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第2 9 卷 V 0 1 2 9 第4 期 N 0 4 广西大学学报 哲学社会科学版 J o u r n a lo fG u a n g x iU n i 憎s i y P h i I o s o p h ya n ds c i a jS c i e n c e 2 0 0 7 年8 月 A g 2 0 0 7 论接受美学视野中的文学阅读 石群山 桂林师范高等专科学校中文系 广西桂林5 4 1 0 0 1 摘要 接受美学开创了读者研究的先河 在阐述读者地位和 隐台的读者 这一概惫的同时也 将研究的焦 董落实到具体的阅读活动上 他们将读者的阅读活动视为文学文本生命实现的过程 这 一过程是读者由审美感知到意义反思再到意叉融舍的过程 是读者期待视野的对象化的过程 是读 者在视点的游移转换中 被动综合 的过程 关键词 接受美学 读者 阅读 中图分类号 1 0 6文献标识码 A文章编号 1 0 0 1 8 1 8 2 2 0 0 7 0 4 一0 1 0 7 0 4 接受美学开创了读者研究的先河 美国学者霍 拉勃就曾直言不讳地说过 从马克思主义者到传统 批评家 从古典学者 中世纪学者到现代专家 每一 种方法论 第一个领域 无不响应了接受理论提出的 挑战 M 它是人类文论史上第一次广泛展开的真正 以读者为关注中心的文学运动 它打破了本文中心 论封闭的语言系统 完成了由本文中心向读者中心 的转移 开辟了文学理论发展的新纪元 但它并没有 滞于对读者地位的重视 还非常重视阅读在文学活 动中的重要性 将读者的阅读活动视为文学文本生 命实现的过程 文学意义的显现取决于读者的阅读 只有通过读者的阅读活动 文学文本才能完成其现 实的存在 否则 文学文本中哪怕有多么深刻的内 涵 意义和价值 也只能是潜在的存在而不能被读者 发现和接受 接受美学理论家在阐述读者地位的同 时也将研究的焦点落实到具体的阅读活动上 与之 前许多文论家对阅读外在的阐述不同 他们受现代 解释学的影响注重的是内在的阅读 包括阅读前对 文本就有的特定期待视野 阅读中期待视野的对象 化 读者视点的游移转换以及内在综合等等心理机 制 由此来探寻读者阅读的内在程序及其特点 一 读者由审美感知到意义反思再到意义融台 通常阅读一般是不分阶段的 姚斯借鉴了伽达 默尔的理论 依据理解 阐释和运用 把文学阅读分 为三个步骤 或三级 初级阅读是审美感知范围内 的直接理解阶段 第二级阅读是反思性阐释阶段 第 三级阅读是意义融合的历史重建和集合的阅读阶 段 审美感知的阅读是一切文学文本阅读的基础 它是由最初的阅读经验构成的 面对文学文本读者 可以采取多种态度 但文学的审美属性又决定了读 者必须要以审美感知的方式去阅读 它不同于历史 学 哲学 法学等社会科学对文本的阅读 甚至也不 同于语言学对文本的阅读 姚斯指出 如果我们想 要认识文学文本由于其审美特点而使我们感觉并理 解什么东西的话 就不能从分析已获得整体形式的 文本意义问题人手 而必须从最初的感知过程人手 在这里 文本犹如一个 内核 指引着读者 M 日 可 见 这种审美感知的过程是从文学文本的第一个词 开始 通过对文学文本的语词 人物 情境 结构等等 形式的渐次完成而形成的 直到最后一个字读完 第 一级阅读才算完成 这一级阅读主要指向审美感觉 过程 读者通过对语词片段的审美感受 获得对文学 文本的初步理解 但在姚斯看来 文学文本形式的完 成并不意味着实现了它的意义 在整个阅读进程中 审美感知阅读的结束还刚刚是开始 因为读者审美 感知的阅读还是模糊的 确定意义需要由审美感知 的阅读向反思性的阐释阅读转变 审美感知的阅读 既为第二级阅读提供了既定视野 同时叉展开了具 体化的可能空间 它向反思性的阅读转变 其过程被 姚斯描述如下 读者通过对文本形式和意义的潜在 整体连续的期望 逐行地完成了文本的 总谱 因 此 它渐斯明确的是文学文本的完整形式 而不是其 对应的实现意义 更不用说是其 整体意义 了 收稿日期 2 0 0 7 一0 4 3 0 作者简介 石群山 1 9 7 2 男 广西灵川人 桂林师范高等专科学校中文系讲师 主要从事文学理论的教学与研究 万方数据 在姚斯看来 第一级审美感知的阅读是自发性地逐 行完成了文学文本的 总谱 它实现的是文学文本 的完整形式 意义反思的阐释性阅读才是读者真正的阅读 在接受反应文论看来 文学文本的意义不是早已既 定的 非时间性的某种实在性的东西 如同矿藏一 样 只要去挖就能得 宝 而是要诉诸于读者的反 思 读者在审美感知阅读阶段会发现问题 而这些问 题的答案实际上是隐藏在文学文本之中的 它向读 者提出了 召唤 读者要从对文学文本的反思阐释 性阅读中寻找 姚斯认为 在回答这些问题的时候 人们可以期望从意义的个别因素中 未定的不同 方面 通过解释工作建立起意义层次上完成的整 体 目 在二级阅读阶段 读者从第一级阅读后完 成的形式出发 又从整体走向局部 从书面文义走向 艺术意味 从形式感知走向韵味体验 通过这些来寻 找和建立尚未完成的意义 读者的每一次重读都会 有新意义 或意味 的发现 所以第二级意义反思的 阐释性阅读才是读者真正的阅读 同时姚斯又指出 这一意义整体 只有通过视角的选择才能建立 客 观描述是无法获得意义整体的 D l 所以在他看 来 这级阅读完成的意义相对于完成第一级阅读的 具体读者来说是整体意义 但并不是文学文本的意 义整体 而只是读者从不同视角出发而形成的意义 即文本加上具体读者理解的意义 由于每一读者阅 读视角不同 产生的审美感觉也就不同 读者在解释 性的理解活动中 只能使文本所有可能的意义之一 具体化 所以第二级的阅读得到的文本意义就需要 在更广阔的视野中被读者接受 于是 第三级意义融 合的历史重建和集合阅读便成了研究中必不可少的 任务 意义融合的历史重建和集合阅读是在前两级基 础上的历史解释 它关注文学文本意义历史生成的 条件和文学文本在流传中的不断集合 所以这时的 阅读活动超出了个体的阅读范围 它是在接受史的 视域中进行 从文学接受视域来看 任何文学阅读都 是文学历史活动的接受之链上的一个环节 而任何 一部文学作品的意义都是阅读史生成的意义的集 台 这种生成永不终止 传统的解释学家把历史重建 的阅读看作第一步 历史循环论者甚至要求解释者 排除自身的 先见 来接受文本的 客观意义 而在 姚斯看来 离开这些 先见 形成的前理解一切阅读 都不可能 所有阅读都是有赖于历史性重建阅读 因 为只有这样才不会使得文学文本简单地屈从于某些 偏见和当时意义的期待 事实上 每一部文学文本在 其第一位读者阅读之后就构成了自己的历史 第一 位读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实 一1 0 8 一 或参照或排斥 每部文学文本的意义就是阅读史上 无数读者建掏的意义的集合 以往的读者影响现时 的读者 这实际上也是一个视野融合的过程 在这个 过程中 读者突破了个人视野的局限 使阅读从具体 读者与文本之间形成的整体意义向文学文本的意义 整体转化 姚斯把文学阅读活动分成三个阶段 它不仅表 明了文学文本的意义是如何获得的 而且也分析了 读者在获得意义整体中的作用 同时 他也看到了这 三个阶段并不完全隔离 而是相互包容的 二 读者期待视野的对象化过程 审美感知的优先权要求的是视野的优先 而不 是第一个阅读阶段在时间上的优先 在姚斯看来 读 者在阅读作品前 头脑里并非完全是空白 而有一系 列由各种经验 趣味 素养和理想等综合而成的结构 图式或心理图式 这就是姚斯所说的期待视野 期待视野这一概念并非姚斯所独创 它来自于 德国哲学从现象学到当代哲学解释学的传统 是姚 斯在卡尔 波普尔科学哲学概念的基础上 吸收海 德格尔的 前理解 与伽达默尔的 合法的偏见 的历 史性与生产性提出来的 他认为 一部文学作品 即 便它以崭新面且出现 也不可能在信息真空中以绝 对新的姿态展示自身 但它却可以通过预告 公开的 或隐蔽的信号 熟悉的特点 或隐蔽的暗示 预先为 读者提示一种特殊的接受 它唤醒以往阅读的记忆 将读者带人一种特定的情感态度中 随之开始唤起 中间与终结 的期待 2 n 9 它将影响或决定读者继 起的阅读活动 读者也总是从自己的期待视野出发 进行文学阅读的 作为 方法论的顶粱柱 的期待视野秉承了解释 学的基本思路 主要指由接受主体或主体间的先在 理解形成的 指向文本及文本创造的预期结构图式 这种预期结构图式的形成主要有两方面 其一是读 者在既往生活经验基础上形成的期待 它来源于读 者所生活的时代 读者的社会地位 他所受教育状 况 生活经验 以及因此而形成的性格 气质 审美趣 味 情感倾向 人生观 世界观等等 其二是在读者既 往审美经验基础上形成的期待 它指读者的文学知 识 阅读经验 以及对文学的历史 体裁 语言 主题 形式等方面的熟悉程度和领悟能力 也就是卡勒所 说的 文学能力 这两大期待相互交融构成读者具 体的期待视野 读者不能脱离历史而存在 在一个特定的历史 时空里 当读者要从事文学阅读活动时 他的期待视 野表现为一种预期 一种企图在文本中证实已有 经 验 的冲动 但这种预期或冲动并不是一成不变的 随着读者阅读活动的进行 这种期待视野便在阅读 万方数据 过程中根据这类本文的流派和风格的特殊规则被完 整保持下去 或被改变 重新定向 或讽刺性地获得 实现 一 口 由前所述 读者有参与文学文本意义构成 的权利 文学文本是个性化产物 读者的期待视野也 有着强烈的个性化色彩 读者的阅读活动自然会各 具特色 但就期待视野的对象化来说通常呈现为两 种情况 顺应与遇挫 当文学文本中的人物性格 情 节发展 意境指向与读者既有的期待视野一致时 读 者对文本的理解立刻能实现 这固然能让读者得到 一种确证自己先见之明的满足 但同时也会困期待 指向的畅通无阻而感到文本的索然无味 读者的期 待视野就不可能随着凄者的文学经验的增加而得到 充实和提升 而当文学文本由于文句组合的 陌生 或文本内涵的复杂深奥 超出了读者先在的期待视 野即产生 审美距离 期待遇挫的时候 读者可能排 斥或漠视文本阅读活动终止 也有可能因此而激起 内在的 好奇心 发挥他的主观能动性 主动调节和 变更自己已有的心理结构图式 迎纳瓶经验 以顺应 文学文本 事实上也是 投有几个读者会喜欢毫无新 意的陈词滥调 会满足于在小说的一开头就猜到故 事的结尾 喜新厌旧是读者在阅读时的普遍现象 姚 斯说 一个相应的 不断建立和改变视野的过程 也 决定着个别文本与形成流派的后继诸文本问的关 系 这一新的文本唤起了读者 听众 的期待视野和 由先前文本所形成的准则 而这一期待视野和这一 准则则处于不断变化 修正 改变 甚至再生产之 中 2 9 我们可以据此将读者的阅读过程定义为 读 者阅读前心理就存有对文本的期待视野 随着文学 阅读活动的进行与发展 读者会不断充实 矫正原有 的期待视野 将期待视野提升到新的水平 所以说文 学的阅读过程就是读者期待视野对象化的过程 是 一个不断建立 改变 修正 再建立期待视野的过程 三 读者在视点的游移转换中 被动综台 伊瑟尔不同于姚斯从宏观上 历史的视野或时 间流上 论述了读者阅读之先和阅读过程中的期待 视野 他从微观上 个人的视野 时间点上 观察并审 视了读者整个具体的阅读活动 他首先区别了文学 阅读活动与一般认知活动的不同 认为一般的认知 活动是外在的认知 而文学阅读活动则是一种内在 的审美体验方式 读者必须置身于文本之内 通过想 象和体验来不断建构起文本的意象 与主体一客体 关系相反 这里存在的是在必需理解的文本之内移 动的一种活动的视点 5 这种在文本内移动的视 点就是 游移视点 在他看来 读者阅读文本最先接 触的是文本的语句 他对文本的语句进行了观察 发 现处在文学文本中的语句都有一定的指向性 向外 指涉一个个各不相同的关联物 读者的阅读就是从 一个视点转到另一个视点 在这种相互关联的视点 中不断的游移转换 直到穿越文本实现其意义和价 值 当然 这些视点的游移转换并不是杂乱无章的 它暗含有一个内在的规律 就是读者 阅读的每一个 时刻都是保持和绵延的辩证统一 8 一方面 读 者阅读的每一个新语句关联物会回答前一个语句关 联物引起的期望 同时响起新的期望 即 绵延 另 一方面 当上下语句指涉关联物的各自不同导致读 者的期望得不到实现甚至被挫败时 读者就会回想 已经读过的浯句 便会产生一种 回溯影响 原先存 储于读者记忆中已经被阅读过的语句内容会不断地 被唤醒和修改 即 保持 这样就导致读者对过去 的综合的重新建构 就如伊瑟尔所言 每一个语句 相关物都包含了一个人们称之为 空壳 的部分 它 期待着下一个句子相关物的到来 还包含了一个回 溯部分 它回答着前一个句子 现在这个句子已经变 成读者记忆中背景的一部分 的期望 忖 o 此外 辩移视点还暗含着阅读过程中文本视野所呈现出来 的前景和背景交替转换的深层结构 读者在阅读的 每一时刻都处于一个特定的视野之中 读者阅读视 点的转换游移也会引起读者文本视野的转变 一方 面 过去阅读时刻的文本视野隐退为现在阅读时刻 的背景而被保存下来 并对后者发挥影响 另一方 面 它自身也会受到现在阅读时刻的修改 直到新的 文本视野成为前景突显出来 随着视点的再次变化 这种前景也会如先前的文本视野一样形成在背景之 中 游移视点就是这样一个过程 保持与绵延的辩证 统一和不断循环 过去阅读时刻和未来时刻连续不 断地汇集在现在阅读时刻之中 从而使阅读变成了 一个连续不断的动态过程 然而 伊瑟尔对阅读活动的研究并没有止步于 这种表层的动态过程 他还深入到阅读的内部 试图 探寻出促使读者视点游移转换的内在的心理驱动 力 他发现一个事实 读者在阅读中不论自身的期望 和视野发生如何的变化 他们都试图在看似互不关 联的文本语言符号 语言片段间建立起联系 形成一 个 前后一致的解释 或可称为完形 也就是形成一 个整体 即所渭的 连贯性建构 53 这种连贯性建构 活动实际上也是读者对文本零散材料进行集结练台 的过程 但这种综合既不能由印好的文本显现出来 也不能完全由读者的想象去创造 它们具有双重的 本质 它们是从读者那里显现出来的 却又受到将它 们投射进读者大脑的文本符号的导引 而且这种综 合的形成也不依赖于读者有意识的观赏 所以伊瑟 尔称之为 被动综合 被动综合的基本活动是读者 通过想象不断地建构文本的意象 同时滨者也会出 于自己的选择策略对它们进行重新整合 建构起属 一1 0 9 一 万方数据 于自己的阅读意象 从而实现穿越文本的意义 由此可见 读者的阅读过程既是视点游移转换 的过程 也是读者通过想象对文本进行集结综合 建 构意象的过程 正是读者阅读视点连续不断的游移 转换 刺激了读者建立最终使文本具体化的综合 不可否认 在以往的文学研究中 人们往往注意 了文学文本是如何产生的 有关作家创作的理论诸 如创作主体和客体理论 创作过程理论 创作心理理 论 创作原则理论等相当丰富和完备 而忽略了文学 文本是如何被接受的 忽略了读者的阅读在文学生 产过程中的作用 从而将丰富复杂的文学现象简单 化 片面化 在接受美学之前 可以说几乎没有文论 家对读者的阅读活动进行过完整而系统的理论阐 述 即使有也是一些外在的阐述 如把阅读形式分为 消遣性阅读 鉴赏性阅读和批评性阅读等 它们强调 的是读者的阅读态度和阅读的动机 这些阅读也是 被动的阅读 与他们相比 接受美学并不关注具体 的 历史的阅读 而关注超验的 可能的阅读 他们认 为文本的意义是一种动态过程实现 它自始至终地 存在于读者的阅读活动中 不断地重新掏建 而不是 被动地等待读者去发现之 读者也不是被动的阅读 而是积极的参与和 响应 可见他们视野中的阅读 是一种积极的阅读 读者正是通过这种能动的具体 化形式 或反应 来实现文学的意义和价值 这一具 体化的过程就是读者的阅读行为 毫无疑问 接受美 学填补了读者阅读活动研究的 空白 它不仅提升 了接受主体的地位 而且还重点研究了读者阅读过 程以及阅读之前之中之后的种种心理反应机制 参考文献 1 美 R c 霍拉勃 周宁 接受美学与接受理论 M 金元浦 译 沈阳 辽宁人民出版杜 1 9 8 7 z 9 2 2 德 H R 姚斯 周宁 接受美掌与接受理论 M 金元浦 译 沈阳 辽宁人民出版杜 1 9 8 7 3 德 姚斯 文学与解释学 M 胡经之 西方二十世纪 文论选 三 北京 中国社会科学出版社 1 9 8 9 3 6 s 4 德 w 伊瑟尔 审美过程研究 阅读活动 审美响 应理论 M 置桂桓等 译 北京 中国人民大学出版 社 1 9 8 8 5 李妙玲 伊瑟尔阅读审美响应理论研究 D 桂林 广 西师范大学 2 0 0 6 1 8 责任编辑木圭 妇 矗矗 t P 9 t E 矗童 t t 鹰 t 扣 t P 蕾 j r t 盘 曹 从为河南人正名所想到的 李丽娜 广西大学政治学院 广西南宁5 3 0 0 0 4 今天 文摘报 上一篇题为 六米生死线九江断桥行大义 的文章吸引了笔者的目光 匆忙读完之后 笔 者才了解到在九江大桥事故发生后 由于三名河南人置身险境而不顾 奋力拦下他们后面的8 辆车 又迅速 报警 从而将伤亡人数降到最低 他们的义举受到了广东省 河南省政府的表彰和奖励 读完这篇文章 笔者深受感动 感动之余 心里却有种怪怪的感觉 这篇文章里 共有十几个地方出现了 河南人 河南口音 河南老乡 这样的字眼 一再强调是河南人做了这件好事 文章表面虽然弘扬的是舍 己救人的壮举 但仔细一看 更像是一曲歌颂河南人的赞歌 前几年 由于部分外出打工的河南人有坑蒙拐骗 的行为 一些河南农村的村民有组织地到大城市强行乞讨 再加上河南某些地区艾滋病毒传染猖獗 于是就 出现了社会上对河南人有成见的现象 一些地方 一些部门甚至公开表示对河南人的不请 一时间 似乎所有 的罪名都落到了河南人头上 然而 现在出现了一件河南人英勇救人的事 于是各家报刊 媒体又争相以大幅 版面来歌颂 称赞河南人 这些文章的刊登 在一定程度上能改变人们对河南人的成见 但是我们必须意识 到 无论是对河南人作恶还是行善的报道中所涉及的仅仅是一小部分河南人 河南是我国人口第一大省 有 近1 亿人口 几个 几十个或几百个河南人的行为并不能代表整个河南省的人 我们并不能以此来评价河南 人到底是好是坏 无论在哪里都有好人和坏人 而且评价标准不同 结果自然也不同 对好人好事进行报道宣传 对违法乱纪的事件进行抨击本身并没有问题 但在报道的时候 没有必要刻 意强调是x x 省的人所为 无论哪个省的人 从大范围上来说都是中国人 中华民族向来热爱团结 只有各民 族 各地区的人民友好团结 才能维护祖国的繁荣稳定 才能推进构建社会主义和谐社会的进程 同时 我们也必须意识到 媒体具有社会舆论导向的功能 新闻报道必须遵循真实 迅速 简洁的原则 而 不应包含个人的主观情感 新闻工作者只有严格遵循这一原则 才能为构建社会主义和谐社会贡献出自己的 力量 一1 1 0 万方数据 论接受美学视野中的文学阅读论接受美学视野中的文学阅读 作者 石群山 Shi Qunshan 作者单位 桂林师范高等专科学校 中文系 广西 桂林 541001 刊名 广西大学学报 哲学社会科学版 英文刊名 JOURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE 年 卷 期 2007 29 5 引用次数 2次 参考文献 5条 参考文献 5条 1 R C 霍拉勃 周宁 金元浦 接受美学与接受理论 1987 2 H R 姚斯 周宁 金元浦 接受美学与接受理论 1987 3 姚斯 文学与解释学 1989 4 W 伊瑟尔 霍桂桓 审美过程研究 阅读活动 审美响应理论 1988 5 李妙玲 伊瑟尔阅读审美响应理论研究 2006 相似文献 10条 相似文献 10条 1 期刊论文 洪丽霁 HONG Li ji 读者的作用 被动接受与能动创造 夏目漱石的读者欣赏理论与姚斯等的接受美 学的对比分析 楚雄师范学院学报2007 22 2 夏目漱石的读者欣赏理论和姚斯等的接受美学 是两种重视读者在作品接受过程中的重要作用的理论 但由于产生的年代和背景不同 它们对读者作用 的具体认识存在着差异 前者认为读者对作品进行的是被动接受 后者则强调读者对作品的能动创造 2 期刊论文 蓝利萍 浅谈接受美学的读者观 广西民族学院学报 哲学社会科学版 2003 z2 接受美学的读者观认为 读者是接受美学意义上的读者 读者是双重身份的读者 读者有一个期待视野 3 学位论文 黄琪 接受美学视阈下的文学翻译 析 红楼梦 英译本在西方读者中的接受 2007 接受美学理论认为 任何文学文本都是充满意义未定点和空白的图式结构 每一读者在阅读文本之前 都具有一定的期待视野 读者阅读文本的过 程 就是确定文本意义未定点和填补空白的过程 是读者的期待视野和作者的创作文本不断融合的过程 接受美学理论给文学评论界带来了一场革命 并最终使文学评论的中心实现了由作品向读者的转变 尽管接受美学属于文艺理论的范畴 但由于文学翻译涉及到两种文学文本 原文文本和 译文文本 因而也会涉及到这两种文本的接受 接受美学理论在翻译研究中的应用引起了研究者对译者与译文读者的接受过程的关注 认识到了译者和 译文读者在文学翻译过程中的积极作用 本文旨在接受美学视阈下从译者作为读者对原文的接受和译文读者对译文的接受 说明译者的适当的创造性在 文学翻译中的重要性和必要性 本文认为 译者由于其作为跨文化交际中 中间人 的责任所在 其实现的接受过程要远比普通读者复杂 一方 面 在对原文文本的接受过程中 译者应该尽量使自己的期待视野与原文融合 缩短与原文的距离 另一方面 译本在译入语文化中的接受有一个渐进 的过程 因此 在翻译过程中 译者应充分考虑译文读者的阅读期待和接受水平 使译文读者的期待视野与译文达到融合 从而创造可读性译文 本文简要回顾了中屋古典小说 红楼梦 英译历史及其在英语读者中的逐步接受 并结合两种全译本 杨译本和霍译本 在西方读者中接受情况 对照杨 宪益的翻译活动 重点论述了霍克斯为迎合西方读者的阅读习惯和接受水平 在传播中国文化 关照和帮助译文读者的建立期待视野 发挥译语优势方 面所作的创造性的努力 4 期刊论文 刘云 Liu Yun 接受美学视野下的作者 文本 读者关系 齐齐哈尔师范高等专科学校学报2008 5 作为文学理论的一支 接受美学对于文学的作者 文本 读者运作之链有其独到的见解和观点 本文拟对接受美学视野下的三者关系做出尝试性的分 析 5 期刊论文 洪明 Hong Ming 论接受美学与旅游外宣广告翻译中的读者关照 外语与外语教学2006 8 随着旅游国际化时代的到来 旅游外宣广告的翻译成为一项值得我们研究的重要课题 旅游外宣广告的翻译是一项目的性极为明确的交流活动 其目的 的实现主要依赖读者对译文的反应 接受美学强调以读者为中心 对旅游外宣广告的翻译有着重要的启示 在旅游外宣广告翻译中 译者应充分考虑中西文 化 语言和审美习惯的差异及译文读者的期待视野 重视对译文读者的关照 本文同时提出 译者不能一味消极地迁就读者 要超越读者 创造读者 拓宽读 者的 期待视野 通过旅游外宣广告的译作向国外读者推介中国的特色语言 宣传中华民族灿烂的历史文化 从而提高译文读者的语言和文化修养 这才是 更积极意义上的读者关照 6 学位论文 卢志君 从接受美学看文学作品篇名的翻译 2005 文学作品篇名的翻译是文学翻译研究中的一个重要组成部分 文学作品篇名承载信息 体现审美趣味 具有导读作用 文学作品篇名的翻译甚为重 要 富有创造性又不失挑战 为不少学者和翻译实践者所重视 他们多从语言 语篇 文化角度进行考察 分析对比不同翻译手段产生的不同效果 或 采用忠实原文 功能对等的标准 强调 神似 化境 然而 从读者角度来探讨文学作品篇名翻译的有关研究尚不多见 本文拟从接受美 学角度对文学作品篇名的翻译进行考察研究 接受美学认为 文学研究中 作者 作品 读者所形成的总体关系中 读者因素甚为重要 文学的历史不 仅是作家和作品的历史 更是作品的效果史 作品的意义来源于作品本身和读者的赋予 读者阅读接受的过程是一种审美体验过程 离开了读者的接受 文学作品的美学特质不可能得到完整体现 读者阅读任何作品都带有一定的期待视野 不同的读者拥有不同的期待视野 同一读者的期待视野又会因 体验的加深 时间的流逝 时代的变迁而有所变化 读者理解的过程是历史视野和现实视野的融合过程 文学接受的两种方式 水平接受和垂直接受 包蕴了接受的全部广度和深度 接受美学为我们研究文学翻译与读者的关系提供了一个新的思维视角 文学翻译过程牵涉两种读者 原作的读 者 译者 和译作的读者 作为原作的读者 译者的期待视野 审美情趣 接受能力 文化视阈及其对原作与原作品篇名的解读对文学作品篇名的翻译 起着至关重要的作用 同时 译文读者的期待视野 审美情趣 审美能力 先在知识 心理需求和接受能力也最大限度地制约着文学作品篇名的翻译 读者的接受影响着文学作品篇名的翻译 本文通过对文学作品篇名的来源 功能的讨论 结合接受美学理论 对大量文学作品篇名的翻译进行实 例分析 指出译者所遵循的规律 就是自觉不自觉地实现文学作品篇名的信息价值 文化价值 审美价值和篇名的导读作用 文章最后从历时角度比较 分析了不同时代同一文学作品篇名翻译的方法和策略 指出读者的期待视野 文化教育水平 审美趣味 审美能力 认知和接受水平随着时代的变化而 变化 因此 译名具有时代特色 对文学作品篇名翻译的评价 应动态地研究其历史 文化背景 译文读者的介入影响 以及译者翻译策略选择 的原因 这样 我们的研究才能比较客观和全面 7 学位论文 董福君 简论接受美学视野中的文艺解读 2004 接受美学是一个重要的美学的流派 继以作家 作品为中心的文艺研究理论之后 它将关注的目光集中于读者这一重要因素之上 开创了文艺研究 的新一维因素 本文通过对接受美学理论地简要研究与阐发 开掘这一理论的现实价值 分析接受美学在文艺解读中的重要意义 以指导当代的创作与 欣赏 本文共分为三章 第一章简单地回顾一下接受美学的产生与发展过程 分析接受美学与文艺解读的关系 接受美学是在本文中心论的研究 模式落入形式主义的 自我封闭的怪圈后所进行的突破 它推崇读者这一原来一直被忽略的因素 重视读者在文艺活动中的地位 注意研究读者的审美 经验及其他基本条件 接受美学还十分关注文学史的研究 提出了接受的文学史观 接受美学对于读者的推崇 对读者审美经验的重视 与文艺解读中 充分发挥读者主动性的追求是一致的 对读者的文艺解读起到了积极的指导意义 第二章是本文的核心 重点分析接受美学视野中文艺解读的方 式 围绕此问题 本文根据文艺解读中介的不同分别对文字解读与图像解读进行了探讨与分析 文字解读的方式是一种传统的接受手段 凭借文字手段 作家可以以显性或隐性的手段传达自己对于社会和生活的理解与认识 读者可以对作家与作品进行解读与接受 在阅读的过程中 读者的理解与作者 的原意可能是相重合的 但在更多的情况下却往往是有着差距的 重合的情况可称之为 正解 不相符的情况则称为 曲解 或称 误读 误 读 的现象在文学的解读中是常见的 而且也是我们积极提倡的 读者的理解与作者的原意不相符的情况的出现 其原因是多种多样的 如作品客观的 多义性 读者主观经验的差异性 时代价值观的不同都可能导致 误读 现象的发生 这种对作品的 曲解 可以完善与丰富作品的潜在信息和审美 意蕴 增益作品的再生力 使作品的生命得以生生不息 完善与培育接受者的审美智能结构 因而是积极有益的 但同时 这种 误读 也很容易陷入 到作品价值的虚无状态 事实上我们同样也不能捧除意义的相对确定值的存在 绝不可以任意超越文本提供的信息 漠视文本对接受者的制约 使阅读 成为绝对自由的接受活动 图像解读的方式是随着科技的发展而产生的 它有着与文字解读截然不同的特点 影视艺术的特征主要是通过图像和音响来 创造艺术形象 而文学艺术的特征主要是通过文学话语来进行形象描绘 两者审美特征的差异导致艺术表现方式的差异 这就促使影视导演在解读文学 作品时 主要从文本的文学话语里寻找最富于影视艺术表现力的视觉 听觉内容 再通过神奇莫测的影视摄像镜头 对文学本文的审美意蕴进行图像性 扫描和阐释 最终使图像映现出来的艺术内容具体明晰化 影视艺术的解读方式虽然具有文字解读无法匹敌的优势 但是这种方式也具有其致命的弱点 首先 由于影视艺术受图像性 直观性的表现手法的局限 使其在处理有些含蓄而内涵丰富的作品时 显得力不从心 其次 图像的直观性消解了文 本中那些可以引起受众思考与想象的 空白 这也是影视艺术在其发展中需要注意的事项 第三章是对接受美学的历史性反思 接受美学 偏 向性 地从读者的视角来探讨文论体系内部各要素的关系 它对作家 作品以及社会环境等要素研究不够 尚未形成一个比较系统的学科型的理论框架 从总体上说 接受美学如同20世纪其他美学思潮一样 回避美的本质 艺术的本质等根本问题 而将重心放在艺术的具体接受过程特征和心理形态的 揭示 同时接受美学的开山纲领 姚斯的 文学史作为向文学理论的挑战 尽管强调了文学活动总体性过程 但其具体论述中还是偏重于研究读者接受 过程 而较少论及作品本文的形式和意义以及作家创造活动及其主导地位 给人一种忽略文学创作和作品本体研究的印象 当然 接受美学家们也意识 到了这种局限并进行了改造和补充 鉴于接受美学的积极意义和局限 在运用接受美学对文学 美学现象 作品进行理解 诠释 接受时 决不能仅仅 从读者这一维因素出发 而应辩证的 全面地 历史的 发展的去看待他们 只有这样才能较准确 较科学 较适应现实的去把握我们的客体对象 在 文艺解读的过程中 我们也应全面 动态的去理解文艺作品 8 期刊论文 邓楠 论接受美学理论中的读者 四川教育学院学报2001 17 7 接受美学理论对取决于传统