中国传统文化主流思想的演变(1).doc

用心 爱心 专心 专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 第第2 2节节 儒学的兴起儒学的兴起 测测 试试 1 家中老人时常教育后代说 为人处世不可有贪心 衣能遮体 食能果腹 足矣 遇事要 冷静 做到以静制动 显然老人继承了中国传统文化中的 A 儒家思想 B 道家思想 C 墨家思想 D 法家思想 2 假如你是汉武帝时的一名学生 你要进入全国最高学府接受教育 你必须去哪里 A 长安 太学 B 洛阳 书院 C 南京 国子监 D 曲阜 孔庙 3 孟子主张 民贵君轻 董仲舒主张 君权神授 黄宗羲认为君主专制是 天下之大害 以下 解释正确的是 A 孟子 黄宗羲都否定了君主专制制度 B 三种主张都与当时社会状况密切相关 C 三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D 三种主张都反映社会转型时期的剧变 4 被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想 能被汉武帝采纳 实际上是因为它吸收了下列哪位 思想家的思想 A 孔子的思想 B 荀子的思想 C 韩非子的思想 D 墨子的思想 5 无论 焚书坑儒 还是 罢黜百家 表章 六经 其本质都是 A 为加强中央集权制造舆论 B 剔除不适应当时社会需要的思想 C 为削弱诸侯 王国 势力提供理论依据 D 加强对人民的思想控制 6 从春秋战国时期到汉代 中国思想界逐渐由 百家争鸣 到 独尊儒术 其所反映的根本性问题是 A 中国思想文化出现倒退 B 中国由分裂走向统一 用心 爱心 专心 C 商品经济发展受到限制 D 专制主义中央集权制度加强 7 某中学历史探课上 学生从 穿衣 的角度表达他们对诸子百家思想的理解 甲生说 穿 衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣 天气冷多穿一点 天气热少穿一点 乙生说 穿衣服 要看你的身份地位 什么身份何种地位 该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服 丙生说 讲 究衣服的穿着是一种浪费 穿得简单 甚至破烂的衣服也未尝不好 丁生说 何必麻烦 由 上面规定 大家都穿一样的制服不就好了吗 他们的描述所对应的思想是 A 甲 儒 乙 墨 丙 法 丁 道B 甲 道 乙 儒 丙 墨 丁 法 C 甲 墨 乙 儒 丙 道 丁 法 D 甲 道 乙 墨 丙 法 丁 儒 8 西汉中期 有一位书生前往长安投考太学 他不必准备的材料是 A 诗经 B 春秋 C 韩非子 D 礼记 9 儒家思想是春秋战国时期一个学派的思想 到西汉中期以后成为封建社会的正统思想 其 根本原因是 A 它主张 仁政 B 它主张 天人感应 C 它融合了阴阳家及黄老之学D 有利于巩固国家的统一 10 春秋战国至秦汉时期 各种思想流派纷呈 有的学者对各种思想主流进行整理将它们分 别描述为 全面归服自然的隐士派 专制君主的参谋集团 劳苦大众的行动帮会 拥有 无限同情心与向上心的文化人的学派 按顺序它们分别应代表 A 儒 道 墨 法 B 墨 儒 法 道 C 法 儒 道 墨 D 道 法 墨 儒 11 在儒学发展成为正统思想的过程中 作出贡献最大的人物是 A 孔子 B 孟子 C 荀子 D 董仲舒 12 董仲舒认为 文化 的一统与 政治 的一统之间的关系是 A 一致的 B 相反的 C 分离的 D 以上都不是 13 儒学成为正统是在 A 春秋战国时期 B 秦朝时期 C 西汉初期 D 西汉武帝时 14 儒学教育官方化 制度化的标志是 A 孔子开办学校 B 汉武帝创建太学 C 汉武帝下令郡国皆立学校 D 科举制的推行 15 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家 我们民族性格中的封闭自我 因循守旧等等劣根 性 都与之直接相关 冯天谕等著 中华文化史 这一观点 用心 爱心 专心 A 肯定董仲舒的 天人感应 学说 B 肯定董仲舒的 独尊儒术 主张 C 否定董仲舒的 大一统 学说 D 否定董仲舒的 三纲五常 学说 16 董仲舒的 天人感应 学说继承了儒家的 仁政 思想 这主要表现在 A 主张 民为贵 社稷次之 君为轻 B 提出 君者舟也 庶人者水也 水则载舟 水亦覆舟 C 认为天子受命于天 地位不可动摇 D 认为人君要爱护百姓 如果残暴 天将降灾祸于他 17 董仲舒为儒学增加了 君权神授 天人感应 的内容 后世皇帝的下列行为不属于这一理论应 用的是 A 皇帝即位要举行祭天仪式 B 确立 家天下 的皇位继承制 C 把自然灾害与天意相结合 D 奉天承运 是诏书中的常用语 18 阅读下列材料 材料一 天有其时 地有其利 人有其治 利用 天地官 管 而万物役 服务 制天命而用之 荀子 材料二 天子受命于天 天下受命于天子 王者承天意以从事 与天同者 大治 与天异 者 大乱 春秋繁露 请回答 1 上述材料一和材料二所共同反映的中心论题什么 这两个材料中 天 的含义是否一致 如何正确解释 2 材料一的观点是什么 这种思想产生的社会根源是什么 应如何评价 3 材料二的观点是什么 应如何评价 1 天人关系 含义不一致 材料一中的 天 是指 自然 材料二中的 天 是指神化的 天 2 材料一反映了人类征服自然 利用自然的观点 社会生产力的进步是其产生的社会根源 这是一种进步的唯物主义思想 但应注意的是 人类不仅要有战胜自然的勇气 更要遵循自 然规律 3 材料二认为天有意志 可降下灾乱 同时把 天子 神化 目的是宣扬君权神授 皇权至 上 宣扬大一统 让人民服从君主 材料二是一种维护封建专制统治的唯心主义思想 19 董仲舒说 天之所大奉使之王者 必有非人力所能至而自至者 此受命之符也 又说 用心 爱心 专心 诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 就上引言论 指出其思想核心 说明 其社会根源 评价其作用和影响 思想核心 君权神授 和 独尊儒术 社会根源 汉武帝在位时期西汉王朝正处于上升时期 但也面临着封建割据势力和匈奴入侵 的威胁 社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权 为重建与其相适应的社会秩序服务 作用和影响 董仲舒吸收了法家等有利于君主专制统治的成分 并将儒家思想披上了 神 的 外衣 使其更适应于封建统治的需要 汉武帝采纳了董仲舒 独尊儒术 的建议后 大力倡导 儒学 从而使儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的思想 成为中国传统文化的主流思想 20 试分析董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容 哪些是积极可取得 哪些是今天应当扬弃的 解题关键 归纳董仲舒的新儒学思想 指出积极可取部分和扬弃部分 并且加以说明理由 思路引领 董仲舒新儒学思想的四个方面内容 积极可取的仁政思想 五常和孝道中的部 分主张 答案提示 内容 略 积极可取和需要扬弃的有 大一统是天地之常理 国家之需要的主张 虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩 但是大一统确实是中国发展的主流 尤其是今天祖国统一的需要 所要扬弃的是其中唯心主 义成分 至于 罢黜百家 独尊儒术 的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的 应当鼓励 各种学术思想的争鸣 天人合一 和 天人感应 学说 纯属唯心主义 无稽之谈 但是要求统治者爱护百姓 却是有利于封建统治长久的 薄赋敛 省徭役 以宽民力 虽然是从维护封建统治秩序着想 但是确实有利于中国封 建经济的发展 也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义 至于 限民名田 塞兼 并之路 因为古今时代背景不同 社会发展不同 就需要区别对待 今天 随着农村改革的 进一步发展 小农经济必将向大农业经济迈进 正确引导这种发展是十分必要的 而不能一 概套用 限民名田 塞兼并之路 的主张 三纲充满封建意识 应当扬弃 五常推崇仁义礼智信 抛弃其中封建成分 就是中华传 统美德的重要组成部分 应该弘扬 尤其是其中的 信 为今天社会的迫切需要 孝道应当注 入社会主义的道德内涵 是人们的社会义务 21 阅读材料 材料一 战国后期 诸子已开始尝试以自己的学说统一思想 吕氏春秋 不二 篇宣 称 听众人议以治国 国危无日矣 故一则治 异则乱 一则安 异则危 思想大一统被 用心 爱心 专心 提到了十分醒目的位置 摘自张岱年 方克立主编 中国文化概论 材料二 李斯上奏 建议秦始皇采取强硬措施 非秦纪皆烧之 非博士官所职 天下敢有藏 诗 书 百家语者 悉诣守尉架烧之 有敢偶语诗书者弃市 以古非今者族 吏见知不 举者与同罪 令下三十日不烧 黥为城旦 所不去也 医乐卜筮种树之书 若欲有学法令 以吏为师 秦始皇采纳了李斯的建议 从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫 战国时代 蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息 广袤的思想原野上 万马齐喑 摘自张贷年 方克立主编 中国文化概论 材料三 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 臣愚以为诸不 在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪辟之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所从矣 古之王者明于此 是故南面而治天下 莫不以教化为大务 立大学以教于国 设庠序以化于邑 渐民以仁 摩民以谊 节民以礼 故其刑罚轻而禁不犯者 教化行而习俗 美也 引自 汉书 董仲舒传 回答回答 1 三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势 原因何在 2 材料表明 为了达到上述目的 自战国到西汉先后进行了哪些努力 如何评价 3 概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同 1 由百家争鸣到思想统一 国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展 封建专制主义 中央集权制度的确立与加强 2 战国时期 诸子努力用自己的学说统一思想 秦朝的 焚书坑儒 西汉武帝的 罢黜百家 独尊儒术 实行 大一统 都是想通过思想上的统一实现政治上的统一 但造成的影响不同 秦朝钳制了思想 摧残了文化 西汉虽也有钳制思想的不良作用 但推动了儒学的发展 使 儒家思想开始成为封建社会的统治思想 还推动了教育的发展 3 相同点 为适应君主专制中央集权需要 加强思想控制 可拓展为 都主张以一种服务 于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面 用政治权力干预和控制思想和学术的自由发 展 不同点 前者强调以法家思想排斥其他各家 后者强调以儒家思想来取代百家争鸣 前者主 张用残暴手段来实现文化专制主义 后者强调教化和灌输 前者主张以法治国 后者主张以 德治国 提示 本题主要考查对 焚书坑儒 和 独尊儒术 的客观评价 22 儒家学说是中国思想文化的主体部分 孔子所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中 几经演变 其内容不断得到充实和发展 阅读下列材料 完成相关问题 材料一材料一 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时 指出 地方百里可以王 用心 爱心 专心 王如施仁政于民 省刑罚 薄税敛 深耕易耨 壮者以暇日修其孝悌忠信 入以事其父兄 出以事其长上 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 材料二材料二 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时 指出 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 邪僻之说灭息 然后统纪可一而法度可明 民知所以矣 1 据材料一指出孟子政治主张的核心是什么 3分 2 概括材料二中董仲舒的主张 2分 简要指出汉武帝采取了哪些措施使儒学成为封建社 会的正统思想 6分 1 仁政 3分 2 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 2分 汉武帝起用了文学儒者 数百人参与国家大 政 规定儒家经典成为国家规定的教科书 儒学垄断了教育 兴办太学 确立了儒学在中央 的地位 建立地方教育系统 确立了儒学在地方的独遵地位 6分 答对三点即可得6分 23 阅读下列材料 材料一 臣请史官非秦记皆烧之 非博士官所职 天下敢有藏 诗 书 百家语者 悉诣守 尉杂烧之 有敢语 诗 书 者弃市 以古非今者族 吏见不知举者与同罪 令下三十日不烧 黥为城旦 四年苦役 史记 秦始皇本纪 材料二 建议焚书的上书 大是英雄之言 然下手太毒矣 当战国横议之后 势必至此 自是儒生千古一劫 埋怨不得李丞相 秦始皇也 李贽 史纲评要 卷四 后秦记 材料三 竹帛烟销帝业虚 关河空锁祖龙居 坑灰未冷山东乱 刘项原来不读书 章碣 焚书坑 材料四 德国的希特拉 注 希特勒 先生一烧书 中国和日本的论者们都比之于秦始皇 然而秦始皇实在冤枉得很 他的吃亏是在二世而亡 一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了 不错 秦始皇烧过书 烧书是为了统一思想 但他没有烧掉农书和医书 他收罗了许多别国 的 客卿 并不专重 秦的思想 倒是博采各种思想的 鲁迅 华德焚书异同论 请回答 1 材料一中的 臣 指的是谁 其建议焚书的目的是什么 结合材料三来看 这一目的达 到没有 2