书中自有黄金屋.doc

书中自有黄金屋同学们，感谢你们利用宝贵假期时间到这里来，和我一起探论有关语文的话题。我们经常听家长，师长对我们说：“你要读书！”那么我们就要问一句，为什么要读书呢？有一句古话可以回答我们书中自有黄金屋。（板书）黄金，指有价值。那么书中有什么有价值的东西呢？这是一个很深的问题。由于大家的年龄和学识有限，也由于补课时间和我个人水平有限。所以关于文学，我只讲两个问题：第一，文学的价值，就在于它可以给我们历史的启迪。也就是说，我们可以从文学中感受历史。在中国古代，文学、历史、哲学是不分的。我们中华民族是一个不太喜欢分类的民族，它不象西方民族喜欢分类研究。我们不希望把什么事都分得太清晰，西方人分得清。比方说中医和西医，我们不大爱分类，所以把各种药和在一起熬；西医分的清，所以他喜欢提纯和过滤。因为我们不爱分类，所以我们中医讲调理；因为西医急于分清，所以他们动不动就做手术。再比方说做菜，我们不大爱分类，所以我们往往一锅煮，至少讲搭配；西方人则牛奶，面包，烤肉，咖啡摆得整整齐齐。因此，西方人AA制就很自然，我们很难有真正的AA制（比方三个人去打的）所以分得清的西方人出现了很多专业人士，分不清的我们出了很多跨学科、跨专业的伟人。祖冲之既是数学家，又是天文学家，还是音乐家，还是围棋高手，还是文学家，有小说述异记，还是机械工程师。再比如说张衡，既是数学家，又是天文学家；既是地理学家，又是大画家，既是哲学家，又是文学家。月球背面的两座环形山，现在均以这两位的名字命名，还有两个小行星，也分别以他们的名字命名。正因为我们不太喜精细地分类，所以很多的历史记录，本身就是精美的文学作品。比如说史记，正如鲁迅先生所言：“史家之绝唱，无韵之离骚”。 “史家之绝唱”，表明它是历史作品；“无韵之离骚”，证明它是文学作品。它是历史，为什么又是文学呢？我举一个例子，我们都知道楚汉相争的故事。刘邦一直打不过项羽，但最后一战，取得了决定性的胜利。当项羽被困垓下，四面楚歌的时候，他非常伤心。看着他的情人虞姬，他保护不了她，看着他心爱的战马乌骓马，他不能再和这马驰骋沙场。他唱了一首歌，这首歌就叫“单身情歌”。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”力拔山兮，我个人能力强，力能拔山，是举重冠军。如果项羽当时面对摄像机的话，他会说两个字“我能！”。时不利兮，可惜时局对我不利。我能，但上天不让我能。骓不逝，乌锥马不跑了，没关系。可是我的爱人虞姬啊，我该怎么办呢？这就是这首歌的歌词大意。项羽孤军作战，将士死的死，逃的逃，就剩下他一个光杆司令，单身一人。单身一人又对他的情人虞姬唱歌，所以我称它单身情歌。唱完之后，司马迁在史记中这样描写：“左右皆泣，莫能仰视。”我每次看到这儿，特别佩服的，也是最为感动的是司马迁写地非常细致，非常文学。说哭到什么程度呢？大家全哭了，哭得头也抬不起来。哎呀，这个太具体了，说完全是文学的描写。这不可能是司马迁实地观察的记录，这是纯文学的想象。可想象也缘于生活。我们经常见到生活中或影视作品中痛哭，都是低着头哭，所以“莫能仰视”，没有人这样哭（抬头），眼泪全流到嘴里了。司马迁只用“莫能仰视”四个字就生动地写出了当时的场景和人们的悲痛。这就是文学让我们感动。如果没有文学，这段历史就非常枯燥“刘邦围项羽于垓下，项王死于乌江”。一点意思也没有，这样的历史人们也不会有兴趣。华容道的故事大家都知道。赤壁之战，曹军百万；一把大火，全部完蛋。曹操夺路而逃，想逃回北方。一路上屡中埋伏，伤亡惨重。路经华容道，呼啦一下子，蜀吴联军围过来了。曹操一看，坏了。说既然到此，只好决一死战。但自己和部下实际已经没有力量打了。可这时一看，是关羽在那儿把守。曹操以前对关羽非常好，关羽也为了感谢曹操杀颜良，诛文丑。有交情。于是曹操纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙？”它的含义很普通，就是“你还好吧？”。如果翻译成英语就是Are you OK？但如果曹操一见关羽就过去说：Are you OK？我估计那关羽一刀就把曹操脑袋给砍下来了。所以“将军别来无恙？”这句话绝对有中华文化的底蕴。这里面有身份、有尊严、有文雅、有友善，有许许多多字面背后的含义。我们有交情，但我们又分属两个不同的阵营，现在我们又见面了，你怎么做？最后关羽把曹操放了。这段故事，作为历史，不可能。因为政治在各国都一样，斗争是非常残酷的。一个将军，一看来的是一个老熟人儿，然后问了一句“别来无恙”，好、好、好，走吧、走吧、走吧。这根本不可能。这是后人用文学加工的。他既突出了关羽的重义气，又突出了曹操的临危不惧。我们可以替曹操设计一下，讲英语不行，讲别的呢？“哟，关羽小弟，放我一马吧。”这也不行啊。所以文学用自身的魅力，把历史写活了。历史的传承需要文学的，有时甚至文学超过了历史。比方说三国演义是文学，不是历史，而三国志才是历史。由于我们通过文学了解历史，而且印象深刻，以至于有些小说在文学上的并非事实的描写给我们的感动甚至超过了真实的历史。比方说三国演义中的空城计就不是历史，马谡失掉街亭，司马懿大军压境，诸葛亮手里没兵，怎么办呢？诸葛亮命令四面打开城门，门口派一些老兵扫地，自己带着两个小道童，抱着一把琴，上城门楼上开个人演唱会。我估计这是迄今为止听众最多的，人气指数最高的演唱会。唱什么呢？“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷，旌旗招展翻空影，却原来是司马发来的兵。”（略）再比如说水浒传，我们看了称他们为108条好汉，或108将。这108人都是好汉吗？有没有不好汉的呢？有，还不少。你比方说武松醉打蒋门神那一段，是最脍炙人口的段落之一，写得非常的精彩。武松这个人物大家比较熟悉，是一个大大的英雄。在醉打蒋门神之前，就做了两件惊天动地的大事：第一件是杀死了一只国家一级保护动物华南虎；第二件是杀死了一个和自己有亲戚关系的女人潘金莲。那么醉打蒋门神呢？（简要概述情节）蒋门神倚仗官势，为非作歹，称霸一方。确确实实是一个十足的恶霸，该打！但是我们往往忽略了金眼彪施恩和蒋门神丝毫没有区别，甚至有可能比蒋门神还坏。快活林山东河北交界处的一个大的集镇。小说中写道：有百十处大客店，和二三十处赌坊、兑坊。金眼彪施恩对武松介绍这个事情的时候，他就讲，原来这个地方归我，我仗着随身本事，什么叫随身本事？就是会武功啊，会打人啊，你不交钱我就打你啊。一来仗着随身本事，最厉害的是第二条：二来有八九十个弃命囚徒，因为施恩的父亲是监狱的监狱长。管营啊，等于是劳改农场的场长。所以施恩手下有那么八九十个亡命徒，在快活林开了一个酒肉店。我们注意一下，并不是说这快活林的酒肉店有八九十个雇员。这个酒肉店呢，是施恩在那儿的大本营。这八九十个亡命徒，一部分在店里，另一部分分给那百十处店家和二三十间赌房和兑坊，干什么呢？收取保护费。用现在的话说，施恩就是黑社会的头目。我们用施恩自己的话说，他说凡是到这儿来做妓女的，都首先要来参见我，然后我才许她去挣钱。所以他说，我每月都有三二百两银子的闲钱，什么闲钱啊，这是那些开小店的，小老板们，小伙计们的血汗钱，是那些妓女们的血泪钱。可是蒋门神后台更硬，比施恩更牛。因为蒋门神的后台，是张督监和张团练，督监是北宋时期，州府的最高军事长官，团练是县的最高军事长官，就是训练地方武装的。而施恩的父亲不过是一个监狱的监狱长，那当然施恩斗不过蒋门神了。所以施恩失败了。因此，施恩和蒋门神之间的斗争，没有正义与非正义的区别，他就是黑吃黑。大黑把小黑吃了。然后呢，施恩靠武松打败了蒋门神，夺回了快活林。夺回以后呢，施恩就要把失去的这些财富补回来。因此，过去那些店家们所要交的保护费被增加了百分之三五十。小说里讲三五分，就是百分之三五十。就是他们所受到的盘剥更厉害。而且各店家、赌坊、兑坊加利倍送闲钱给施恩。所以本章题目是“施恩重霸快活林”，它不是“重归”。用字极妙。封建社会有一句话，叫“老不读三国，少不读水浒”。什么叫“老”？不是说六十以上就叫老。现在西方国家六十五以上才叫“初老”。古代封建社会，三十岁就叫“半老”。苏轼有一首非常有名的词，叫密州出猎“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”去打猎。他自称“老夫”，他那时也只有三十九岁，连四十都不到。所以“老不读三国”是指三十岁以上的人不要读三国。因为三十岁以上的人成熟了，有政治头脑了。统治者怕你推翻他的统治。“少不读水浒”，“少”的概念指二十岁以下，二十岁男孩子叫“弱冠”，表示成年了。“少”指二十岁以下，这正是青春躁动期啊，容易对周围社会环境不满。容易寻衅滋事，也跟水浒似的，好家伙上山打家劫舍，跟朝廷作对。所以不让读。所以它都是为了巩固封建统治。那么我们现代怎么样呢？我们老老少少都应该读三国、读水浒，好好读，因为他具有经典性。我们许许多多历史知识，都是通过对文学的喜爱而获得的。说岳全传、精忠岳传、“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞