中华典故大全集_28.doc

【吹箫客】指萧史。传说为春秋时人，善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，后升天仙去。参阅汉刘向列仙传萧史。唐李群玉将游罗浮登广陵楞伽台别羽客诗：“飘如出尘笼，想望吹箫客。”唐罗隐北邙山：“羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。” 【狎鸥】列子黄帝：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下也。”原指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以比喻淡泊隐居，不以世事为怀。唐杜牧渔父：“终年狎鸥鸟，来去且无机。”宋王禹偁对雪感怀呈翟使君冯中允同年诗：“祸福如亡马，机关喻狎鸥。”参见人事部其他“忘机”。 【相忘鳞】庄子大宗师：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”后因以“相忘鳞”比喻优游自得者。晋李颙经涡路作诗：“肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。”参见动物部鳞介“涸鱼”。 【垫床龟】史记龟策列传：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”明程先贞春日偶题：“过访只余寻垒燕，伴眠裁剩垫床龟。”参见动物部鳞介“支床龟”。 【酌霞】犹言饮美酒。霞，流霞，喻美酒。汉王充论衡道虚：“项曼都曰：有仙人数人，将我上天，离月数里而止口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。”唐孟浩然与王昌龄宴王道士房诗：“酌霞复对此，宛似入蓬壶。”参见天文部气象“流霞”。 【陶家种秫】晋书陶潜传：陶潜为彭城令，“在县公田悉令种秫谷，曰：令吾常醉于酒足矣。妻子固请种秔，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种秔。”指生活闲适。清毛奇龄奉寄钱唐梁明府：“陶家种秫分官酿，吴女栽花傍讼田。”另参见植物部草本“元亮秫”。 【庾公闲】世说新语容止：“庾太尉(庾亮)在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公许云：诸君少住，老子于此处兴复不浅。因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”唐卢纶送申屠正字往湖南迎亲：“坦腹定逢潘令罪，上楼应伴庾公闲。”参见器用部宫室“庾公楼”。 【淮阳卧】西汉时汲黯为东海太守，“多病，卧闺合内不出，岁余，东海大治。”后召为淮阳太守，不受。武帝曰：“吾徒得君之重，卧而治之。”见史记汲郑列传。后因以谓政事清简，无为而治。唐羊士谔酬庐司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄：“自叹淮阳卧，谁知去国心？”参见政事部治理“卧理”。 【谢公游】宋书谢灵运传：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂十重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”唐雍陶送徐使君赴岳州：“巴陵山水郡，应称谢公游。”参见器用部衣冠“谢公屐”。 【羲皇人】晋陶潜与子俨等疏：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，伏羲。羲皇上人，伏羲以前的人。指生活清闲自适。唐李白戏赠郑溧阳：“清风北窗下，自谓羲皇人。”另参见天文部时令“北窗凉”、天文部气象“北窗风”、器用部宫室“北窗”、人事部睡眠“北窗眠”、人事部行止“北窗高卧”。 【才不才】庄子山木载：庄子行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”唐权德舆八音诗：“木雁才不才，吾知养生主。”唐李山甫山中依韵答刘书记见赠：“至道非内外，讵言才不才。”参见人事部情感“悲雁”。 【五月披裘】晋皇甫谧高士传卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”比喻清高廉洁。唐李白杭州送裴大泽赴庐州长史：“五月披裘者，应知不取金。”参见器用部衣冠“负薪裘”。 【五柳闭门】晋陶潜曾作五柳先生传以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”唐刘长卿送柳使君赴袁州：“五柳闭门高士去，三苗按节远人归。”参见植物部木本“五株柳”。 【支遁隐】南朝宋刘义庆世说新语排调：“支道林(支遁)因人就深公，买印山。深公答曰：未闻巢由买山而隐？”咏隐士。唐孟浩然晚春题远上人南亭：“给园支遁隐，虚寂养身和。”另参见地理部土石“买山”。 【太公钓】吕氏春秋：“太公钓于滋泉，以遇文王。”唐孟浩然冬至后过吴张二子檀溪别业：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”参见动物部鳞介“钓鱼”。 【长啸鸾音】唐李商隐寄华岳孙逸人诗：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。”朱鹤龄注：“晋书：阮籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响动岩谷，乃登之啸也。”参见人事部狂放“孙登长啸”。 【介推】左传僖公二十四年：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。遂隐而死。”后汉书周举传李贤注：“晋文公返国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”咏隐逸或寒食。唐顾况拟古三首之三：“浮生果何慕，老去羡介推。”另参见天文部时令“子推”。 【勿为楚相】史记滑稽列传载，楚相孙叔敖死，其子贫困。优孟为叔敖衣冠见楚王。“庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：请归与妇计之妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”指不入仕途。宋苏轼送碧香酒与赵明叔教授诗：“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。”参见人物部人杰“优孟”。 【右军誓墓】晋书王羲之传：“时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓。”后因以称去官归隐。清丘逢甲李伯质太守乞退归志决矣相处四稔不能无言之一：“右军誓墓心何切，吏部来潮道已光。” 参见人事部志趣“誓墓志”。 【平子归休】后汉书张衡传：“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思玄赋，以宣寄情志。”唐韦丹思归寄东林澈上人：“已为平子归休计，五老岩前必共闻。”参见文明部文章“平子赋”。 【北海饮】汉末孔融为北海相，时称孔北海。融性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”见后汉书孔融传。后常用作典实，以喻主人之好客。宋黄庭坚对酒歌答谢公静：“我为北海饮，君作东武吟。”参见器用部器皿“北海樽”。 【四皓】秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。见史记留侯世家。明郎瑛七修类稿辩证五四皓考：“陈留志云：东园公姓唐，名秉，字宣明，襄邑人，常居园中，因以为号；夏黄公姓崔，名廓，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号夏黄公；角里先生，河内轵人，泰伯之后，姓周名术，字元道，号曰霸上先生。却欠绮里季。皇甫谧高士传载：绮里季姓朱，名晖，字文季。四人详矣予以索隐既引陈留志欠园公之名，失写也；廓与广同，姓黄，非崔，文义顺也；角里既称泰伯之后，必苏人，或寓居于轵也。”唐骆宾王秋日山行简梁大官：“不如从四皓，丘中鸣一弦。”参见人事部寿考“四老”。 【曳尾】庄子秋水：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。”咏隐逸生活。唐齐己刳肠龟：“刳肠徒自屠，曳尾复何累。”另参见地理部土石“曳泥涂”、动物部鳞介“泥龟”。 【好锻嵇】三国魏嵇康不满司马氏朝政，隐于山水间，“弹琴咏诗，自足于怀”，“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻”。见晋书嵇康传。宋陆游入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首之七：“细推亦何乐，正类好锻嵇。”参见人物部圣贤“山阳锻”。 【严陵钓】后汉书严光传：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武(刘秀)同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄曛，遣使聘之。三反而后至。”咏隐士。唐李白独酌清溪江石上寄权昭夷：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”另参见器用部宫室“钓台”、器用部衣冠“羊裘”。 【皂帽辽东】三国魏管宁学行皆高，避乱辽东，“常著皂帽，布襦袴”，拒绝征聘，甘守清贫。事见三国志魏志管宁传。清吴用威纪事：“甘陵南北风流监，皂帽辽东独汝贤。”参见器用部衣冠“辽东帽”。 【谷口耕】汉扬雄法言问神：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？”后以“谷口耕”指隐居生活。唐李商隐五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公：“废忘淹中学，迟回谷口耕。”宋黄庭坚薛乐道自南阳来入都作诗饯行：“生涯谷口耕，世事邯郸梦。”参见地理部土石“郑生谷”。 【谷名愚】汉刘向说苑政理：“齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：是为何谷？对曰：为愚公之谷。桓公曰：何故？对曰：以臣名之臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：牛不能生马！遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”唐虞世南门有车马客：“如何守直道，翻使谷名愚。”参见地理部土石“愚公谷”。 【沧浪】孟子离娄上：“有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”指归隐。唐贾岛重酬姚少府：“沧浪余将还，知音激所习。”另参见地理部水流“沧浪水”、文明部诗词“沧浪吟”、人物部圣贤“沧浪叟”。 【张仲蔚】晋皇甫谧高士传张仲蔚：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天宫，博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”咏隐逸或贫困。唐李白鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳：“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。”另参见植物部草本“仲蔚蒿”、器用部宫室“张蔚庐”、人事部贫贱“在蓬蒿”。 【张翰生涯】南朝宋刘义庆世说新语识鉴：“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？遂命驾归。”亦见晋书张翰传。五代前蜀韦庄江边吟：“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。”参见人事部情感“忆鲈鱼”。 【陆通歌凤】论语微子：“楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”后遂以“陆通歌凤”为避世隐居的典故。唐元稹放言诗之四：“宁戚饭牛图底事？陆通歌凤也无端。”参见人事部狂放“接舆狂”。 【卖药】汉赵岐三辅决录卷一：“韩康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者三十余季。时有女子买药于康，怒康守价，乃曰：公是韩伯休邪，乃不二价乎？康叹曰：我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？遂遁入霸陵山中，博士公车连征不至。”咏隐士。唐皇甫冉卖药人处得南阳朱山人书：“卖药何为者，逃名市井居。”另参见九流部医药“韩康药”、人物部其他“韩康”。 【卖饼】后汉书赵歧传：“歧遂逃离四方，自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见歧，察非常人，停车呼与共载。歧惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问歧曰：视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，执能相济。歧素闻嵩名，即以实告之，遂以惧归。藏歧复壁中数年。”指因避难而隐姓埋名。清钱谦益欲别东楼去四首之三：“卖饼经寒食，吹箫过落花。”清吴伟业又咏古之六：“宣城酒家保，北海卖饼师。”另参见器用部宫室“安丘壁”、器用部饮食“卖饼”。 【卖畚】晋书王猛传：“王猛少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老曰：王公何缘拜也！乃十倍偿畚直，遣人送之，猛既出，顾视，乃嵩高山也。”指贤士贫贱或隐逸。唐李白留别王司马嵩：“呼鹰过上蔡，卖畚向岑嵩。”另参见器用部日用“王猛畚”、人事部贫贱“洛阳货畚”。 【青门隐】秦东陵侯召平，秦灭后隐居长安青门外，以种瓜为业。后因以“青门隐”指隐居。唐王绩晚年叙志示翟处士诗：“失路青门隐，藏门白社游。”亦用指召平。唐白居易新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士：“迹慕青门隐，名惭紫禁仙。”参见植物部草本“东陵瓜”。 【苦李】南朝宋刘义庆世说新语雅量：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。”后以喻庸才，无用之才。宋苏轼次韵王定国南迁回见寄：“知君先竭是甘井，我愿得全如苦李。”参见植物部木本“道旁李”。 【范蠡归】史记货殖列传：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”指为避灾祸而功成身退。唐温庭筠和友人题壁：“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。”另参见地理部水流“五湖载越姝”、器用部车船“范蠡扁舟”、人物部将相“范大夫”、人事部富贵“陶朱”。 【卧墙东】后汉书逢萌传：“(逢)萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。君房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：避世墙东王君公。”指隐逸避世。宋黄庭坚次韵谢公定王世弼赠答二绝句之二：“王谢风流看二妙，病夫直欲卧墙东。”另参见人物部其他“牛侩”。 【拄笏看山】南朝宋刘义庆世说新语简傲：“王子猷(王徽之)作桓(桓冲)车骑参军，桓谓王曰：卿在府久，比当相料理。初不答，直高视，以手版(即笏)拄颊云：西山朝来，致有爽气。”指朝廷官宦有隐士情怀。宋朱松春晚书怀：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”参见地理部土石“拄笏望西山”、器用部其他“拄笏。 【拂衣去】后汉书杨震传附杨彪传：“(曹)操托(杨)彪与(袁)术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠，孔融闻之，不及朝服，往见操融曰：今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”指罢官退隐。唐陈子昂答洛阳主人：“不然拂衣去，归从海上鸥。”另参见器用部衣冠“拂衣”。 【择留】史记留侯世家：“汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。良曰：始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。乃封张良为留侯，与萧何等俱封。”后因以喻功成身退。宋苏轼再和闻正辅表兄将至：“宁须张子房，万户自择留。”参见人物部官吏“封留”。 【金门隐】史记滑稽列传：“(东方朔)时坐席中，酒酣，据地歌曰：陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！”喻身为朝官而逃避世务。清尤侗秋意十首限韵之四：“漫学金门隐，谁传安上图？”参见人物部圣贤“吏隐”。 【采薇】殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。”见史记伯夷列传。后以“采薇”指归隐。唐王绩野望：“相顾无相识，长歌怀采薇。”唐王维送别诗：“遂令东山客，不得顾采薇。”参见人物部圣贤“夷齐”。 【庞公隐】后汉书庞公传：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈。表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”咏隐士。唐孟浩然寻张五回夜园作：“闻就庞公