期末高二历史试题.doc

班级_ 姓名_ 学号_六安市20112012第二学期期末高二历史试题一、选择题（每题2分，共50分）1、论语曰：“学而优则仕。”宋真宗在劝学诗中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这反映出封建教育的本质目的是（ ）A 提高臣民的文化素养和道德情操 B 传承儒家学说等传统文化C 鼓励臣民通过学习实现人生理想 D 为统治阶级培养德治人才2、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒家发展而成，这两个阶段的代表人物分别是（ ）A 荀子、董仲舒 B 荀子、孟子 C 商鞅、孟子 D 韩非子、董仲舒3、关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是高级的学者是（ ）A 秦勒期 B 苏格拉底C 柏垃图 D 亚里士多德4、元代富春山居图残卷分藏于海峡两岸，2010年初，两岸均有意联合展出该作品，下列作品与它同属于一个朝代的是（ ）A 顾恺之洛神赋图 B 吴道子送子天王图C 王祯农书 D 李贽焚书5、中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，下列表述，不正确的是（ ）A 魏晋时期是书体演变承上启下的重要阶段B “诗画本一体，开工与清新”是传统中国画特点C “同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物D 离骚是古典文学最伟大的现实主义作品6、共产党言和物种起源的发表是19世纪欧洲思想界的重大事件，二老者都是（ ）A 抨击了分配不公现象 B 挑战了传统观念C 揭示了生命演变规律 D 指导了国际工人运动7、1915年陈独秀指出：“笃古不变之族，四就衰亡；四新求进之族，方兴未已”。作者要求变革的是（ ）A 军事技术 B 思想文化C 经济体制 D 教育制度8、“八荣八耻”第三条提出：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，下列运动的思想主张的内涵与其一致的是（ ）A 维新运动 B 辛亥革命C 新文化运动 D 整风运动9、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制责”中华西用“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是（ ）A 发展资体主义 B 救亡图存C 反抗外来侵略 D 反对专制统治10、美国一位历史学家说“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区，他们的领导人之一是毛泽东，毛泽东这时无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指（ ）A 武装反抗国民党 B 开辟敌后抗日根据地C 开展独立自主的游击战 D 井冈山道路11、“工农武装割据”思想与邓小平理论的共同点是（ ）A 都是指导中国革命的科学理论 B 都是中国共产党的指导思想C “一国两制”是二者的重要内容 D 马克思主义与中国实际相结合的产物12、被称为“开创没有中国特色的社会主义新理论的第一个宣言书”和“改革开放的第二次宣言”的是（ ）A 论十大关系、实践是检验真理的唯一标准B 关于建国以来党的若干历史问题的决议、实践是检验真理的唯一标准C 解放思想，实事求是，团结一致向前看“南方谈话”D 中国共产党十一届三中全会决议、中国共产党十四大会议决议13、毛泽东在七大预备会议的报告中说：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我对此要求发点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了”。毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是（ ）A 中国共产党的指导思想 B 中国革命实践的产物C 中国共产党集体智慧的结晶 D 马克思主义与中实际相结合的产物14、下列说法体现了“双百”方针内涵的是（ ）A 要革命派，不要流派 B 争论会引起党内思想一致C 以样板戏占领革命舞台 D 不打棍子、不戴帽子、不抓辫子15、美国历史家费正清在美国与中国一书中写道：1977年毛后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。这种制度具体是指（ ）A 希望工程 B 211工程计划C 科教兴国战略 D 高校考试招生制度16、温家宝总理在2009年度国家科学技术奖励会指出：30年来，伴随改革开放的伟大历程，我国科技取得了历史性发展。下列各项，不能为温总理的讲论提供佐证是（ ）A 袁隆平培养育籼型杂交稻B 秦山和大亚湾核电站建成C 成功发射神舟号载人宇宙飞船D 成功研制“银河”巨型计算机17、“使用了光与色的组合，使画面上的旭日、河水、晨雾、小舟、远方的景物，随着光色的变化而交相辉映，给人以特有的整体感”。下列画家的作品，具有上述风格的是（ ）A 德拉克洛瓦 B 列宾C 莫奈 D 毕加索18、“他是有史以来，第一次活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮官的画家，他用变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积，造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了多种复杂的情感。”文中的他是（ ）A 达芬奇 B 莫奈C 塞尚 D 毕加索19、“20世纪初，巴黎、柏林、伦敦的嗜好和说话腔调，传布到了国内最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化开始被全国性文化所取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。”促成欧洲发生这种文化变迁的主要媒介是（ ）A 报纸和广播 B 铁路与飞机C 电影和电视 D 网络和漫画20、在文学创作中，欧洲作家从19世纪30年代后期开始，现如实地表现这个世界，下列作品能够反映这种愿望的是（ ）A 西风颂 B 母亲C 人间喜剧 D 等待戈多21、从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学（ ）A 反映了教育的普及 B 逐渐通俗化C 有利于白话的推广 D 在发展中，高雅文化消失22、西汉皇帝年间出现了一次天文现象，皇帝即刻下诏说：“皇天欠异，以戒腾躬，是朕之不速，吏之不称也”。汉皇帝的认识和做法体现了（ ）A “黑黑出万家，独尊儒家”主张 B “大一统”主张C “天人感应”主张 D “无为而治”主张23、顾炎武认为“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。材料反映了（ ）A 顾炎武意识到宗明理学的危机 B 王阳明倡导“经世致用”C 顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D 王阳明深受西方思想影响24、古语云：“潮者，据朝来也。汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是（ ）A 伽利略的自由落体定律 B 牛顿的经典力学体系、C 普朗克的量子理论 D 爱因斯坦的相对论25、新编剑桥世界近代史中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于（ ）A 17世纪初期 B 18世纪中期C 19世纪中期 D 20世纪初期答题卡：12345678910111213141516171819202122232425二、非选择题26、儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。言 论言论者思想核心“民为贵，社稷次之，君为轻。”桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。AB“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”CD“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之闲苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也EF（2）董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，班级_ 姓名_ 学号_下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息。然后统纪可一而法度可明，知所从矣。“依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。（3）黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然然则，为天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？分析指出这种思想特点形成的原因。（4）儒家思想作为中国传统的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？27、启蒙运动影响了世界文明的进程。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律（规律和法，在包括法文在内的主要西方语言中本来就是同一个词）。启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下所进行的种种思考，在历史上曾起过非常积极的作用。马克世界文明史（上）（1）根据材料简要概况牛顿的物理学成就及对法国思想界的影响。材料二 十八世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者，最重要的是他们极其关注社会，更加具有批判的精神和意识。这些人就如恩格斯所说的，不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。在这些启蒙学者的眼中，以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里了。陈乐民、周弘欧洲文明的进程（2）以法国为例，指出材料所说“不合理的东西”的具体表现并概括启蒙思想家为此提出的政治主张。材料三 立法权由众议院与参议院行使。参议院由间接选举产生，众议院用普选方式选出。共和国总铳，由国民议会依绝大多数票选出（任期七年）总统经众议院同意有权任何内阁，经参议院同意有权解散众议院。参议院得组成最高法院，以审判共和国总统或部长及审理危害国家安全案。（摘自）法兰西共和国宪法（1875年）（3）分析法国1875年宪法怎样实践了启蒙思想家的政治主张。28、材料一 比较一般的带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。恩格斯材料二 路德的宗教改革运动在德国蜕化了，把该国引向灭亡；而加尔文的宗教改革运动却成了日内瓦、荷兰和苏格兰等地共和党的旗帜，把荷兰从西班牙和德意志帝国的统治下解放出来，并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了思想体系的外衣。恩格斯费尔巴哈与德国的古典哲学的终结材料三 加尔文教的信条正适合当