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汉服汉族民族服饰介绍一 前言中华民族历史悠久,文化博大精深。作为中华民族主体的汉族,更是缔造了五千年的辉煌,优美动听的语言文字,浩如烟海的典籍文献,决胜千里的兵法谋略,天人合一的自然哲学,仁政天下的民本思想片言难尽其详。黄帝垂衣裳而天下治,开我衣冠之国;周公明制式而后世循,始我礼仪之邦。汉服作为汉族人民的民族服装,从黄帝起,历夏,商,周(春秋战国),秦,汉,三国两晋,南北朝,隋,唐,五代,宋,蒙元,明,并影响了日本,朝鲜等国,延续五千年之久。作为日本礼服的和服就是在中国唐代,从吴越地区引入的汉服发展而来。至今日本仍称和服为吴服。清初的“剔发易服”,“十从十不从”,让汉服仅存于僧侣优伶间,中断达三百六十年之久。正是由于汉族民族服饰的一度缺位,在雅典奥运会开幕式上,当其他各国代表团身穿缤纷艳丽的民族服饰出场时,中国代表团则以西服代替;在闭幕式上,与大唐盛世相隔千年的旗袍则以“唐装”自居,尽失华夏风范而遭国人批判。如今中华强盛,华夏复兴,汉服如幽兰逢春,再次回到了汉族广大人民中间。宽衣大袖,洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一,寄托了华夏民族的历史文化情感,是华夏民族精神不灭的象征。二 特征汉服的以交领右衽为主,兼有圆领,直领。从形制上看,主要有“衣裳”制(上衣下裳,裳在古代指下裙)、“深衣”制(上衣下裳连体)、“襦裙”制(襦,即短衣)、袴褶制(上短衣,下长裤)等。衣裳,深衣为礼服;襦裙为女装。袴褶为常服。汉服无扣,系带,宽衣大袖,线条柔美流畅。三 汉服分类图示1 衣裳衣裳,上衣下裳,衣一般是交領大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服裝形式為了表示尊重传统,衣裳制被作为最高级别的礼服形式。一 前言中华民族历史悠久,文化博大精深。作为中华民族主体的汉族,更是缔造了五千年的辉煌,优美动听的语言文字,浩如烟海的典籍文献,决胜千里的兵法谋略,天人合一的自然哲学,仁政天下的民本思想片言难尽其详。黄帝垂衣裳而天下治,开我衣冠之国;周公明制式而后世循,始我礼仪之邦。汉服作为汉族人民的民族服装,从黄帝起,历夏,商,周(春秋战国),秦,汉,三国两晋,南北朝,隋,唐,五代,宋,蒙元,明,并影响了日本,朝鲜等国,延续五千年之久。作为日本礼服的和服就是在中国唐代,从吴越地区引入的汉服发展而来。至今日本仍称和服为吴服。清初的“剔发易服”,“十从十不从”,让汉服仅存于僧侣优伶间,中断达三百六十年之久。正是由于汉族民族服饰的一度缺位,在雅典奥运会开幕式上,当其他各国代表团身穿缤纷艳丽的民族服饰出场时,中国代表团则以西服代替;在闭幕式上,与大唐盛世相隔千年的旗袍则以“唐装”自居,尽失华夏风范而遭国人批判。如今中华强盛,华夏复兴,汉服如幽兰逢春,再次回到了汉族广大人民中间。宽衣大袖,洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一,寄托了华夏民族的历史文化情感,是华夏民族精神不灭的象征。二 特征汉服的以交领右衽为主,兼有圆领,直领。从形制上看,主要有“衣裳”制(上衣下裳,裳在古代指下裙)、“深衣”制(上衣下裳连体)、“襦裙”制(襦,即短衣)、袴褶制(上短衣,下长裤)等。衣裳,深衣为礼服;襦裙为女装。袴褶为常服。汉服无扣,系带,宽衣大袖,线条柔美流畅。三 汉服分类图示1 衣裳衣裳,上衣下裳,衣一般是交領大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服裝形式為了表示尊重传统,衣裳制被作为最高级别的礼服形式。一 前言中华民族历史悠久,文化博大精深。作为中华民族主体的汉族,更是缔造了五千年的辉煌,优美动听的语言文字,浩如烟海的典籍文献,决胜千里的兵法谋略,天人合一的自然哲学,仁政天下的民本思想片言难尽其详。黄帝垂衣裳而天下治,开我衣冠之国;周公明制式而后世循,始我礼仪之邦。汉服作为汉族人民的民族服装,从黄帝起,历夏,商,周(春秋战国),秦,汉,三国两晋,南北朝,隋,唐,五代,宋,蒙元,明,并影响了日本,朝鲜等国,延续五千年之久。作为日本礼服的和服就是在中国唐代,从吴越地区引入的汉服发展而来。至今日本仍称和服为吴服。清初的“剔发易服”,“十从十不从”,让汉服仅存于僧侣优伶间,中断达三百六十年之久。正是由于汉族民族服饰的一度缺位,在雅典奥运会开幕式上,当其他各国代表团身穿缤纷艳丽的民族服饰出场时,中国代表团则以西服代替;在闭幕式上,与大唐盛世相隔千年的旗袍则以“唐装”自居,尽失华夏风范而遭国人批判。如今中华强盛,华夏复兴,汉服如幽兰逢春,再次回到了汉族广大人民中间。宽衣大袖,洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一,寄托了华夏民族的历史文化情感,是华夏民族精神不灭的象征。二 特征汉服的以交领右衽为主,兼有圆领,直领。从形制上看,主要有“衣裳”制(上衣下裳,裳在古代指下裙)、“深衣”制(上衣下裳连体)、“襦裙”制(襦,即短衣)、袴褶制(上短衣,下长裤)等。衣裳,深衣为礼服;襦裙为女装。袴褶为常服。汉服无扣,系带,宽衣大袖,线条柔美流畅。三 汉服分类图示1 衣裳衣裳,上衣下裳,衣一般是交領大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服裝形式為了表示尊重传统,衣裳制被作为最高级别的礼服形式。作为礼服的衣裳2 深衣上衣下裳相连,有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接长,加长后的衣襟形成三角,穿时绕至背后,再用腰带系扎,即续衽钩边。深衣被儒家赋予了很多理念与意义義,成为文人的基本裝直裾 广场直裾 袁崇焕祠前直裾 箫女士深衣曲裾深衣,摄于西湖湖滨长廊箫声送夕阳3 袍服袍服一直被当作礼服。以大袖为多,袖口有明显的收敛,领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主,大多裁成鸡心式
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