甘姓的历史源流初考(修正稿).doc

一、甘姓的源头 中华民族是世界上最古老的民族，它发源于甘青高原黄河上游九曲及积石山之西羌族地区。禅通记中所叙：八千年前有“赫胥氏”析出“华胥氏”，华人名号，为中华民族的始祖母。其历史比埃及，巴比伦，腓尼基，印度要早一、二千年。 华胥氏与燧人氏联姻并析出三大族系：伏羲氏、风姓，太昊族；神农氏、姜姓，炎帝族；轩辕氏、姬姓，黄帝族。 太昊族最早开拓东方，后由炎帝族东徙取代了太昊族，黄帝族后又取代了炎帝族。太昊族退居偏隅，岐称“东夷”和“南蛮”，太昊族被炎、黄两族所融。时过年迁，姜、姬两姓又繁衍出数千氏族部落，最终华胥氏后裔在黄河流域沃土上建立了第一个奴隶制政权夏朝，形成了当今华夏民族。 夏商时期华夏人口不断增加，扩充散居至黄河、长江流域各地，由于自然灾害、族系斗争，氏族不断向四方迁徙扩散。进入封建社会后，经济发展迅速，经商、求学、官迁、战争、灾害等诸多因素，华夏人分居到了整个东亚大陆及邻近岛屿，并远及北亚、中亚、西亚、东南亚、南洋、东欧、北欧、巴尔干、南北美洲各地。现在中华民族已是拥有十三亿人口、一万二千多姓氏、五十六个民族的大家庭。 姓氏之源，大凡有自然现象、地理特征、幻想崇拜、职业爱好等因素演变而成。在原始部落氏族社会中逐步繁衍析出姓氏这一称呼，成为久传后代的标识。在氏族沿袭过程中，从自定到公认，从而形成姓氏。殷商之初，有君王对臣将或后辈封地赐国取姓的惯例；后世统治也有为功臣赐姓的先例，但为数不多。 在原始奴隶社会及封建王朝中，甘姓是一个文化层次高、人口众多、极为兴盛的部落氏族。其始创了巫术、巫医、巫教，可谓是华夏文化宗教、天文、历法、八卦学说、中医经脉理论的鼻祖。 甘氏为神农氏首代炎帝嫡系。炎帝东徙取代伏羲太昊族正位后，故土西海他族逆乱。为保卫东方安定，炎帝命善谋勇战、智武兼备的第十二子“祝犁”西向镇抚；又命善政通财的第十子“奔羊”前往辅助。“祝犁”、“奔羊”屯驻现青海化隆县南约五十里处，该地应为甘姓诞生之地，后来该地改名为“甘都”，一直沿用至今。 西向镇抚者一方面以武力为盾，另一方面传播了东方先进的农耕、建居等技术，带动了西部的经济发展，安定了人心。凡西抚者营地门口均以巨木制成“ 十十 ”（？）型，显为高贵庄严。门口设有卫兵，在门中间加栏杆阻拦，外人不得入内。此大门形象化成“甘”字形，成为神农氏炎帝族西抚族人的标记。后觅出“gan”的发音，为传播之声。西抚者以甘人自居，他族习惯以用“甘”称呼之，从此形成甘姓。 史料：秘谱古二曰：炎帝第十二子祝犁，号德临，好耕善狩，为火正。时帝东方践位，西海不服，帝命第十子奔羊佐祝犁抚西镇天地，屯西河九曲。因善农耕、精架居，因精耕而食充美（此处为有记载以来第一次指出了“甘”为“美味”意思的出处），架居避凶得安，故以甘为记。他邦慕之，以甘部为尚，久而称之，则贯以甘姓为焉。另云：“架居亭室为神农氏人之创举，其框架似甘，自豪以此为荣，则以此为记，久之，常呼甘而成姓矣。” 又有云：“十二子和十子两数相併成甘而姓。” 西抚胜利后，其主支又奉帝命东返平“骊山之乱”，功成封授与国于右扶风，开创了甘氏族国。现陕西户县、乾县一带。古二世“奔羊”公向西征伐功卓受封于甘肃张掖，张掖古名为甘州，因甘人居此而得名，与古称肃州的酒泉两地合称“甘肃”。 现今青海的甘都、甘德、甘禅口、甘子河等地，甘肃的甘沟、甘谷、甘泉、甘店子、甘草店等地，四川的甘孜、甘洛、甘溪、甘底岔、甘谷地、甘家河等地，陕西的甘峪、甘泉、甘溪、甘亭、甘谷驛、甘井镇等地，江西的甘溪、甘竹、甘棠、甘崗等地，及其它省以甘字冠之的地名很多，均不难看出甘人徙居发迹之处。 由于谱牒的差异，从收集的资料分析，甘氏元祖有以下三种情形： 1、四川、青海，老者口传，甘人始祖为炎帝，宗祀“祝犁”、“奔羊”。甘肃单祀“奔羊”。陕西单祀“祝犁”。而官谱尊炎帝，祀彭公，称祖甘盘公。 2、豫、鄂宗祀彭公，突出甘盘公。 3、赣、皖、苏均认甘盘公为始祖。（这3种情形表述的应该算是非常得体而有分寸，均没有强加于人的意思。） 上述三种情况，表似存异实则一致，在封建保守意识控制下，族谱密不外流，各自为政，缺乏交流，失去互补，甚至造成了讹误延传。其实则一致，同出一处。 二、甘人的迁徙 根据各地甘氏谱记情况并核对有关史料，可看出甘人拓徙途径大凡如下：（一）古四世互人公（古二世祝犁、奔羊之后），奉召东返平乱，授封国于右扶风，现陕西甘谷城一带。（注：平“骊山之乱”）（二）古十世易公东进徙金玉河，现河南宜阳东南甘城一带，后易名甘亭、甘国。（三）古十八世彭公，史传“八百岁彭祖”，为轩辕之师，助平“蚩尤”后，在炎黄族之斗时，为避迫害匿居于齐。其六世孙，即古廿三世弇相公（原文称“古十三世”应为笔误，修正为“古廿三世”才是正解）。兼并了郁秩棠国，易号“甘棠”，现山东平度一带。史称甘人为渤海郡人，郡望由来于此。注：其六世孙其本身为一世（古18世）、下来二世（古19世）、三世（古20世）、四世（古21世）、五世（古22世）、六世（古23世）。炎帝传廿二世（古）共约520年后被蚩尤族所扰双方发生大规模战争，炎帝族求助于黄帝族一起剿灭蚩尤后族酋终被黄帝族族酋黄帝所替，二族族人融合一起，史称“炎黄子孙”由此而来。不管是上古时的口授历史还是周后的文字历史，均称“炎黄”而非“黄炎”，表明了二者更替时间和次序的先后。因古十八世彭公长寿（八百岁），所以才有可能成为与廿二世同年代的黄帝轩辕之师，如大略按25年算一世更替的话，彭公为轩辕师时已经超过了125岁。 古廿二世炎帝帝位被黄帝替代后，甘姓古廿三世弇相公带领族人继续东徙兼并了郁秩棠国，易号“甘棠”国，开创“渤海郡”郡望，流传千古至今。（4） 古二十七世勇公，为平“有扈国”对留守河南宜阳甘人的欺凌而返迁宜阳等地平逆，后开始了与有扈国通婚成姻亲的历史。（5） “夏”初，甘人因支持姻亲“有扈国”抗“夏”失败而遭灭顶之灾。（6） 古四十七世神懿公，佐商太甲功显，帝恩允择徙“河东”（山西夏县）。（7） 古？世畴扬公，佐商帝阳甲，功卓钦复甘氏，封国于河洛厘山名甘棠国，即河南宜阳甘姓原址（亦即古十世易公当年东进原址河洛之地）。 古？世盘棠公，商武丁之师、之相，赐“盘”，名垂千古。 师般（甘盘），是唯一一个既见于卜辞又见于文献记载的武丁大臣。在殷商甲骨卜辞中称“师”人不多，卜辞中只有两个人称“师”，一个是师般（甘盘），一个是师贮，两个人都是武丁时期的人。不过在武丁朝的卜辞中贮不称“师”，卜辞里说“令贮比侯告”，只称“贮”；在廪辛、康丁两朝的卜辞中始称“师贮”。所以后世甘人以第一个有正式文献记载且彪炳史册的甘盘为甘姓始祖并记入宗谱就不足为异了。 (八)商周更替时，甘人（先一世）坐“比干”之嫌避商纣王，隐居甘棠谷（现山东平度一带，即渤海郡）。（原文称“先十一世”其实是笔误，因为商纣王亡而周武王兴，正是由古末世向先一世更替的时期，故修正为“先一世”才是正解。）（九）周平王东迁洛阳，河洛甘国为京畿之地，遭周兼并为姬国。先廿六世被迫南迁“州来”，又称“下蔡”，现为安徽凤台西甘棠集一带。（十）先三十八世，春秋诸侯“桓”、“栋”两公渡江南徙丹阳，开创甘氏继“渤海郡”之后“丹阳堂”的光辉历史。丹阳原属安徽当涂，亦称“越章”，又名“于湖”，现为江苏南京市郊小丹阳镇附近。（现版地图上安徽凤台县到马鞍山市当涂县距离也并不远）。随着社会的发展和变迁，由于诸多原因，以小丹阳为南方始点，迁往江西、湖南、湖北、广西、广东、云南、浙江、台湾的甘人又逐步繁衍了众多后代。（由此推断“丹阳堂”繁衍下来的后代肯定数量庞大众多，族裔分布的地域亦应相当广阔。）至此，甘姓自远古以降到（先）丹阳往南分迁时的各代历史传承，其传承之秩序、迁徙之线路脉络等都是非常清晰的，跟各地甘姓地名、历史遗存、渤海郡望、谱记堂号等也能进行有序的联系和衔接，这些姓氏历史的记载都是清晰和明确的，理应不被怀疑和刻意混淆。至于如何补充完善更臻于史实原本，除了有待本族后人付出更多更深入的努力去勘误研究甄别之外，亦有赖于国家有关部门对远古炎黄夏商历史更深入、更完善的研究成果出现。甘姓在历史上多遭劫难，现代甘姓人口不及众多的大姓，分布面也不广泛，但在某些地区却是较密集的。现日本、美国、马来西亚、印尼、越南、厄瓜多尔、秘鲁均有甘人散居，名人甚多。甘姓的民族属性除汉人外，壮、满、回、蒙、瑶、苗、高山族等少数民族均有分布。 三、甘氏的兴达 甘氏谱记清晰，甘人发达极盛时期为商、秦两朝，尤商为最。究其因乃属狭隘族系斗争延续的结果。“商”人自称为黄帝族系帝挚，又称少昊之裔，而少昊之号，因其东迁继承了先进太昊文化，得尊誉为少昊，是黄帝族系东夷化之先驱。而东夷族为炎帝族系中一支，与早期东迁的太昊族系后裔融合而成被称为当地土著。 商之始祖“契”，乃炎帝族系“有女戎 氏”之女，名简狄所生，以母系社会论，商实属炎帝族系。 商为东方之族，西向灭夏取代为王，可称谓炎黄两族斗争的继续。商在东方崛起，均得到东夷诸族全面支持。当时甘人遭夏启（黄帝族后裔）血腥镇压之后，幸存者远匿东夷，磨砺成熟，立国于群夷之中。尤其医、卜、巫筮之术，对商代社会发展及兴商灭夏起到了重大作用。故“商”认定甘人是其同盟者，对甘人采取了复国复姓昭雪的封赏，还总结了前朝历史的经验教训，“夏”因失去了甘人的帮助而灭亡，所以商历代帝王均启用甘人为重臣，甘姓迎来了历史性的大发展时期。 春秋战国时期，秦为赢姓，是东夷族人入赘黄帝族的嫡系，与颛项帝之孙女、名女修结合而生大业。大业与少典族女、名女华结合生大费，即伯益，当时已是父系社会，伯益属东夷族，实属炎帝族系。 夏禹崩之后，其子启岐视伯益为异族，杀伯益，自立王位而家天下。当时甘人为此抱不平，支持有扈氏反夏启，后遭到绝灭性镇压。幸存的甘人西徙隐忍多年与秦人同仇一心，后秦人在从西进开拓到建国时期，甘人始终是有力的支持者。在秦甘人屡建功勋，出现了甘龙、甘茂、甘罗等众多雄才名臣。甘姓再次迎来了一次历史发展的大好时期，直到甘罗被害。甘罗被害的历史显然是被当时统治者刻意隐瞒了的历史，其中应该有着当时统治者十分忌讳的历史真相在内，所以在公开的史料中基本找不到甘罗被封赏后到其被害的详细内容。史料公开的内容远远没有甘氏人历代口授相传的内容详尽和丰富。可惜到现在为止还没有哪个分支的甘姓后人能把这部分口授历史详尽的整理成文字资料并正式发表出来，这真是一大遗憾呐。四、甘氏的劫难 人类在历史发展长河中除了与大自然灾害作抗争外，经历了无数次族系斗争、朝代更替、排斥异已的凶杀之斗。造成某些民族人口急剧下降，甚至灭绝。有史料证实，甘人之族在古代有过三次大难。 第一次，炎帝族古十八世彭公，尊为黄帝大卿士。在古廿二世炎黄更替之争斗时，被排斥退出中原到江淮间，彭公东投夷族，匿居灵城求存。 史料：秘谱古十八云：“彭公，勤进公第三子，因出于彭地而名，号应龙，尊为彭祖为轩辕之师，进为大卿士，助轩辕灭親，（其实先是灭蚩尤，不过蚩尤也是炎帝后裔之一；但黄帝在灭蚩尤之后顺势替代了廿二代炎帝当了炎黄二族的族酋，这当中估计涉及二族融合时谁为首领的斗争。这里显然不是廿二代炎帝的禅让而是当时两族高层间实力的较量，当时彭祖显然选择了支持黄帝而不是支持本族廿二代的炎帝，并导致了廿二代炎帝被弑，所以这里用了“灭親”二字。）寻涉炎黄之争，嫡降巫首，随避嫌东徙匿夷灵城。”（黄帝上位之后显然并没有继续善待其老师彭祖，而是把他从大卿士直接“嫡降巫首”，也就是直接把他从宰辅的位置嫡降为主管“巫卜”的官员。此时的彭祖显然左右不是人了，估计也是中了黄帝的离间之计策，不但被黄帝利用完之后遭弃用，同时其也被本族人埋怨他不仁不义的“灭亲”行为，于是才有了“随避嫌东徙匿夷灵城”的说法，偷偷往东跑到齐地隐居去了。估计这是华夏历史上第一出学生耍老师的无间道剧情。） 第二次，夏朝初，黄帝族与夷族斗争中，甘人支持姻亲“有扈国”，反对夏启篡位，发生战争，战败后遭镇压。 第三次，周平王东迁洛阳，甘国被兼并成姬姓之国。在周惠王封王子“少带”于甘地之后，对原住地甘人压迫加剧，甘人反抗均遭镇压。在此反王子“少带”拥护周襄王的动荡中，甘人以万骨之骷的代价求得幸存，但终离别甘地故居，南迁而去成南蛮。 史料：秘谱先二十九载：“钿公次子汞公，护襄王奔郑赴晋，灭“带”顕功授廷尉。”又载：“汞公护襄战死于郑。”秘谱先三十载：“囊公、染公护襄王战死于郑”等等。 注：整个商朝，甘姓人自始至终受到商帝的重用而为商朝望族，期间名臣和帝师辈出，姓氏得到巨大的发展已是一个不争的事实，甘姓已经成为一个十分成熟和稳定的姓氏（商武丁中兴时期到商亡周兴历经九个商王一、二百年，再经西周246年才到东周平王东迁，也就是说甘姓自甘盘公始到平王东迁，期间已经过去了三、四百年的历史，甘姓已经是一个非常成熟稳定和显达的姓氏了）。所以到了东周平王东迁河洛之时，要把河洛甘国故地（原古十世时就叫甘亭、甘国）变为东周京畿之地姬国致使甘人奋起抗争，并导致甘人转而支持襄王立而废王子少带、汞公灭“带”顕功授廷尉的事迹应该是十分可信的史实。一个已经十分成熟并在当朝显达的姓氏显然没有必要再在此时由被强逼兼并为“姬国”而析出甘姓来（这应该算是远古时代的强征、强拆的创举）。因此，“出自姬姓，以地名为氏”而析出甘姓的说法是十分可笑和不能采信的。也就是说周朝先把一个甘氏人原住地叫“甘国”的地方生硬兼并成了“姬国”，然后再由“姬国”的国民从“姬国”这个地名析出“甘氏”，如此反复的折腾最后又回到原点不是一个十足的画蛇添足的笑话又是什么呢？还有一说称甘盘公“其先祖为黄帝第十三子，名姬中（应叫姓姬名中）.，封于甘（今河北南宫）.以国为姓.”均为商后现于周及其后的记载，刻意要营造出与周朝“姬”姓关系密切的假象。并且是先出现了封“姬带”于“甘地”后析出“甘姓”再反推“姬带”的先祖为甘盘，再称传说“甘盘其先祖为黄帝十三子.”的反推过程。试想下：如果“姬带”先祖为甘盘，到了他分封之时他应姓甘而不是姓姬。如果平王东迁京畿之地叫“甘地”，说明早有“甘地”的地名；既有甘地就必有甘氏族人生活于此地。如果甘盘的先祖是黄帝第十三子姬中，那么姬中之后到甘盘这段甘姓的历史就与古籍记载的历史完全不同，需要全面改写。（“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。”确确实实没有“甘”。）而这需要全面改写的甘姓历史又在哪里呢？所以这完全不顾史实而牵强附会臆想出来的姬姓“甘国”（今河北南宫）就会找不出有历史传承的脉络和痕迹，（如：姬中因何事受封于甘？这个河北南宫的“甘国”又是如何迁移到“渤海郡”一带的脉络不清？这个“甘国”的历史遗迹或叫历史传承到底都在哪里？都有哪些？等等不一而足均欠详难考。）难怪目前许多甘盘后裔族人均不承认甘盘公为姬姓之后。这应该就是以讹传讹、讹误延传的典型代表甚至是始作俑者了。所以往后凡有“出自姬姓，以地名为氏。据名贤氏族言行类稿载：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”。即周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。这一支甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地， 跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。（这个就是明显的杜撰了。稍有历史知识的人都知道，按周朝严格的封建礼制，当朝王族的姓氏“姬”如此随意的变为当时平民姓氏“甘”是不可思议的事情，也是不可能发生的事情。如果真确有其事，如此重大的“变姓”事件早就轰动朝野、遍见于后来的各种史料之中了。按例即使某大臣因有大功而被帝王下旨赐姓，必是当朝一件十分重大而轰动的事情，不但有一套严格的朝廷礼制要遵循，还要遍记于史籍予以褒扬以彰显后世。反之，如果王族的后人因为犯了重罪以至于削职为民或移籍他乡或流放边陲，都是要遵循当朝严格之礼法制度并记于史籍以示惩罚其罪并警示后世，可从来没听说还要因此剥夺其王姓贬作他姓的先例。历史上确有他姓大臣因对当朝立了重大功勋而被帝王下旨赐王姓的，可从来没有听说过由王族之姓改作平民之姓这种匪夷所思的事情，可见上述这两种由“姬”而“甘”的说法是何其荒谬也。即使当日真有被封为“甘伯”的姬姓诸侯，“甘伯”也只是其王封的称号，可人家姓氏还是姬而不是甘，人家王族诸侯的后人也绝不可能因为一个“甘伯”的封号而把王族祖先的姓氏也改了的，否则，这让其开创了800年周朝之文王、武王先祖之颜面何堪啊？不要再拿自己的热脸去贴别人的冷屁股了，这种自取其辱的行为是绝对经不起任何有常识之人的推敲的。按记载武王分封时，京畿之地为王室所有，不可能出现拿京畿之地来分封诸侯的可能。连功劳最大的周公旦也只是封其长子于鲁，以备拱卫京师。史载：周武王“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”主要的封国如下： 鲁国-姬姓，侯爵。系周文王姬昌第四子周公姬旦，佐文王、武王、成王有功，乃封其长子伯禽于曲阜， 以辅周室。.所以怎么可能出现“因氏焉，甘伯恒公是也”的情形呢？有误必纠，有偏必正，能正视有说服力的勘误结果，才是甘氏后人面对族谱勘误修正时该有的担当态度。）出自春秋时甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。（前文已经十分坚定地否定了这种荒谬的提法，在此不再重述。）”这种类似没有傍证或经古籍、史料印证之描述的，基本都可以认为就是致甘氏族谱以讹传讹、讹误延传的罪魁祸首了。这点尤其要引起将来各堂号族谱编写者的高度重视和认真甄别了。 （按照国家九五重点项目“夏商周断代工程”网上可寻之研究成果，初步摘录炎黄时代更替的有关内容如下： 1、“三皇五帝”三皇指：伏羲氏太昊、神农氏炎帝、轩辕氏黄帝。其中： 1）伏羲氏太昊历共十七主（待考），历一千二百六十年。 2）神农氏炎帝历共廿二主（待考），历五百二十六年为一说，历一千余年为另一说。 3）轩辕氏黄帝只历一主，在位一百年。主张君主的更替实行“禅让”制，让德贤者上。其禅让于颛顼（颛顼，黄帝孙）。 2、五帝指：颛顼帝78年、喾63年、尧100年、舜50年、禹8年（夏，亦有10年一说），五人均为黄帝后裔，历299年。（表面说是实行“禅让”制，其实质都是传了其子孙后裔。所以在此推断当年黄帝替代廿二世炎帝时肯定也搞了一套所谓“禅让”的表面把戏，把世人和历史都耍得一愣一愣的，最后还寻了个理由把炎帝弑了。唉，现在看来当日彭祖被耍还背了个“灭亲”的罪名，应该一点也不觉得冤了。禹之子启更是直接向其先祖学习，干脆连“禅让”制这块遮羞布也不要了，直接弑了当时威望最高最有希望按“禅让”制登基的伯益，开启“家天下”的世袭制模式，历470年后被商汤所替。）历史惊人的相似，教训更是血淋淋的。由此看来甘人支持姻亲“有扈国”反对夏启篡位、发生战争战败后遭到绝灭之灾的镇压的事件是有依据的，甘人幸存者为避灭杀而流亡各地，但仍以巫卜、医业求存，从巫达四百余年。这不但有历史背景，也有世代传承的血脉遗传关系和社会发展规律等因素，更有血淋淋、活生生的眼前现实，可信度是极高的。） （在此建议所有甘氏族谱上有“出自姬姓，以地名为氏.”等文字时应加以理性的对待和分析，最好能经慎重甄别清楚之后加以删除或保留，否则最终会贻笑大方的。）还有郡望和堂号俱不分的情况。每一个姓氏都有可能有多个郡望，而郡望之下的堂号则亦可有多个不同的堂号。但郡望和堂号不能混为一谈，以后编纂族谱时在这方面要小心谨慎认真对待了。 至于甘姓为什么在汞公灭“带”顕功授廷尉之后，又“终离别甘地故居，南迁而去成南蛮”，即先廿六世被迫南迁“州来”、又称“下蔡”，现为安徽凤台西甘棠集一带，这属于有待考查补充史实的内容，里面肯定有着被当时周朝姬姓统治者刻意隐藏的见不得人的历史，属于另一种性质的范畴，这里暂不深究。但从这起码可以看出甘氏往南迁徙的轨迹和脉络都异常清晰，传承亦算有序，这点倒是毋庸置疑的。 甘人多次蒙难，人口大为减少，幸存者四散匿居，或东徙或南逃，有的隐姓改用他姓。 五、甘姓与巫姓、巫教的关系 巫姓，在远古时代已有。循蜚记中有“巫常氏”记载。又秘谱古四载：“巫人公游于西海，得巫常氏秘传”可佐证。 甘姓中析出巫姓，秘谱中记叙有两种情况：（一）古三世灵恝公摆弄巫术众人臣服，进而形成巫教，成为巫教的创始人。以后世代遗传，成为辅佐君王的高等专业，以带巫字的称号为荣，且延绵不绝久而疏忘甘的本性。 （二）上文所述，夏朝初期，甘人拥护“有扈氏”反对夏“启”实行家天下制而被“启”打击。甘人遭到绝灭之灾。幸存者为避灭杀而流亡各地。但仍以巫卜、医业求存。从巫达四百余年。到商汤取代夏之后，甘人昭雪；但甘人尚存余悸，不敢以甘人自居。到商帝阳甲时始复国甘姓。在漫长岁月中，巫成了甘人的归宿。秘谱古三十一载：“人环公，甘国之君，取义抗夏被启败，国人多遭劫，杀几绝，家焚至烬，破毁已荒，避灭，隐甘姓而从巫。”秘谱古四十六载：“书常诰曰：夏恶甘涉有扈戗戮弗堪，罔不惧于非辜，舍良失治，夏罪昭若，天命殛之。巫存才得德，不吝懋懋，言足听闻，善贤柱梁勿忘为用，以布命于下”。 我们所知，现在除盛名的巫山巫峡外，许多地方有巫祠巫庙或带巫的名称，如江苏常熟和山西夏县还都有巫咸墓、巫咸祠等，引起史家争论甚多。历史地分析实有史料原因并不奇怪。 巫教，为我国原始的宗教，流传广，后来配之于阴阳五行，渗进了佛、道等成份，影响深远。从古七世成箴公始，他创出了以龟壳作卜，用竹段一劈为二成卦，将草蓍作笺为筮，深化了巫文化。传至今，跳神、祈雨、祛灾、治病、看相、算命、请神、走冥、招魂、灵姑等形式泛泛而生。 秦汉前，各朝统治者以巫教为官教，不少帝王本身是巫师，以巫言以表天神意旨，以筮卜而定行止，直达民间盛行于世。 巫教早期已传达到东亚、东南亚、太平洋群岛、南北美洲一带，发展了当地的巫文化。在奴隶社会、封建社会各朝代，无论文化、思想、哲学、医术、天文、数学等领域均有所成就，历史地分析，巫文化对社会的发展起到了重大的推动作用。 六、甘氏的古贤甘人多蒙摧残，在流亡逆境中受到了磨练。求存的欲望、抗争的意志造就了许多流芳百世的贤臣良将及著书立说的先哲贤达，为社会发展、人类进步作出了辉煌的贡献。 夏商时期 灵恝公，号称天魁，誉为“神药”并首创巫教。 勤进公，宏祖医业，齐鲁平瘟。 佑滇公，授徒三百从巫医。 彭祖公，通天文，识星象，理脉通经，世誉医药之魁。为轩辕帝师位列大卿士。 弇相公，辟 （兼并了）郁秩棠国建甘棠国。 有参公，即甘蝇，列子传称为古代神射。 重升公，佐汤帝。 神懿公，护太甲正位，功授右相。 妨尊公，著小儿颅囱经两部，是世界上最早的医科著作，从公元前一千六百年前流传至今（极待考）。 咸召公，号巫咸，佐商帝大戊，世称百巫之先，功授巫咸国。（今山西夏县一带）贤杼公，佐商帝祖乙进爵卿士。畴扬公，佐商帝阳甲，功卓钦复甘氏，封国于河洛厘山名甘棠国。盘棠公，商武丁之相，赐“盘”，名垂千古。周、春秋战国时期汞公，拥周襄王正位，灭王子“带”逆乱有功，授延尉。德公，著德石星经，为世上最早的天文著作。龙公，秦大夫助商鞅变法。步公，楚于湖令。茂公、罗公，祖孙为秦相，战国雄才。永公，汉文帝时重任西安太守。两汉三国时期论公，富春，镇海县令。杰公，三水校尉（宁夏吴忠）。延寿公，使西域都护、骑都尉，与副校尉陈汤共诛斩郅支单于，封义成侯。后病亡于任上，谥号壮（侯）。“臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”这霸气千古的话语，就出自延寿公当年给汉元帝的疏奏之中。何其壮哉！敏隆公，丹阳令丞。衡公，著天文星象十六篇。英公，集政治、军事、外交一身，功封西海太守。泾公，南阳都尉（河南）。阱公，曲阿令（丹阳）。弈公，庐江刺史。始公，曹操方术士。宁公，三国名将，封湖周侯，西陵太守。虎公，仕吴封丹阳伯宣州史。甘后，一代白玉名女，刘备妾。球公，吴国湖州刺史。怀公，晋惠帝时任政监郎，官至尚书。枨公，太子太傅。液公，晋“金紫光禄太夫”封邓伯。邠公，晋苍梧，永嘉太守。两晋南北朝时期卓公，梁州刺史，官至尚书，封于湖侯。俊公，唐燕州通判。遵公，江南西道采访史丞。从矩公，唐隆兴富州开国伯。棠公，南唐左班丞相，进银青太夫，尚书省知政事，丞相龙图待制。稹公，宋银青光禄太夫，国子祭酒兼监察御史上柱国，丰城开国伯。隋唐以降伯宗公，唐代名医。昭吉公，宋康州刺史。昺公，宋内侍省都知。立公，元丞相。雨公，进士，南京刑部郎。镛公，广东监察御史。泉公，明朝兵部尚书。茹公，山东按察司付使。振公，南京户部主事。霖公，福建道监察御史，江西布政使。泽公，御史，常熟知县。惟寅公，进士。莹公，福州知州。宗宽公，小丹阳，官迁捂州刺史。辉公，郑成功部名将。汝来公，涞水知县，吏部尚书，兵部尚书。源公，广东巡抚。文琨公，云贵总督。国壁公，陕西知州。凤池公，明末名侠，郑成功部将。禾公，清举人。汝公，进士。福公，清藏书家，建南京津逮楼为江南最大藏书楼。熙公，清代著名文人，礼部仪制司。虽搜集有欠，但已众星难详，篇幅所限，待机另文以叙。七、甘姓的堂号 后辈族人在一般情况均采用祖上的堂号，同一堂号内的族人大都修编在同一家谱内。遇有特殊情况，如后辈因某些原因不知先辈的堂号，先辈也可能无堂号（有的穷人被歧视不修入谱），再有族内产生矛盾激化等会出现在某一层次同姓族人新立堂号的现象，堂号有地域性的区别。经济条件好的族群总是把祠堂修建得规模很大，以供后人纪念。 甘姓的堂号有：渤海堂，丹阳堂，敦本堂，敦睦堂，敦伦堂，政伦堂，燕翼堂，丛桂堂，友恭堂，施敬堂，有相堂，海荫堂，树德堂，雍蔼堂等等。 八、甘姓的楹联在同一堂号内，为了纪念功绩突出的先祖往往取用同一对楹联。甘姓楹联也不少，如：长水校尉 江表虎臣 显名践约 绥德抚循有相世泽 渤海家声 于湖世泽 渤海家声 塘溪佳泽 河海世家丽质与玉人同埒 童年取卿相列尊 . 九 、甘姓的排辈排辈用字大都是同一堂号内族人共同约定的。但有的遵守较严格，也有不遵守的。有用了名号久而忘了排辈用字之名，也有误传发音而用字不同。在不同堂号间也有排辈用字相同的，所以光用孤立的排辈用字不一定能确定辈份的上下。甘姓的排辈用字见有：应过仕邦方史元文士祥克承广德大仁绍诗恭昌仁振宪昌琉衍传孟仲叔季恭敬惠义纲常伦纪道德文章士雨启有德祥起益可兴照景子万年春忠孝嫌娣信文嘉必应希肇大成世继以善长振家声允遵祖训经义祥明毂贻启迪笃敬忠贞大安邦尚德传宏月明昌时以永定宗景大守继应之吾伯三思云九宗培德恭宽敏惠忠敬孝慈九世同居应远宗良世命长本家茂启锡安康德臻义廉诚礼浩智慈谦明博哲昌有一堂用“火土金水木”为次序的性质用字（如字的边旁等）来排辈. 十 、甘姓的郡望 最早的郡望：渤海郡，也叫渤海甘氏、甘（渤海）。 .参考文献鄂东湖甘氏宗谱陕甘氏官谱；扶风郡志陕曲杜甘氏官谱湖溪甘氏秘谱；甘人史记古丹阳清塘甘氏宗谱丹阳甘府塘记；丹阳郡志洪塘甘氏家谱东湖县甘氏宗谱书甘誓；书君奭书帝诰；书大传书证译注姓谱；姓考；姓源姓氏寻源；古今姓氏辨证新集天下姓望氏族谱姓镌；集韵；广韵；世本氏族略；清统志民族略古国考；九国志；古史译辨太昊纪；循蜚纪；录异记司马贞三皇纪；禅通纪帝王世纪；通鉴外纪；古史考淮南子览冥；管子经重篇商君书画策；易系辞疏札明堂位；潜史论五德志思玄赋；诗含神雾离骚草木史；遁甲开山图春秋之命苞；春秋命历序今本竹书纪年丹壶书；三坟条举氏族事件；太平寰宇楚辞；元史；屈赋心即汉书古今人表；汉书律历表列仙传；山海经路史后记记甲史记五帝记；司马相如列传。 机缘巧合之故，特转载本文供有心的宗亲们在编排宗谱时甄别、参考（中有略微加了部分个人的注释和作了局部补充和修改，因所识有限，鲁莽不当处恳谅）。 有以下几点值得进一步深入研究和探讨： 1、彭祖既是炎帝的后裔又能为黄帝之师教导其打败“蚩尤”，这恐怕与其八百岁的寿命有着非常密切的和必然的联系？ 2、流传于广西族人中的关于甘罗的传说基本都是代代口授相传至今的，其内容丰富、描述详尽，应可作为史料遗缺方面的补充。同时也从一个则面印证明了广西族人系从甘罗所在的那个年代秦朝流传繁衍至今的。关于这个传说的大体意思粗叙如下：甘罗是如何的年少聪明有智慧并为当朝立了大功的，然后因何事又被当朝皇上天妒英才而谋害致死的。而且他在死前深感帝王之心高深莫测和伴君如伴虎的不易，于是起了个誓言警示后世甘氏族人。因为原本甘氏人（以他爷爷甘茂公和他本人为突出代表）是对秦朝是有大功的，可朝廷最终还是没有放过他这个有大功的国之栋梁，千方百计把他谋害惨死而后快，所以朝廷统治者是永远不可以足信的。其誓之大概意思就是：甘姓人自他之后，再也不能如从前一样或和现在的他一样（从前指：1、彭祖为轩辕之师，助平“蚩尤”后，为避炎黄之斗时的迫害东投夷族，匿居灵城(齐)求存。2、甘人支持姻亲“有扈国”，反对夏启篡位，发生战争，战败后遭残酷镇压了几百年之久。3、周朝平王东迁河洛时京畿之地甘国被兼并成姬姓之国。在周惠王封王子“少带”于甘地之后，“少带”对原住京畿之地的甘人压迫加剧，甘人的每次反抗均遭残酷镇压。在此后反“少带”拥护“襄王”的动荡中，甘人以万骨之骷的代价求得幸存，但最终还是被迫离别甘地故居、南迁而去成为南蛮。4、周将亡时幸存的甘人与秦人同仇一心，在秦人西进开拓到建国时，甘人始终是有力的支持者。甘人在秦人大统华夏之前夕屡建功勋，出现了甘龙、甘茂、甘罗等众多名臣重臣，可是他还是将要被谋害了.）在朝堂之上为当朝倾心尽心再当重臣了，当官职接近“上卿”位之时就要懂得退隐归田了，否则一旦登上了“上卿”或更高之位，就都将会得病而亡（即不再为当朝卖命啦，反正最后都没好的结局的意思）.此之后二千多年的历史一再证明，甘姓人只要在当朝为官达到了“副国级”或以上的级别，就都会得病而亡。从西汉时的延寿公封侯后病亡于任上，到三国时甘宁任西陵太守任上病死、再到全国解放后的甘泗淇上将因病去世，最后到离当今时间最近的甘苦副委员长到任不足半年就病亡，无一不例外的都印证了甘罗当年誓言的灵验。3、甘姓，是一个伟大的姓氏，是一个历史悠久对中华民族贡献卓绝的姓氏，值得所有甘氏族人共同努力把各自宗谱修好，共同珍惜、传承和发扬光大甘氏的优秀传统，开枝发叶，发家致富，强盛家族。最后愿天下所有甘姓人一家亲，都能正确牢记咱们的先祖是谁。 （本文转载时有错、漏处较多，本有心稽考查证，然因忙于生计无暇稽考，负荆请罪于郡前.） 附录：百家姓郡望赵天水钱彭城孙乐安李陇西周汝南吴延陵郑荥阳王太原冯始平陈颍川褚河南卫河东蒋乐安沈吴兴韩南阳杨弘农朱沛郡秦天水尤吴兴许高阳何庐江吕河东施吴兴张清河孔鲁郡曹谯郡严天水华武陵金彭城魏钜鹿陶济阳姜天水戚东海谢陈留邹范阳喻江夏柏魏郡水吴兴窦挟风章河间云琅琊苏武功潘荥阳葛顿丘奚北海范高平彭陇西郎中山鲁扶风韦京兆昌汝南马扶风苗东阳凤邰阳花东平方河南俞河间任乐安袁汝南柳河东酆京兆鲍上党史京兆唐晋昌费江夏廉河东岑南阳薛河东雷冯翊贺广平倪千乘汤中山滕南阳殷汝南罗豫章毕河南郝太原邬太原安武陵常平原乐南阳于河内时陇西傅清河皮天水卞济阳齐汝南康京兆伍安定余下邳元河南卜西河顾武陵孟平陆平河内黄江夏和汝南穆河南萧兰陵尹天水姚吴兴邵博陵湛豫章汪平阳祁太原毛西河禹陇西狄天水米京兆贝清河明吴兴臧东海计京兆伏太原成上谷戴谯郡谈广平宋京兆茅东海庞始平熊江陵纪平阳舒京兆屈临海项辽西祝太原董陇西梁安定杜京兆阮陈留蓝汝南闵陇西席安定季渤海麻上谷强天水贾武威路内黄娄谯郡危汝南江济阳童雁门颜鲁郡郭太原梅汝南盛汝南林西河刁弘农钟颍川徐东海丘河南骆内黄高渤海夏会稽蔡济阳田渤海樊上党胡安定凌河间霍太原虞陈留万扶风支邰阳柯济阳昝太原管晋阳卢范阳莫钜鹿经荥阳房清河袭渤海缪兰陵干颍川解平阳应汝南宗京兆丁济阳宣始平贲宣城邓南阳郁黎阳单南安杭余杭洪豫章包上党诸琅琊左济阳石武威崔博陵吉冯翊钮吴兴龚武陵程安定嵇谯郡邢河间滑下邳裴河东陆河南荣上谷翁钱塘荀河内羊京兆於京兆惠扶风甄中山麴汝南家京兆封渤海芮平原羿齐郡储河东靳河西汲清河邴平阳糜汝南松东莞井扶风段京兆富齐郡巫平阳乌颍川焦中山巴高平弓太原牧弘农隗余杭山河南谷上谷车京兆侯上谷宓平昌蓬长乐全京兆郗山阳班扶风仰汝南秋天水仲中山伊陈留宫太原宁齐郡仇平阳栾西河暴魏郡甘渤海钭辽西厉南阳戎江陵祖范阳武太原符琅琊刘彭城景晋阳詹河间束南阳龙武陵叶南阳幸雁门司顿丘韶太原郜京兆黎京兆蓟内黄薄雁门印冯翊宿东平白南阳怀河内蒲河东邰平卢从东莞鄂武昌索武威咸汝南籍广平赖颍川卓西河蔺中山屠陈留蒙安定池河西乔梁郡阴始兴郁太原胥琅琊能太原苍武陵双天水闻吴兴莘天水党冯翊翟南阳谭齐郡贡广平劳武阳逢谯郡姬南阳申琅琊扶京兆堵河东冉武陵宰西河郦新蔡雍京兆谷济阳璩豫章桑黎阳桂天水濮鲁郡牛陇西寿京兆通西河边陇西扈京兆燕范阳冀渤海郏武陵浦京兆尚上党农雁门温太原别京兆庄天水晏齐郡柴平阳瞿松阳阎太原充太原慕敦煌连上党茹河内习东阳宦东阳艾天水鱼雁门容敦煌向河南古新安易太原慎天水戈临海廖汝南庚济阳终南阳暨渤海居渤海衡雁门步平阳都黎阳耿高阳满河东弘太原匡晋阳国下邳文雁门寇上谷广丹阳禄扶风阙下邳东平原欧平阳殳武功沃太原利河南蔚琅琊越晋阳夔京兆隆南阳师太原巩山阳厍河南聂河东晁京兆勾平阳敖谯郡融南康冷京兆訾渤海辛陇西阚天水那天水简范阳饶平阳空营邱曾鲁郡毋钜鹿沙汝南乜晋昌养山阳鞠汝南须渤海丰松阳巢彭城关陇西蒯襄阳相西河查齐郡后东海荆广陵红平昌游广平竺东海权天水逯广平盖汝南后冯翊桓谯郡公括苍万俟兰陵司马河内上官天水欧阳渤海夏侯谯郡诸葛琅琊闻人河南东方济南赫连渤海皇甫京兆尉迟太原公羊顿丘澹台太原公冶鲁郡宗政彭城濮阳博陵淳于河内单于千乘太叔东平申屠京兆公孙高阳仲孙高阳轩辕邰阳令狐太原钟离会稽宇文赵郡长孙济阳慕容敦煌司徒赵郡司空顿丘特录：西周分封的诸侯国（130多个）大全 供甄别清楚甘氏在武王分封时确实没有得到诸侯分封的待遇，更没有在周王室之地京畿得到分封诸侯的可能！ 西周分封的诸侯国（130多个）大全1、秦国秦国是春秋战国时期的一个诸侯国。秦人是华夏族的一支，传说周武王因秦的祖先善养马，因此将他们封在秦。前770年，秦襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯，秦始建国。从前677年起，秦国在雍建都近300年。雍城有宫殿区、居住区、士大夫与国人墓葬区和秦公陵园。秦最初的领地在今天陕西省，在当时属于中国的边缘部分。一直到战国初期秦一直是一个比较弱的国家，也许正因为它地处偏僻，因此它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时代它是一个比较不显眼的国家。就科学技术，文化等等而言秦在战国初期也比较落后。这个形势一直到前361年商鞅变法才开始改变。从此秦国开始不断强大。前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀，从此秦正式成为一个大国。前237年嬴政登基，开始了他对六国的征服。从前230年秦灭韩国起，到前221年秦灭齐国，统一中国。2、齐国夏商时期，淄博地区先后出现了夏商王朝的属国爽鸠、季、适伯陵、薄姑等古国。西周建立后，功臣姜尚被封为齐侯，都营丘，建齐国。淄博由此成为齐国政治、经济、文化中心，后经西周、春秋、战国，长达800余年。前221年灭于秦国。中间什么齐桓公呀管仲啊称霸啊什么的略，不废话了。3、晋国晋国，周代诸侯国名，原名唐。在今山西省南部。到前403年晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯三家自立为诸侯，晋国被分裂为韩、赵、魏三个诸侯国家。晋国国都为唐(今山西翼城)，晋献公迁都绛(今山西翼城东南），别都为曲沃（今山西闻喜县东）。西周初，周成王封其弟叔虞于唐（今山西翼城西），为当时重要封国之一。叔虞子改称晋，后曾迁都于曲沃（今山西闻喜）、绛（即翼，今山西翼城）、新田（今山西侯马）等地。西周末年，晋文侯拥戴平王东迁洛邑，杀死在西周故地自立的携王，为东周的缔造立下大功，受到平王奖赏。春秋初，晋国内部出现公室与贵族争夺君位的长期斗争。从晋昭侯元年（前745）封其叔成师于曲沃，到晋缗侯二十八年（前679）曲沃武公正式受命为晋侯，经过六七十年，才以旁枝取代大宗，重新建国。新建的晋国充满活力，武公之子献公（前676-前651在位）大力扩张，曾伐灭耿、霍、魏、虞、虢等国，并战胜骊戎、赤狄等族。其后因争夺君位，晋国发生短期内乱，但到文公（前636-前628在位）即开创霸业。城濮之战，晋国打败楚国，大会诸侯，被周襄王正式赐命为霸主。以后象秦、齐这样的大国都无法与之对抗。能长期和晋较量的只有楚，但双方互有胜负，形成两强更迭把持中原霸权的局面。春秋初年，受封于曲沃的公子成师不断扩大自己的势力，终于夺得君位。献公吸取这一历史教训，对同姓公族采取杀戮和放逐的策略，而任用异姓大臣为辅佐。灵公时，赵盾杀君更立他人，开晋大臣专权的先例。以后，各异姓大臣的势力愈来愈大。厉公（前580-前573在位）为加强公室、削弱强臣，曾利用大臣间的矛盾诛灭掌权的异姓大臣，但接着自己也被另两家大臣栾氏、中行氏所杀。悼公时（前572-前558在位）君权曾有所加强，但也未能扭转局势。昭公（前531-前526在位）以后，晋国形成强大的范、中行、知、韩、赵、魏六卿，公室已不复成为重要力量，六卿之间争权夺利的斗争更加激烈。定公时（前511-前475在位）范、中行两家首先败亡。哀公四年（前453），韩、赵、魏三家又共灭知氏，三分其地，晋国实际上已被三家瓜分。烈公十九年（前403），周威烈王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯。静公二年（前376），韩、赵、魏三国废静公，建立近七百年的晋国灭亡。重要事件前739年，晋昭侯把曲沃封给晋文侯的弟弟桓叔，晋国被分成两个行政区前679年，曲沃武伯统一晋国，周厘王封曲沃武伯为晋国君主，并列为诸侯，曲沃武伯改名为晋武公前661年，晋国占领了耿国、霍国和魏国前656年，骊姬之乱，世子被迫自杀，重耳逃走前655年，晋国使用假途伐虢之计，占据虞国和虢国前651年，晋献公逝世，骊姬之乱结束，晋惠公即位。前646年，因为晋惠公拒绝向秦国卖粮食赈济饥荒，秦穆公大怒，在韩之战攻打并打败晋国。前636年，重耳（晋文公）即位前632年，晋楚城濮之战，晋国打败楚国前628年，晋文公驾崩，其子晋襄公即位前627年，晋秦肴之战，晋国打败秦国前621年，晋襄公逝世，其子晋灵公尚幼，国相赵盾掌握政权。前607年, 晋灵公被杀,其叔晋成公即位前600年, 晋成公逝世, 其子晋景公即位前453年, 韩、赵、魏三家灭知氏前403年, 韩、赵、魏三家为诸侯。前349年, 韩、赵两国杀晋君，晋国灭亡后来的三晋就不说了，除了比较弱的韩，后来其他两国有哪些将军和战役，不用废话。再说大多也是战国时候的事了。1 魏国在中国东周春秋时期是诸侯国名，处于现代的中国山西芮城，前661年被晋国