2025年东北三省高三语文4月模拟联考试卷附答案解析

年东北三省高三语文4月模拟联考试卷2025.04一、阅读(70分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。自钟嵘推渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏，不食人间烟火，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣。在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面。隐与侠有时走极端，“不近人情”；渊明的特色是在处处都最近人情，胸襟尽管高超却不唱高调。他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切。他尽管是隐士，尽管有侠气，但在大体上还是“我辈中人”。他很看重衣食以及经营衣食的劳作，不肯像一般隐者做了社会的消耗者，还在唱“不事家人生产”的高调。本着这个主张，他从幼到老，都以种田为恒业。他实实在在自己动手，种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”。种田做官都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事。在《有会而作》那首诗里，他引《檀弓》里饿者不食嗟来之食以至于饿死的故事，深觉其不当。在这些地方我们觉得渊明非常率真，也非常近人情。他并非不重视廉洁与操守，只是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守。他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张。他很有儒家的精神。不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情。他对于平生故旧，每因“语默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”，赠诗送行，仍依依不舍，殷殷属望，一片忠厚笃实之情溢于言表。在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人。他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹。他的出仕原为奉养母亲。弟敬远和程氏妹都是异母生的，程氏妹死了，渊明弃官到武昌替她料理后事，在祭妹文与祭弟文中，他追念早年共甘苦患难的情况，焦虑遗孤们将来的着落，句句话都从肺腑中来，渊明天性之厚从这两篇祭文、自祭文以及与子俨等疏最足以见出，这几篇都是绝妙文字，可惜它们的名声为诗所掩。渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱。“大欢止稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪”，随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣。如果对儿童没有深厚的同情，或是自己没有保持住儿童的天真，都绝说不出这样简单而深刻的话。他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”“此亦人子也，可善遇之”，这是何等心肠！渊明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。总之，渊明不是一个简单的人。他的《时运》诗序中最后一句是“欣慨交心”，这句话可以总结他的精神生活。他有感慨，也有欣喜：唯其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；唯其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤。他对人生悲喜剧两方面都能领悟。他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见。他的隐与侠都与这方面性格有关。他的高超的胸襟并不损于他的深广的同情。他的隐与侠也无害于他的平常人的面貌。因为渊明近于人情，而且富于热情，我相信他的得力所在，儒多于道。渊明尚自然，宗老庄，这是事实；但是他也并不非名教，薄周孔，他一再引“先师遗训”，自称“游好在六经”，以“养真衡茅下，庶以善自名”自勉，叮嘱儿子要孝友，深致慨于“如何绝世下，六籍无一亲”。——这些都是铁一般的事实，却不是证明渊明“非名教”的事实。我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗，他的诗正和他的人格一致，也不很单纯，我们姑择一点来说，就是它的风格。综合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。将这两组恰恰相反的性质调和在一起，正是陶诗的奇迹；正如他在性格方面把许多不同的性质调和在一起，是同样的奇迹。陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正是这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。这是艺术的最高境界。可以说是“化境”，渊明之所以达到这个境界，是因为像他做人一样，有最深厚的修养，又有最率真的表现。“真”字是对渊明的唯一恰当的评语。(摘编自朱光潜《诗论·陶渊明》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.无论是“隐逸”还是“忠贞”，都不能全面准确地概括陶渊明的真实面貌。B.陶渊明的儒家精神体现在他的近于人情、适可而止、切合实际等方面。C.对《檀弓》里“饿者不食嗟来之食”的否定，最能体现陶渊明的儒家精神，D.“此亦人子也，可善遇之”，寥寥数语，表现了陶渊明深厚的人道情怀。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.一般隐者尽管消耗社会财富，又喜欢唱高调，但在生活中大体还是实际平常的。B.陶渊明文的成就略逊于诗，他的祭文、与子俨等疏都是绝妙文字，但名声不显。C.对子女的慈爱之情简单而深刻的表达，源于陶渊明对儿童的同情和他自己的童心。D.陶渊明的诗歌融合了不同性质的艺术风格，时人认为其达到了艺术的最高境界。3.下列陶渊明诗句，不能体现他“最近人情”“大体上还是‘我辈中人’”的一项是（）A.此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。B.野外罕人事，穷巷寡轮鞅，白日掩荆扉，虚室绝尘想。C.丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。D.人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？4.朱光潜在《诗论》中说：“大诗人先在生活中把自己人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。”陶渊明是这个原则的一个典型的例证。请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。5.某古典文学研究团队准备在网站上刊发本文，为帮助读者快速了解文章的主要信息，请你为本文写一则内容简介。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。会跑的人参周蓬桦在整个白山，似乎什么都会跑：从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍。野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上。太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑。到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝。在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮。狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯。因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”。只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了。白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空。……写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵——人参。我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿：它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”。这称呼人参不一定买账。令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅。有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜。而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪。基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼。那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得。一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴。第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合。其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布褡子走远了。我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找。据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来。我气喘吁吁地走了大约2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音。我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩。当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光。我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾。我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大。冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参：祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记。但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤。情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗。无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现。结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿。老头儿面无表情，嘟囔道：“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳。三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说：“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声。幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证。后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问：“它究竟溜到哪儿去了？”如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多。它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪。有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭。但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参。（有删改）【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣。B.人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激。C.文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情。D.作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜。7.下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章详写“我”与老采参人采参失败经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性。B.作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激。C.“我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程。D.老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责。8.标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析。9.有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做。请谈谈你的看法。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：六月，已卯朔，秀①与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑②亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇甚可怪也且复居前请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战，不利，大军不敢擅相救；寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。（节选自《资治通鉴·汉纪三十一》）材料二：群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚③作色曰：“汝亦如此，吾复何望？吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉？”（节选自《资治通鉴·晋纪二十六》）材料三：师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜。古之人有以众而败，有以寡而胜者。王寻、王邑以百万而败于三千之光武，曹公以八十万而败于三万之周瑜，苻坚以百万而败于八千之谢玄是也。夫率师百万以临数千之军者，必胜之军也。然有时而至于败者，骄吾所以必胜而以轻敌败也。提卒数千以当百万之众者，必败之道也。然有时而至于胜者，奋吾所以必败而以致死胜也。夫兵多在敌者，智将之所贪，而愚将之所惧也。兵寡在我者，愚将之所危，而智将之所安也。多固可惧，而我贪之，恃吾有以覆其骄也。少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也。（节选自何去非《何博士备论·汉光武论》）【注】①秀：刘秀，即汉光武帝。②寻、邑：王寻、王邑，均为王莽臣子。③坚：苻坚，十六国时期前秦第三位皇帝，阳平公苻融之兄。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今见大敌A勇B甚C可怪也D且复E居F前G请H助将军！11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.已卯，以干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支纪年。B.陈，同“阵”，列阵，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。C.色，脸色，与《生于忧患，死于安乐》中“征于色，发于声”的“色”意思相同。D.于，表示被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀率领先锋部队，打败了王寻、王邑的千百余名士兵；在接连获胜之后，刘秀又率领三千名敢死士进攻敌军的主将营垒，最终杀死了敌将王寻。B.大臣对灭晋意见不一，使得苻坚心烦意乱，因此他只留下苻融，准备与他商量此事。不想苻融从多方面分析了伐晋的困难，也反对讨伐晋国。C.苻坚批驳了苻融的看法，他认为自己的国家兵力强大，物资和兵器十分充足，如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大，长期成为忧患。D.何去非认为，士兵多少不是战争胜败的关键，敌军数量多于我军，这是优秀的将领所希望的，我军数量少于敌军，愚笨的将领就会为此深感担忧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？（2）少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也14.材料一中王寻、王邑兵力远胜汉兵，为何战败？请根据材料三简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·喜晴赋吴潜①屯结海云阵，奋击藉雷公。忽然天宇轩豁，杲日正当空。照出榴花丹艳，映出栀花玉色，生意与人同。闭纵②一翻手，造化不言功。想平畴，禾穟穟，黍芃芃。老农拍手相问，相劳笑声中。办取黄鸡白酒，演了山歌村舞，等得庆年丰。此际莼鲈③客，倚楫待西风。【注】①吴潜：南宋名相、词人。宣州宁国（今属安徽）人。此词作于庆元（今浙江宁波）知府任上。②闭纵：阴晴变化。③莼鲈：《晋书·张翰传》中记载“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕前四句气势不凡，描写了雷雨过后乌云一扫而空，天宇开阔，艳阳高照的景象。B.石榴花、栀子花均为春末夏初的典型景物，其明丽色彩显示了自然界的勃勃生机。C.“禾穟穟，黍芃芃”为现实之景，叠音词的连用表现了庄稼的繁茂，增强了韵律。D.“老农……庆丰年”五句承上而来，将农人们祈祷丰年的场景描写得有声有色。16.《老子》曰：“功遂（成）身退，天之道也。”请结合这句话和本词，简要分析作者的情感。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）农历八月十八日，钱塘江大潮如期而至，看着远方汹涌澎湃的白色波涛，小刚不禁吟出了柳永《望海潮（东南形胜）》中的“_______，_______”两句。（2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中运用叠词，描写归来途中的情景的两句是“_______，_______”。（3）南来北往的大雁，常常能触动古代文人的思绪，引发他们的种种感触。这在唐诗宋词中屡见不鲜，如“_______，_______”。二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。刚和朋友聊完新出的耳机，购物APP（移动应用程序）立刻开始精准推送；才在聚会上提及旅游计划，手机瞬间被旅游攻略、机票信息“攻占”……这些场景，你是否A？手机仿佛长了“耳朵”，把我们的隐私听得一清二楚。平日里与我们B的手机，真的会偷听我们的谈话吗？数据安全专家介绍，正是因为安装了很多APP，智能手机才存在偷听人们讲话的可能；但是正规APP获取语音权限是为了正常使用，它们并不会偷听人们的对话。或许有人要问，既然手机没有偷听，那么它怎能洞悉人们的各种潜在需求呢？手机清楚人们的潜在需求，其实是因为AI（人工智能）算法推荐机制再起作用。一些APP会根据人们的搜素关键辞、浏览记录等，绘制出细致的用户画像，进而推送个性化内容，甚至玩起大数据“杀熟”的把戏。这种基于大数据购建的用户画像越是细致，内容推送就越精准，从而让人们产生了被手机偷听的错觉。18.下列词语与文中加点的“聚会”构词方式相同的一项是（）A.扩大B.密植C.唱歌D.呼吁19.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.科普文的语言应准确、严谨，文中画波浪线的句子是如何做到这两点的？请简要说明。22.同样是面向读者，文中第一段用“你”和“我们”，后两段则用“人们”，这样写有哪些好处？请简要分析。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。1942年，奥本海默开始领导研制世界上第一颗原子弹。1945年，奥本海默震惊于原子弹爆炸的毁灭性威力，于是坚定地踏上了反对核扩散的道路。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案1.C2.C3.B4.①陶渊明的人格是多种性质的调和，亦儒亦道，既有隐与侠的一面，也有实际平常的一面，既冲和平淡，又刚毅果敢，他的人格完整且富有魅力。②陶渊明的人格决定了其诗歌的风格，他做人有最深厚的修养又有最率真的表现，因此他的诗呈现出亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮的艺术特色。5.本文从陶渊明与一般隐士的区别及陶渊明的生平经历、作品内容、性格特点等方面深入分析了陶渊明诗的特色，指出陶诗是平、淡、枯、质和奇、美、腴、绮的统一，这与陶渊明在性格方面把不同的性质调和在一起是一致的。【解析】【导语】陶渊明常被人以“隐逸”或“忠贞”定义，但这并非其全貌。本文深入剖析陶渊明，从他对待生活、他人的态度，到其性格特征、思想倾向，再到诗歌风格，展现出一个复杂且真实的陶渊明。【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。C.“最能体现陶渊明的儒家精神”错误。由原文第三段“在这些地方我们觉得渊明非常率真，也非常近人情……他很有儒家的精神”可知，对“饿者不食嗟来之食”的否定只是陶渊明儒家精神的体现之一，选项表述过于绝对。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在生活中大体还是实际平常的”于文无据。由原文第一段“在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面”“他很看重衣食以及经营衣食的劳作，不肯像一般隐者做了社会的消耗者，还在唱‘不事家人生产’的高调”可知，有实际平常一面的是陶渊明，而非一般隐者，从文中无法得知一般隐者在生活中的大体状态。B.“文的成就略逊于诗”“名声不显”错误。原文第四段“渊明天性之厚从这两篇祭文、自祭文以及与子俨等疏最足以见出，这几篇都是绝妙文字，可惜它们的名声为诗所掩”只是拿这四篇文章举例说明陶渊明天性之厚，不能由此得出陶渊明文的成就低于诗；且“名声为诗所掩”不等同于“名声不显”。D.“时人认为其达到了艺术的最高境界”错误。由原文最后一段可知，“达到了艺术的最高境界”是作者的观点，并不是当时的人的观点。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力。B.表现了陶渊明的隐逸倾向，不能体现他“最近人情”。A、C、D三项分别体现了陶渊明对躬耕、家庭、衣食的重视，都是他近乎人情的表现。故选B。【4题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。题干中，朱光潜先生的观点包含两层意思：①是“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗”，②是“诗是人格的焕发”。这体现了朱光潜先生的诗学观点，即生活、人格、诗是一体的，诗人的人格决定了诗歌的风格。理解了题干的意思后，需要结合文章内容进行分析。文中“在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面”“他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面”“他在性格方面把许多不同的性质调和在一起”等句子体现出陶渊明的人格完整且富有魅力。而“我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗，他的诗正和他的人格一致……在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮”则反映了陶渊明的人格与他的诗的关系。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。文中指出“渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏，不食人间烟火，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士”，点明了陶渊明与一般隐士的区别；“本着这个主张，他从幼到老，都以种田为恒业。他实实在在自己动手，种田不能过活，他不惜出去做小官……索性便求邻乞食”，介绍了其生平经历。“渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱。‘大欢止稚子’‘弱女虽非男，慰情聊胜无’‘稚子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪’”，通过引用陶渊明诗中对子女慈爱的描写，展现了其作品内容。“他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见”，体现了陶渊明性格特点；“综合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。将这两组恰恰相反的性质调和在一起，正是陶诗的奇迹；正如他在性格方面把许多不同的性质调和在一起，是同样的奇迹”，直接引用原文阐述了陶诗平、淡、枯、质和奇、美、腴、绮统一的特色，以及与陶渊明性格调和不同性质的一致性。【答案】6.C7.D8.①与标题相呼应，引出“跑”这一关键线索。②突出白山充满灵性的自然环境特点，交代了后文采参活动的背景。③为人参的出场埋下伏笔，激发读者的好奇心。9.①从内容上看，文中对人参会“跑”的描述来源于作者真实的采参经历，并非虚构，其中蕴含着作者真实的情感体验，强加科学解释反而会冲淡情感的真实感。②从创作意图上看，作者描绘了看待世界的另一种感性视角。人参会“跑”，更符合“自然万物皆有灵性”的观念，作者意在唤醒人们对自然生灵的敬畏，科普人参会“跑”这一科学现象并非作者的创作意图。③从语言风格上看，文章的语言浪漫而富有诗意，结尾若加上科学解释，会导致前后语言风格不一致，十分突兀。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“表现出‘我’因这种‘神秘’相似而产生的不安之情”错误，根据原文第四段“令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅……知晓真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通灵山参”可知，作者描写人参的“人形”，是为了突出它的“灵性”，作者因这“灵性”而心生感慨，并没有“不安”之情。故选C。【7题详解】本题考查学生分析理解文章重要语段的能力。D.“是对‘我’自以为是、不听劝说的指责”错误，根据老采参人沉默三天后说的“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”可知，老采参人更多的是对自己采参生涯的惋惜和不甘，并非对“我”自以为是、不听劝说的指责。故选D。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）趁着屡战累胜的势头，攻打即将灭亡的国家，何必担忧不能取胜？（2）（我军的士兵）少固然危险，但我们感到安全，是依仗我们能够激励士兵奋勇作战。14.①王寻、王邑轻视汉军。他们在连战不利的情况下，仍然轻视汉军，只带领一万余人与汉军交战，并命令各营按兵不动，结果被打败。②汉军奋死作战。汉军虽然士兵少，但主将刘秀亲自率军冲锋，殊死作战，全军将士团结一心，里应外合，最终打败敌人。【解析】10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在见到强大的敌人（反而）英勇，非常令人惊奇！（请将军）再作前锋，请让（我们）帮助将军！”“今见大敌勇”与上文“平生见小敌怯”形成对比，应B处断开。“甚可怪也”是感叹句，“也”为句末语气词，应在D处断开。“请助将军”是祈使句，在“请”前断开，应在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解一词多义和识记常见的古代文化知识的能力。A.正确。B.“意思相同”错误。陈，同“阵”，列阵/陈列，摆开。句意：距离大部队四五里地就列阵。/杂乱地陈列在面前。C.正确。句意：苻坚变了脸色说。/表现在脸色上，流露在言谈中。D.正确。句意：王寻、王邑率领百万大军却被三千人的光武帝打败。/六经的经文和传文都普遍地学习了，不被当时的不良习俗拘束。故选B。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大”错误。根据材料二中苻坚说“乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉”可知，这里说的“垂亡之国”是苻坚认为晋国已经处于即将灭亡的状态，而不是说晋国弱小且会迅速壮大。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“垂”，即将，将近；“患”，忧虑，担忧；“克”，取胜。（2）“固”，固然，本来；“恃”，依赖，依仗；“有以”，有用来……的办法，能够。【14题详解】本题考查学生分析信息，概括要点的能力。①根据材料三“骄吾所以必胜而以轻敌败也”，同时结合材料一“寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战”可知这里表明王寻、王邑自恃兵力远胜汉军，轻视汉军，只带一万余人迎战且让其他营按兵不动，最终导致战败。②根据材料三“奋吾所以必败而以致死胜也”，同时结合材料一中“秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚”“诸将胆气益壮，无不一当百”“城中亦鼓噪而出，中外合势”可知，这体现汉军主将刘秀带领敢死之士冲锋，全军将士团结一心、殊死作战，里应外合打败敌人。【答案】15.C16.①喜悦之情。雨过天晴，词人由艳阳下石榴花、栀子花盛开的景象，联想到田野中的庄稼，预感到这将会是一个丰年，作为地方长官，他感到无比喜悦，以上对应着“功遂”的一面。②退隐之意。词人虽然为政有成，但是效法“造化”，并不自言其功，也不贪恋权位，而是以“莼鲈客”自期，准备在秋天归隐故乡。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“‘禾穟穟，黍芃芃’为现实之景”错误。由“想平畴”可知，这是诗人想象的景色。故选C。17.【答案】①.怒涛卷霜雪②.天堑无涯③.舟遥遥以轻飏④.风飘飘而吹衣⑤.鸿雁长飞光不度⑥.鱼龙潜跃水成文(乡书何处达，归雁洛阳边/征蓬出汉塞，归雁入胡天/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意)【解析】17题详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：堑、飏、度、文。【答案】18.D19.①“再”改为“在”②“素”改为“索”③“辞”改为“词”④“购”改为“构”20.A似曾相识B形影不离21.①使用了“正是因为……才……”的句式，避免表述含糊不清，强调了智能手机存在偷听人们讲话的可能的真正原因。②使用了“存在……的可能”的说法，避免绝对化，说明智能手机不一定会偷听人们讲话，只是有这样一种可能性，并且表明了安装很多APP与智能手机偷听人们讲话之间有联系，但不是必然联系。22.①第一段用“你”和“我们”，显得平和亲切，容易拉近与读者的距离，增强读者的代入感，激发读者的阅读兴趣。②后两段用“人们”，强调一般性和普遍性，便于从更客观的角度陈述事实或观点，使专家介绍的内容更具客观性和权威性。③从写作技巧的角度看，先用“你”和“我们”后用“人们”，可以使叙述角度富于变化，避免重复使用同一种人称带来的单调感，有利于增强可读性。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。“聚会”为并列式结构。A.“扩大”为补充型结构。B.“密植”为偏正型结构。C.“唱歌”为动宾型结构。D.“呼吁”为并列式结构。故选D。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①““再起作用”的“再”应为“在”，此处表示正在，用“在”更合适。②“搜素”的“素”应为“索”，“搜索”指仔细寻找（隐藏的人或东西）。③“关键辞”的“辞”应为“词”，“关键词”在此处指检索资料时所查内容中必须有的词语。④“购建”的“购”应为“构”，“构建”意为建立（多用于抽象事物）。【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处根据前文所描述的日常生活场景，以及横线所在句的句式可知，所填成语的大意应为好像曾经见过，故可填“似曾相识”。似曾相识：意思是好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。B处结合上下文可知，此处要填描述手机与“我们”的关系是什么状态的成语，再结合现实中手机与大众之