湖南2014高考冲刺调研卷.doc

湖南2014年高考冲刺调研卷（二）1-4BDAD 5-8ABBD 13-14、DA1、A、骠pio C、着zho D、焙bi2、A、喧-暄 B、励-厉 C、青-轻3、B、搭配不当。“笑声”不能“看到”；C、语序不当。“长期”应修饰“形成”。D、句式杂糅。应删去“的城市”。5、异：对感到惊异。6、A、介词，表原因连词，表承接；B、介词，和；C、代词，他表反问语气；D、介词，向介词，表被动。7、与原文意思不符。文中所叙之事是司马光逝世后吕公著独力主持国家大事，而不是司马光被罢职，文中也没有吕公著专权的内容。9、（1）司马光因忠于职责而被罢官，这就使得有言事职责的人不能尽情地表达自己的意见啊。“赐罢”“尽其言”各1分，句意1分。（2）兴问罪之师，当首先选择主帅，如果没有合适的人，不如不出兵。“苟”“举”各1分，句意1分。（3）如果能选拔到公允正直之士，讲求天下的利与弊，同心协力地为国办事，那就应该不难了。“诚”“中正”“宜”各1分，句意1分。10、（1）气势宏大，高耸幽深。（2） “驱”“拂”二字运用了比拟（拟人）的手法（1分），“驱”字传神地写出了风吹松柏之态；“拂”字化无形为有形（1分），形象地写出了松涛过后，万壑清明之景（1分）。（3）对终南山美景的喜爱（1分），对正直、坦荡品格的赞美（1分），对追名逐利行为的厌弃（1分）。11、（1）发尽上指冠（2）人生几何 譬如朝露（3）玉露凋伤枫树林 江间波浪兼天涌12、他们都认识能和家人和睦相处是人生的重大成就。13、在中国古代哲学里，如家比较接近“完善注意”道家则有不同的哲学思想。14、原文中并没有明确表示回归自然，欣赏艺术等是寻找幸福的途径，努力挣钱更不是幸福的主要因素。15、最大的扇形就像水一样，最上等的水只能是泉水；而济南的泉水堪为人师，自然是最上等的水，具有最大的善行。16、用比拟的手法，生动地表现济南城区的泉水格外恣肆，自由自在和充满活力的特点；2用排比的手法，表现大小泉水走街串巷，一路欢腾的景象，极大地渲染全程特有的氛围3用比喻的手法，形象地表现“济南城”在泉水的簇拥呵护下是何等的幸运，突出渲染了泉水与对整个城市的滋养。17、直接抒情，突出表达了“我”对济南的泉水的喜爱，尤其是对趵突泉强烈向往之情2引出下文，突出文章要重点描写的对象是趵突泉，引起读者的阅读兴趣3直接电梯，并且让文章有上文对“面”（济南的泉）的描写转入对下文对“点”（趵突泉）的刻画。18、泉水生命长存，永不枯竭2泉水不仅默默滋养着城市，而且生来和人最亲，冬暖夏凉，可着人心3泉水坚持隐忍，承受委曲，百折成泉，凸显生命的坚强，而且身处低微不改凌云之志，能够给人们诸多人生启示。4泉水夏盈不溢，冬瘦不枯，远可观，近可饮，众宜欢，独宜思，动静有度，冷暖怡人。（答出3点即可）19、（1）文章是非常重要的，文章应该有益于世 写文章著书应深思熟虑，不能急功近利。（2）“经世”：治理世事；“致用”：尽其所用。是主张学问有益于国家的学术思潮。经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。“空谈误国，实干兴邦”，经世致用的思想有利于我们培养勇于用事、致力创新的精神，调查研究的工作作风。（从负面影响来作答言之成理也可酌情给分。）20、（1）幸福的主观形式，即幸福感，是一种超越感官快乐的、深刻而持久的心灵快乐，其客观实质是人生重大需要的满足。（意对即可）（2）这种说法是不全面的。要树立全面、整体的幸福观，综合考虑影响幸福的各种因素，并依据个人的能力和条件，制定最优的资源配置策略，幸福不只看收入，更要满足精神文化方面的需要。 产生这种错误看法的主要原因有：GDP崇拜，政绩考核的评价指标单一；社会的拜金主义倾向，以财富来衡量个人成功和幸福；贫富差距拉大，助长民众对财富的渴望和追求；中国人缺乏世俗生活之外的“超越意识”和“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归。21、【参考立意】这则材料有三个立意角度：从主考官、小选手和裁判员“三错”的角度可立意为“知识无止境，活到老，学到老”；从咬文嚼字向央视发传真纠正失误的角度可立意为“实事求是，勇于质疑”或“大胆指出他人的过错是一种认真负责的精神”；从央视积极回应的角度可立意为“知错就改”或“凡事应具有严谨求实的态度”等。吕公著字晦叔。从小嗜好学习，以至废寝忘食。父亲吕夷简对他很器重，认为他与众不同，说：“今后必定为王公辅臣。”凭恩荫补奉礼郎，登进士第，召试馆职，没有赴任。神宗即皇帝位，召吕公著为翰林学士、知通进银台司。司马光因论事被解除御史中丞的职务，回到经幄。吕公著原封不动地退回诏令说：“司马光因为履行职责而被罢免，这是让有言事职责的人不能畅所欲言。”神宗把诏书直接交给閤门使，吕公著又说：“制命不由门下省，那么封驳的职责，因我而废弃。希望治我的罪，以端正纪纲。”神宗告诉他说：“调动司马光官职的原因，是依赖他劝勉人们学习，不是因为言事的缘故。”吕公著不停地请求，（但）最终被解除掌管通进银台司的职务。起用他执掌河阳，又召回朝廷。神宗悠闲时同吕公著谈论为治之道，于是涉及佛教、道教，吕公著问道：“尧、舜知道这些学说吗？”神宗说：“尧、舜难道不知？”吕公著说：“尧、舜虽然知道这些学说，但仅把知人和使百姓安居作为难事，所以成为尧、舜。”神宗又说唐太宗能用权术智谋驾驭臣下。吕公著回答说：“唐太宗的德行，是能使自己放下架子听从劝谏而已。”神宗对他的话表示赞许。不久，（与人）共同执掌枢密院事。有人打算恢复肉刑，建议取死囚试验割掉鼻子、砍掉脚的酷刑，吕公著说：“如果试了不死，那么肉刑就会实行了。”于是停止。西夏囚禁了他们的国王，（宋朝趁机）将要大举征讨西夏。吕公著说：“问罪的军队，应当首先选择主帅，如果没有合适的人，不如不出兵。”等到出兵后，秦、晋民力大困，大臣们不敢说，吕公著多次陈述兴兵的害处。元丰五年（1082），吕公著因病乞求离开职位，被授予资政殿学士、定州安抚使。不久永乐城陷落，神宗临朝叹息说：“边地百姓疲敝如此，只有吕公著向朕说过而已。”哲宗即皇帝位，吕公著以侍读的身份返回朝廷。太皇太后派使臣迎接，询问他所想要说的，吕公著说：“先帝本意，把宽省民力作为第一要务。但建议的人以变法侵夺百姓为务，与自己意见不同的统统被排斥，因此日久而弊端更深，新法颁行而百姓更加困苦。果真能得到公允正直的人，谈论寻找天下的利弊，同心协力来做，应该不难。”又请求备置谏员，以广开言路。元祐元年，被授予尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，依据先帝的意愿，凡是打算变革却没来得及予以变革以及已经变革而未形成定例的，一一全部实行。百姓欢呼鼓舞，都认为便利。司马光去世，吕公著独自当权，所任命的官吏都是当时挑选出的佼佼者。右司谏贾易因言事攻击别人短处直接诋毁朝廷大臣，将要被严厉责罚，吕公著替他说话，仅降为怀州知州。吕公著退朝对同事说：“谏官对问题的议论，对与不对不值得说。但皇上还年轻，担心今后有人进谀说惑乱，正要依赖左右诤臣，不能让国君轻易厌恶敢说话的人。”众人没有不叹服的。元祐三年四月，恳请辞去职位，被授予司空、同平章军国事。第二年二月去世，终年七十二岁。湖南2014年高考冲刺调研卷（二）1-4BABA 5-8CBBA3、B（A 语序不当，“广泛”移到“听取”的前面。C 不合逻辑，应把“而且”改为“但是”。D成分残缺，“解决”后面缺“问题”）5.C（忧：指父母之丧）9、（1）汪泽民面容严肃地与御史争辩，御史懊丧惭愧，当天晚上竟然离开了，于是最终判定了王甲的罪刑。（“正色”、“沮怍”、“卒”“罪”各1分，句子通顺1分）（2）回到家乡以后，与门生、旧友往来游乐，超脱自得像忘记了世事的人。（3）江东廉访使道童一向看重汪泽民，每天前去找他询问守城御敌之计，城得以安全（太平无事）。 10、（1）运用了比喻手法（1分）（2）用意：和十三楼的游玩之乐进行对比，表现十三楼的观览之胜。（1分）心情：游兴之浓、游赏之乐。（2分）（3）赋声以形，写出声音的余音袅袅和动态美感（绕、飞）（2分，能结合“绕”、“飞”进行分析即可）；侧面烘托，用晚云的滞留表达歌声的美妙（2分）。11、（1）所思在远道（2）铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画（3）树犹如此 红巾翠袖12、戛纳电影节作为一个跨国交流的空间，它搭建了好莱坞电影和其他世界电影之间的文化对话。13-14、DB15、单独成段，醒目，突出强化了“她”的那句话在影子心灵上的震撼。运用反复的手法，造成强烈的艺术效果。象征关系的缓和，紧张的解除。16、机智聪慧。跟影子巧妙周旋，运用机智的对话，使影子中止了犯罪。沉着冷静。面对影子的跟踪，她不动声色，沉着应对，最终化险为夷。做事有分寸。对影子，不激怒他，理睬他，但也不过于热情，始终不远不近，不冷不热。17.这篇小说描写的是一个自救的故事，又是一个救人的故事，充分表现了女主人公的机智，也给读者以深深的启迪：生活中，坏人也是人，总会有人性。把坏人当做人，用温暖的人性拨动其心弦，要比居高临下的批判更有力，更能触动其灵魂。18.赞成。拿手帕、擦冷汗的动作描写，既照应了开关的“一种从未有过的恐怖感袭上了她的心头”，又提醒读者，刚才是一场殊死的较量，而她的心理活动的描写，一语点明主题，卒章显志，使人读完故事顿生豁然开朗之感，给人以深深的启迪与思考。反对。好的作品应该具有余音绕梁的效果。小说到“影子说完，身子一闪，消失在夜幕中了”应戛然而止，给读者留下思考和回味的余地，这样显得储蓄而意味无穷。加上最后一段，显得过于直白，失去了小说应有的魅力，大大削减了艺术表达效果。19（1）兴奋怀疑犹豫不定（2）示例：小说带给我们关于自己与他人（物质诱惑和道德坚守）关系的思考。它用荒诞的笔法给了我们一个沉重的选择：一边是唾手可得的物质利益，一边是可能存在的他人的生命的丧失。孰轻孰重，考量人心。现实生活中，“地沟油”“毒胶囊”“彩色馒头”等现象的存在就是因为某些商家利欲熏心，只顾一己私利，而不顾他人性命，做出了损人利己的事情，他们必将受到法律的严惩。因此，我们面临这样类似的选择时，要坚决说不，坚守自己的道德底线。20、【示例1】“写不出常用词语”这一现象普遍存在，其实事出有因。网络时代，书写工具发生改变，人们的书写很大程度上依赖电脑，书写水平退步得很厉害，以致连常用字的结构、笔划也印象模糊；更深层次的原因，是人们对汉字缺乏“敬畏之心”，没有认识到汉字的书写也是一种文化的传承，对常用词语只满足于会说会用，而不注重正确的书写。【示例2】要解决“写不出常用词语”这一普遍存在的问题，不妨从增加日常生活中手写机会做起。比如，在使用电脑、手机等电子产品时，将输入法改为手写；与家人、朋友沟通时，经常使用手写留言条。如果人们能自觉地创造并利用手写机会，就可以增加常用词语的书写频率，提高常用词语书写的正确率，进而改变“常用词语不会写的现状。21.作文 参考立意：人要有志气，要靠，通过自己奋斗努力取得成功；人要有自信，要做一个精神强大的人，靠自己战胜困难，渡过难关；上帝只救自救之人等。译文：汪泽民，字叔志，徽地婺源州人，是宋朝端明殿学士汪藻的七世孙。汪泽民年轻时聪敏颖悟，家里贫穷但学习勤奋。年龄稍大，就通晓一切儒家经典。延祐初年，凭着春秋考中乡贡，参加礼部考试，却落第了，被授予宁国路儒学正。延祐五年，终于考中了进士，被授予承事郎、同时掌管岳州路平江州政事。因为母亲年龄已经八十岁，他向朝廷上书希望降低所授官职一等或二等，能够在家乡附近的地方做官以便奉养母亲，没有被允许。只得南归把母亲接来然后上任。平江州州民李氏，因为资产雄厚，他的弟弟死了，弟弟的妻子坚决不改嫁，兄长想贪占她的财产，唆使族人用通奸之事诬陷她。案件已经定案之后汪泽民才到任，他察明这个女子是冤枉的，为她伸张正义。不久升任为南安路总管府推官。南安路守将朵儿赤，把持有官府的短处，州郡中有个叫王甲的官吏，将属县的长官殴打致伤。属县长官上诉到州郡，州郡长官都害怕朵儿赤，借故不到任处理。只有汪泽民将王甲抓捕入狱。朵儿赤贿赂巡按御史，要救出王甲，汪泽民面容严肃地与御史争辩，御史懊悔惭愧，当天晚上竟然离开了，于是最终判定了王甲的罪行。汪泽民遭遇母亲去世，服丧结束之后，被授予平江路总管府推官。平江路有个叫净广的和尚，与另一和尚有矛盾，好久没有来往了。有一天，这个和尚邀净广喝酒，净广的弟子急着要得到师傅的财产，而且对于师傅的杖刑感到很痛苦，便偷偷地进入这个和尚的住所杀死了净广，第二天到县衙诉讼，这个和尚经受不住拷打，就无辜而服罪，已经结案等候上报。汪泽民取来行凶的刀子进行检验，发现刀上有铁工的姓名，叫来铁工询问，原来是净广弟子的，一经审讯真相大白。立即给这个弟子带上枷锁，释放这个和尚。至正三年，朝廷修辽、金、宋史，叫汪泽民回到朝廷，任命他为国子司业，参与修订史书。史书修成，升为集贤殿直学士。不到两个月，就上书要告老还乡。大学士和尚说：“集贤殿、翰林院，其实是养老尊贤的地方，您为何要马上离开呢？希望您稍作停留，以符合皇帝的心意。”汪泽民说：“我以贫民的身份叨光荣任三品官员，自己的志愿已经满足了。”后来从嘉议大夫、礼部尚书任上退休。回