借双慧眼透视真实的孔子.doc

借双慧眼透视真实的孔子-高山仰止教学设计 【教学目标】1、掌握党、否、厌、卓尔、宜在文中的含义。理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。2、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。3、结合选读中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。4、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。【文化内涵】1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。2、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。【课时建议】三课时教学步骤：（一） 导入：从题目“高山仰止”导入，问其意思明确：比喻对高尚的品德的仰慕。问：什么样的品德才是让人仰慕的的？是不是象神仙那样让人顶礼膜拜才算是高山仰止呢？明确；学生答教师总结：其实，真正让人敬佩的人往往都是有血有肉，而不是神话的象神仙那样的人。很多人不喜欢孔子，那是因为孔子被神话的太厉害了。孔子师徒们实际上是一群率真的人、可爱的人，他们真诚，坦率，喜怒哀乐皆形于表。当孔子在途中与弟子们走散后，累累若丧家之犬，子贡将看门人说的这句话告知孔子，孔子听后不仅不恼怒，反而连声称道，说得很对。这说明当时孔子与学生们的师生关系是相当风趣幽默的。今天，我们就通过孔子弟子的眼睛，感受下这个孔圣人的真性情。（二） 分析课文1.结合注解，自读课文出示需要注意的读音：訚訚如也:yn 行行如也：hng 暴虎冯河：png 2.问：文章13个章节，主要提到了哪些弟子？明确：子路篇：11.13 7.11 11.15 5.7 6.28 颜渊篇：7.11 11.9 11.10 9.11 子贡篇：19.23 19.24 其他：弟子总画像：5.22 11.13 伯牛：6.10 子游：17.4总结：这里面有孔子单独的言行，有孔子和学生的对话，也有孔子的学生对老师的评价3问哪几则正面阐述了学生对老师的评价明确：颜渊篇9.11 子贡篇：19.23 19.244.生读，并讨论这两个人对孔子分别是什么样的看法？从哪些语句可以看出来？明确：颜渊和子贡对老师都很尊敬。子贡对老师的评价是“仰之弥高，钻之弥坚。”同时又能看出老师循循善诱的教学方法。子贡对老师相当尊敬，不容忍别人对老师的诋毁，他把老师的学问比做“数仞之墙”若不得其门而入，就见不了宗庙之美，百官之富。同时又把孔子比做“日月，无得而逾”。可见，子贡对于老师很崇拜。补充需要注意的字词：成语：循循善诱，仰之弥高，钻之弥坚5详细分析孔子和颜渊的关系。问题：文中孔子和颜渊的关系除了9.11，还有哪些？明确：7.11 11.9 11.10 6.孔子对颜渊的评价是什么？明确：用之则行，舍之则藏，惟你与尔有是夫。学生解释。从中可以看出这个学生谦虚好学，谨慎小心。需要注意的成语：暴虎冯河。孔子对这个学生是相当欣赏的，孔门最为杰出的成功人士子贡，曾用“赐也何敢望回？”的句式，表达了对于颜渊的谦逊的敬意。孔子也曾经评价颜渊：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改乐”，可见孔子对与这个学生是相当偏爱的。7.颜渊早逝后，孔子什么样的反应？明确：天丧余。哭之恸8.从中看出师生关系如何？明确：关系非常好。除了这个弟子，孔子没有这样失态过，象曹操和刘备在青梅煮酒的时候说的：“天下英雄，惟使君与操耳。”，周俞去世了诸葛亮放声大哭一样。英雄都是惜英雄的。可见，孔子和颜渊的关系不象师生，更象志同道合的知己。（板书）9.前面讲了孔子和子贡的关系，孔子和颜渊的关系，现在我们来看看孔子和子路的关系如何？补充：相比子贡和颜渊，孔子和子路的关系有很微妙的不同明确：如10读11.13 7.11 11.15 5.7 6.28，找出能反映子路性格的句子？明确：卤莽，勇敢。例：若由也，不得其死然也；由也好勇过我，无所取才。11.分析除了勇敢子路还有什么样的性格特征？明确：耿直。比如6.28。子路很反对孔子去见南子懂礼貌，比如P20 18.7总结子路的性格：直率鲁蛮，对孔子的言行如果不满可以当面顶撞，受到表扬马上喜形于色，同时又很懂礼节。12与其他弟子相比，孔子和子路有什么样的特点？明确：自然，甚至有点无所顾忌，比如11.15，6.28，5.7，可适当想象模拟两人当时的神态动作和对话。注意相关词语：登堂入室 否：不当 厌：厌弃13.补充两人的关系明确：孔子正式办学那年，子路21岁，孔子30岁。但在这之前，子路就与孔子认识了，他们两个早已是朋友了。有书记载，子路是在19岁那年认识孔子的。关于子路与孔子的相识是一个历史之谜。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系开始的。果说子贡是孔子集团的最成功人士，颜渊是孔子集团最杰出的学生，那么子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人。在后人的理解中，在孔子教育集团中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，他的角色就象今天学校里的教务长一样。有件事可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这对弟子们是一次重大考验。谁愿意前往陪伴老师？子路这时已经40多岁了，已经拖家带口，并且已经在季氏家里混得相当不错，权力很大，收入也颇丰。但看到孔子决意要出国，就二话不说地辞掉了季氏家的职务，担当起周游列国的总指挥官，在老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。从忠勇、道义方面，子路又以自己的行为证明了儒家的道德价值。子路为了平息卫国的政变而死，为了职责而死，至死履行了他的责任。子路是孔氏教育集团中最忠勇正义、刚直不阿的人，孔子对子路会冒死赴义这一点看得很清楚。因此，他说过仲由“不得其死然”的话，后来的事情果然如孔子所预测14.总结：由此可以看出孔子和子路的关系既是师生，又想朋友，又如兄弟。15.文章除了讲到这三个人，还提到了哪些弟子？明确： 伯牛：6.10 子游：17.416.通过6.10可以看出孔子什么样的人格？明确：探望有恶疾（也许具有传染性）的人，主人为了保证探望者的安全，不让探望的人到屋里，而是只让人从窗口探望，这是对他人的尊重。探望者不因为对方有恶疾而远远避开，却要拉住病人的手，这是真情的体现。面对知道人生意义而不怕死亡的人，不用虚假的言辞来安慰，表现出双方的真诚与互相理解。17.分角色朗读17.4，分析孔子和学生的关系明确：从中可以看出孔子和学生的关系很融洽，学生并没有因为孔子是老师就觉得他的话是神圣不可侵犯的，老师说错话同样也可以反驳。孔子在这里也表现的很有君子风范，甚至可以说很可爱，他觉得自己说错了，马上能改过来，并没有以老师的架子来压人（可以穿插现今的某些例子）。补充南怀瑾论语别裁：武城是一个地名，孔子学生子游在那里做首长。一次孔子到了那里，听到弦歌之声。这是孔子教育学生的高级方法，而子游却用这高度的文化礼乐在教育老百姓。孔子嘴巴一咧，比微笑又大一点的这么一笑说，子游真滑稽，在这样一个小地方，用这种高级教育来教育老百姓。等于杀一只鸡，动用牛刀，过于小题大作了！有人把这话告诉了子游，子游马上对孔子不客气了，立即来质询孔子说，老师，以前你不是常告诉我们，有知识的上等人要求学，学道后，能够扩充仁慈的胸襟，更能够爱人；低能的小人物更须要教育，更须要学道，因为低等的人学道就懂道理了，指挥起来就更方便，更怕是不懂道理。教育的目的在此，第一流头脑受了教育更好，下等人受了教育，自己好，对人也好。这个话，是你教育我的啊！我今日出来当地方首长，作之君，作之亲，作之师，我应该教育他们啊！孔子听了这话，立刻收回同刚才的话，告诉身边的其他学生，你们大家听好，子游的话是对的，我刚才是开玩笑说笑话的。孔子这一下真是错了。我们不必像古人一样，把孔子塑造得那么好，孔子也是人，有时候也会说个笑话。或者不经过大脑说话的时候也是有的。由此可见他们师生之间无所不谈，老师对的就是对的，不对的就给他退回去。结语：从这篇文章的学习中，我们可以看出孔子和他的学生之间关