是整部影片的点睛之笔，柏林墙倒塌后两德统一，德雷曼从原文化部长口中得知自己曾经一直被监听的消息后，通过查找档案获悉了威斯勒拯救自己的真相，并在两年后著写了一个好人的奏鸣曲一书。当威斯勒在书店里翻开这本书时，他的眼睛不再灰暗，不再消沉，而是明亮又认真的注视着这样一行字：谨将此书献给HGWXX/7，致上最深的感激。这是一本写给威斯勒自己的书，到这里似乎所有的一切都只属于德雷曼和威斯勒两个人，他们俩为对方所做的一切也只有对方心里最清楚，对于他们来讲这些就足够了。影片表达了在希望与自由面前，一切的邪恶与冷漠都无处藏身，而德雷曼对自由的争取与威斯勒的人性回归则揭示了“人类的自由民主精神在特