拉摩的侄儿论文.doc

Deux conceptions thiques dans Introduction Les deux personnalits principales dans le Neveu de Rameau, Diderot et le neveu de Rameau, ont des conceptions thiques compltement diffrentes. Diderot sen tient aux ides traditionnelles et respecte la vertu parfaite. Au contraire, le neveu de Rameau reprsente lutilitarisme et poursuit la jouissance fonctionnelle. Comprenant que la morale louable est presque en ruine dans la vie relle, Diderot sinquite beaucoup mais il ny peut rien.Chapitre 1 Prsentation du rcit dialogu et rsum 1. 1 prsentation du rcit dialogu Le Neveu de Rameau est un dialogue crit par Denis Diderot. Il sagit dune discussion btons rompus entre Moi, le narrateur, philosophe, et Lui, Jean-Franois Rameau, neveu du clbre compositeur Jean-Philippe Rameau. Marx considre ce rcit commeun uvre incomparable . crit en 1761, ce rcit na pas t publi avant le dcs de Diderot. Quinze ou vingt ans aprs, Goethe la lu et le trouvait excellent. Il la traduit en allemand et la publi en 1805. Puis, ce rcit est traduit en franais en 1821. En 1891, Georges Monval trouve par hasard, dans un lot de documents achet chez un bouquiniste parisien, un autre exemplaire du Neveu, manuscrit et autographe de Diderot qui constitue depuis lors le texte de rfrence des ditions rcentes.1. 2 rsum Le philosopheMoi et le neveu du clbre compositeur Rameau Lui se rencontrent dans un caf du Palais-Royal, ils se discutent sur lessence dun gnie: un artiste et un citoyen idal ou un monstre dgosme? Ils contestent ensuite sur lducation des jeunes filles, sur limmoralisme, sur laide aux indigents, sur la flatterie comme art de vivre, sur la musique . Le neveu de Rameau est un vagabond. Il sert la classe gouvernante. Par consquent, il est obsquieux et se laisse pitiner. Pourtant, il est honnte et franc. Il crache son mpris sur la vie sans idal de la socit choisie. Son caractre amalgame trangement lintelligence et la stupidit, llgance et la vulgarit, la frnsie et la tranquillit et lesprit correct et faux. Il est la fois cynique et loyal. Moi essai de le persuader que lhonntet seule peut rendre heureux et quil faut avoir une vie sublime. Mais il choue. Il est mme oblig de reconnatre tacitement les opinions de Lui.Chapitre 2 Antagonismes entre deux conceptions thiques Il nexiste pas dintrigue concrte dans. Ce sont deux esprits qui schangent des opinions et se battent. Moi reprsente une vie sublime et saine:Moine mprise pas les plaisirs des sens,mais il mest infiniment plus doux encore davoir secouru le malheureux, davoir termin une affaire pineuse, donn un conseil salutaire, fait une lecture agrable ; une promenade avec un homme ou une femme chre mon cur; pass quelques heures instructives avec mes enfants, crit une bonne page, rempli les devoirs de mon tat ; dit celle que jaime quelques choses tendres et douces qui amnent ses bras autour de mon col. Je connais telle action que je voudrais avoir faite pour tout ce que je possde. Moia la vertu parfaite traditionnelle. Nanmoins, le neveu de Rameau est dshonnte. Il ne pense qu obtenir une vie plus agrable. Il doit tre critiqu, mais dans ce roman, il est loquent. Moi qui crot aux le vrai, le bon et le beau est tout ple en face de lui. Moi est toujours inhib et oblig dtre daccord avec son point de vue en disant vous avez raison. PourquoiMoi qui a dabord la condescendance morale devient de plus en plus teint? Le neveu de Rameau nest pas seulement un parasite, il a une certaine culture sur la musique, le thtre et la littrature. Il a aussi son propre opinion sur la politique, la socit, la moralit et lducation. Il dit que dans le cur des hauts dignitaires,rien ntait plus utile aux peuples que le mensonge ; rien de plus nuisible que la vrit. Il dit aussi que je vois une infinit dhonntes gens qui ne sont pas heureux ; et une infinit de gens qui sont heureux sans tre honntes. Il aperu la puissance de largent, il sait que si un homme a de largent, quoiquil fasse, il nperdra son honneur. Il sait aussi que les faits mauvais dans la socit sont dus au systme fodal. Selon lui, ilnya dabsolument, dessentiellement, de gnralement vrai ou faux, sinon quil faut tre ce que lintrt veut quon soit; bon ou mauvais; sage ou fou, dcent ou ridicule; honnte ou vicieux. Bien que Moi respecte la vertu parfaite, il sait bien que dans la ralit, les gens sont gostes et utilitaires. Tous ceux quils veulent, se sont la nourriture, la rsidence, les matriaux, la richesse et le pouvoir. Il comprend que son rve est irrel, donc il ne peut pas nier les opinions du neveu de Rameau. Malgr des opinions correctes dans la tte mauvaise de Lui,il est un goste extrme. Il pense que lducation est faite pour conduire toutes sortes de jouissances, sans pril, et sans inconvnient. Il prfre tre un parasite plutt que dobtenir la nourriture et le vtement par son travail. Quand Moi tente de le persuader davoir une vie sublime, il le refuse en disant quil ne sadapte pas la vie que Moi propose. Pour lui, son propre dsir est le plus important, les autres sont sa sauce. Le meilleur ordre des choses, mon avis, est celui o je devais tre; et foin du plus parfait des mondes, si je nen suis pas. Laime mieux tre, et mme tre impertinent raisonneur que de ntre pas. Il considre les autres personnes comme des outils de raliser ses dsirs. Pour ses thories fausses,Moi essai de le faire les remontrances, mais il ne change pas davis. Moi est inquiet mais dpass. Chapitre 3 Esprits de lauteur En fait, Lui et Moi sont surtout allgoriques et le dialogue est surtout celui de Diderot avec lui-mme et plus exactement entre deux facettes inconciliables de ses considrations morales. Plus gnralement encore, Le Neveu de Rameau manifeste lcart entre la rflexion philosophique et la ralit quotidienne.Le 18e sicle est le sicle des Lumires ou le sicle de philosophie. Les philosophes sopposent de la croyance. Ils veulent lgitimer lthique laide de la raison. Cependant, leur raison est partielle. Le centre de cette raison est le sujet. Ainsi, lgosme reprsent par Helvtius apparat. Son esprit influence beaucoup le 18e sicle et la postrit. Il dveloppe un sensualisme matrialiste, o lintrt seul dirige les jugements. Il pense que lultime objectif des gens est de jouir de la vie joyeuse. Cette tendance reflte suffisamment dans le neveu de Rameau. Cest vrai que son avis saccorde bien avec les demandes du sicle. Cest pourquoi quand Moi dit quil laime mieux musicien que moraliste, Lui rpondJe suis pourtant bien subalterne en musique, et bien suprieur en morale. Selon la rgle de ce sicle, il est vraimentmoral .En face de cette situation, lattitude de Diderot est complte. Bien quil critique fermement la croyance, il se soucie de la gne thique aprs la perte de la croyance. Dans le Neveu de Rameau, il est contre Lui. Il crot encore