中国传统与近代女性服饰演变.doc

服 饰 美 学 结 课 论 文 姓名：于欢 班级：服设131班 学号：201360044421 指导老师：王蕴锦 中国传统近代女性服饰演变 服装是人类发展到一定历史阶段的产物,是人类文明的重要支柱，上古人类用兽皮护身御寒，而这一行动，也便是人类创造衣服所迈出的第一步。之后，随着社会的演替，衣冠服饰的演变，同政治、经济、军事、意识形态、生活习惯、各民族之间以及各国之间交往都有着紧密的联系，因此服饰史是一个国家历史的一个方面，特别是在思想文化发展史中，也是不可忽略的组成部分。中国古人的服饰审美意识深受古代哲学思想的影响。“天人合一”的哲学观是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。中国古代等级制度森严，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。一定经济基础上形成的意识形态也直接影响到了服装的审美思想。春秋战国时期，由于七雄争霸，各自为政，造成了百家争鸣学术论战，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中产生了多种的审美主张。因此有了中国古代女子服饰的变化。夏、商、周时期的衣着主要是上衣、下裳（裙）。此期妇女衣着与男子衣着差别不大，通常身穿束腰衣裳，宽带束腰，腹前垂“韦毕”，即蔽膝。周代的等级制度以礼仪的形式固定下来以后，服饰文化作为礼仪的重要部分，成为“分贵贱，别等威”的工具，服饰制度基本形成。夏商的奴隶主贵族平时穿色彩华美的丝绸衣服，衣上织绣或绘染各种花纹。到了周代，礼制更加森严，周代王后的礼服与天子的礼服相配衬，分“袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、褖衣、素纱”六服，以应对不同的典礼。春秋战国时期，各路诸侯竞相发展自己的实力，出现了“礼崩乐坏”的局面，改变了社会山的传统观念，在思想上“百家争鸣”的同时，服饰文化也形成了“百花齐放”的局面。深衣是该时期盛行的一种最有代表性的服式。深衣是将过去上下不相连的上衣和下裳连属在一起，上衣下裳分开来裁并在腰节处缝和为一体，它的下摆不开衩口，而且将衣襟接长向后拥掩，然后用腰带系扎，其襟裾随身体缠绕称为曲裾所以这种深衣叫做“曲裾式深衣”。据韩非子记载：“楚王好细腰，而国中多饿人”，楚国的女服以深衣细长，腰肢纤瘦为特点，后世称楚国女子的细腰为“楚腰”。此期的马背民族匈奴着“胡服”，崇尚勇武，精于骑射，因此服饰偏便捷。赵武灵王想改穿胡服，以便于骑马射箭，但又有顾虑，据史记.赵世家记载，他曾同先王贵臣肥义商议说：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，何奈？”肥义曰：“王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣”。这是历史上第一次的服装改革。秦一统六国后，不用周礼，废除了六冕，只采用最轻的小祀礼服。汉代延续战国时期的服饰风格，在图案的追求上更加趋于大气、明快、简练、多变。在女子服装上，仍以深衣为主，宽袖紧身。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代袍服可以穿在外面，演变成一种宽袖外衣。另外在这一时期，女子服装又出现了一种新的式样，襦裙，上为襦（一种短衣，常与长裙配穿）下为裙，上孺较短仅到腰际，裙较长。襦裙的风格多样，主要包括直领、交领、高腰、对襟等款式。魏晋南北朝是一个社会大动荡的时期，战乱频繁，朝代更迭，南北民族大融合，西域文化大量传入，佛教东渐，中原文化大量南进，促使服装款式、衣料饰纹起了很大变化。体现了民族融合对服饰的影响。中原人接受了少数民族的文化，将穿胡服视为时尚，乃至妇女习武也成为社会风气，“木兰从军”的故事就是发生在这一历史时期。佛教文化的影响下，中原服饰突破旧的礼教，不但衣着宽大，不受约束，而且坦胸露怀。这是中国服装史上的第二次变革。此期的妇女服饰大部分继承了秦汉遗俗，有衫、裙、襦等，但服装以宽博为主，妇女穿帔子，帔子一直流传到隋唐，成为女服的主要装饰之一。隋代服制只在原有的基础上对个别的衣冠做些调整，崇尚节俭。到了唐朝时期，是中国封建社会的鼎盛时期，精神和物质生活都极为丰富，汉族与周边少数民族交往频繁，和欧亚各国也有频繁交流，在服饰广收博采异国特色，呈现百美竞呈的特色。女性服装款式构思开放，风格浪漫华丽。妇女追求时尚，流行时装，时装的源头在宫掖，传至民间，成为时世装，白居易在诗中说：“时世装，时世装，出自城中传四方”描写了当时的盛况。唐代妇女常服的基本样式即襦裙披帛，特点是上襦很短，长仅及腰，裙腰很高，束至腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽细长的感觉。裙子以红色最为流行，名为石榴裙。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。据资料记载，最早穿袍旗的汉族妇女是上海的女学生。她们穿着宽敞的旗袍，引起了各界妇女的羡慕，并纷纷仿效。同时，社会舆论对此也大加赞扬。于是，旗袍竟成了当时女子最时髦的服装。20年代初，旗袍开始普及，其式样与清末的没有多少差别。但不久，旗袍的袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽了。20年代末，因受欧美服式的影响，旗袍式样也有了较大的改变。此时的旗袍，衣长大大缩短，穿着比以前更称身合体，也更能衬托出女性的曲线美。到了30年代，旗袍已很盛行。先是流行高领，领子越高越时髦，但不久，又兴起低领来，领子越低越“摩登”，甚至有穿无领旗袍的。袖子的变化也是时而流行长的，长过手腕；时而流行短的，短至露肘。至于衣长，一个时期流行长的，长至下摆曳地；以后又流行短的，短过膝盖。从40年代起，旗袍的式样趋于取消袖子，缩短衣长和减低领高，使旗袍更加轻便、适体。新中国成立之初，妇女穿旗袍的还很普遍。以后由于各种原因，穿旗袍的就越来越少了。但旗袍作为我国的一种传统的民族服装，是具有一定特点的。它线条简练而优美，造型质朴而大方，比较适合妇女穿着，在国际上也有一些影响。近年来，我国的服装设计者集思广益，推陈出新，将传统的旗袍式样与现代女装式样揉合起来，使旗袍以崭新的风姿出现在人们的面前。政治的过分干预二十世纪的后半叶，中国政治上的极左思潮极大地影响了人民的日常生活，在政治的标准下清除了所有存在“意识形态问题”的服饰，其中包括西洋的、封建的、奢华的艳丽的，甚至于性别特征明显的。最后剩下的只有中山装、军装、学生装了，形成了中国历史上服饰最单调贫乏的一页。自民国以后，拥有时装，特别是妇女时装的出现。他是一种时髦的服装。既和与节令，也符合时代潮流，时时变化。有很大的流动性，创造性。近代妇女穿着时装是中国服装史上一大转折。不同于历代那样受严格的封建等级服制的限制，难于有大的变革，而民国以来帝制废弃，封建限制逐渐消失人民可以按照自己的意愿自由选择衣着，纹样，色彩，加之经济、文化的发展及时装业的兴勃时装上的推陈处新，争夺斗艳，造成服装史上空前的繁荣景象。 上世纪70年代，流行江青裙。“文革”时期，中国与国际文化和经济组织不再发生联系，国家或民间的文化交往少之又少。在服装界，中国重新回到一个相对封闭、独立的旧的时代;一个与国际服饰时尚主流相脱离、相平行的自行发展的阶段中。江青裙是小和尚领，领内有个白衬领，领子和前襟的边缘镶布边，腰间抽褶，并配上一条本色腰带，腰下是半长裙，裙子的下摆在小腿中部。女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。当各大商场开始出售“江青裙”时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。江青裙的流行是因为行政命令式的推广，最终没有形成事实上的流行。 上世纪90年代初，中国女性服饰开始与国际接轨出现专卖店，流行超短裙。上世纪90年代是中国女性服装变化最快的时期。一种潮流还没有形成，几乎就面临着过时的尴尬。在大城市里，这一时期的女性都习惯到专卖店买衣服、鞋子，而低收入的城市女性则更多地光顾各种服装摊，那里有更多的款式与花色供人选择，价格也更加便宜。统治了中国消费市场几十年的、高不成低不就的国营百货商店的服装柜台，一时门可罗雀，除了外地游者，几乎无人问津。昂贵的专卖店和便宜的服装摊，成为上世纪90年代中国年轻女性们选购服装的两极，中间地带几乎不存在。它的长度由最初的膝盖以上5厘米，逐步演变为膝盖以上20厘米。上世纪80年代后期，超短裙与宽松式西服上衣或外穿羊毛衫相配，穿着季节上也局限于春、夏季。90年代中期，更多的是与紧身上衣和高筒靴相配。这种穿着时髦性感，穿着的时间也扩展到秋冬季。流行插曲：超短裙的出现，着实让传统人群触目惊心，加上“迷你”两字，如同捅了马蜂窝，部分保守媒介甚至将“迷你”裙称为洪水猛兽。