周易中的危机意识.doc

周易中的危机意识当代经理人CONTEMPORARYMANAGER 2006#9152 5周易6中的危机意识!危机理念及危机管理理论t 陈瑞宏(中南大学商学院 湖南#长沙 410083)摘 要 5周易6充满了危机意识和危机理念,蕴藏着丰富的危机管理理论,构建了完整的危机管理理论体系关键词 5周易6 危机 危机管理中图分类号:C93 文献标识码:A 文章编号:1672-8149(2006)09-152-02 5周易6是中国乃至世界文明史上一部奇特而玄奥的经典,3000年来,在中国文明史上产生过重大影响,对我国的哲学!文学!史学!政治!伦理,乃至天文!历法!医药!养生!数学!音乐!美术!建筑等各方面都产生了十分重要的影响在管理学方面,5周易6中同样也蕴藏着丰富而宝贵的危机管理思想5周易6充满着危机意识和危机理念,并对危机管理理论进行了阐述5周易6的危机管理理论是我国古代管理思想中的珍贵瑰宝,对国家及企业的管理具有巨大的借鉴意义和实践价值一!5周易6充满着危机意识和危机理念5周易6处处弥漫着危机管理的理念,通过浓郁的危机意识表现出要时刻面对危机的思想纵观5周易6,无论是卦象!卦名!辞爻还是说卦!象传!象传与系辞,都充满着危机管理的理念/文王拘而演5周易6,作5周易6者就是在危机中命笔的5周易6饱含着远古的危机历史5易传6开宗明义指出:/作5易6者其有危机乎?0,(5系辞下6)殷末之民面对殷封王的残暴统治,/欲吊伐,则恐失君臣之大义;欲服事,则忧民之毒痛以健顺行乎时位者难,故忧之0(5周易内传#系辞传下6)是以演5易6,/危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,/嗅认终始,其要无咎0(5系辞下6)善于/思患而预防之0(5邵济#象6)5周易#小畜6六四爻辞说:/有孚,血去惕出,无咎0即使处于忧愁!危机的状态,只要坚持以诚信待人接物,就能逢凶化吉,转危为安5易#系辞传上6言:/二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰0两个人齐心协力,力量就足以折断铜铁,一个单位!一个整体都齐心合力,其威力是不可预测的,假如上下以诚心待人,大家都把内耗!猜疑的精力运用到事业中去,又有什么样的企业办不好,什么样的事情做不成呢?这一切,首先要管理者以诚信去协调阴阳,通达上下,营造良好的人际关系环境,来激活大家的积极性居安思危,生存时不忘灭亡的危机理念在5周易6中表现得非常明显5易传#系辞下6中说/子曰:-危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也0那么君子何时才能有所言行呢?/君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,君子修此三者,故全也危以动,则民不语也惧以语,则民不应也无交而求,则民不与也莫之与,则伤之者至矣0君子只有在安身立位后,才能有所言行与人确定了交情才可有所求,要具备这三种德行否则,危难之时而动,民众不助;面临恐惧才说,民众不应;无交情就求,无人帮助其结果必然是招来伤害大智若愚则要做到/得即悠悠失亦歌0处/否0势时,应振作奋发;处/泰0势时看到劣势/剥0象丛生不畏缩,/谦0道独立更进取/未济0之时小心谨慎褒有刚中之德,/既济0之中居安思危亦思患而防豫就是说,无论何时何地都应注重安身立位,做到大智若愚,大胆而谨慎,刚健而柔韧处逆境而不怯,遇挫折而自强5周易6全篇贯穿的危机意识,就是要人们/居安思危0这种意识首先在于忧国,是为国家!为民族光明磊落的群体意识/先天下之忧而忧,后天下之乐而乐0,是这种危机意识的生动写照和高度概括当国家承平之际,/安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱0(5系辞下6)承平日久,尤注意防微杜渐,朝乾夕惕5周易6阐扬的危机意识也涵盖个人危机/贵而无位,高而无民,圣人在下位而无辅0(5文言6),或忧/德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重0(5系辞下6)5周易6教导人行事应有谨慎的态度5易经6首卦5乾6有言/君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎0作为君子天天努力不懈,夜夜谨慎小心,只有这样严格要求自己,才不会有过大利失此种危机意识实质上是强调个人必须具备高尚道德,努力克服困难,为民造福,视个人得失和私欲为庸俗!可鄙,倡导自力更生的创业精神和民胞物与的利民精神/学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之0(5文言6)/见善则近,有过则改0(5益#象6)这是对人生危机意识和危机理念的透彻理解,也是人类理性精神的突出体现5周易6贯穿全篇的危机意识,植根于高度历史自觉的社会责任感和敢于承担人间危机的悲阂情怀5孟子6总结5周当代经理人CONTEMPORARYMANAGER 2006#9153 易6以来的危机意识和危机理念,提出/以天下之忧为忧0,/生于危机,死于安乐0的思想单有危机意识和危机理念是不够的,还必须自强不息,以摆脱危机,5乾6卦象曰:/天行健,君子以自强不息0认为天之运行周而复始,永不停息,不可阻挡人应效法天之道,不相信命运,不依赖外力,自立自强,进德修业,奋斗不止这种教导人们效法自然的刚健法则历史走到今天,崭新的21世纪已经开始各国家和民族图生存!求发展竞争日烈谁在这场竞争中落后,就会被时代所抛弃中华民族应有此/危机意识和危机理念0,应该/居安思危0,要记住/易穷则变,变则通,通则久0的道理二!5周易6中的危机管理理论5周易6对危机管理有一整套理论,构成了完整的危机管理理论体系其体系主要包括:危机预测!危机预警!危机预控!危机处置和危机总结五大部分(一)危机预测5周易6乃卜筮之书,专门用来占卜凶吉据5周礼6,/太卜掌三易之法:一曰5连山6,二曰5归藏6,三曰5周易60/旅人掌三易,以辩九筮之名0朱熹同意这种说法,也认为5周易6乃卜筮之书,古是藏于太史!太卜,以占吉凶又据考证,卜筮是两种不同的占卜方法筮用蓍草,卜用龟甲但古人常二者并用,互相参照而这两种占卜方法存在轻重高下之分,即/筮轻龟重0,/筮短龟长0,卜法更为重要5礼证#表记6甚至说,/天子无筮气0古人每遇大事,都去占卜,以预测吉凶为什么问蓍问龟便能知晓呢?据孔子的解释,/夫曹之为言,耆也;龟之为言,旧也明孤疑之事,当问耆旧也0蓍和龟,被作为有经验的替旧的化身,神灵的象征而卜筮之人既是沟通天地人三者关系的信使,又是耆和龟的代言人他们把人们的担优和疑惑通报给耆龟,耆和龟又将这些信息传递给天地诸神诸神再将预测和解惑的结论下达给耆!龟,于是在龟兆蓍数象卦上体现出来卜筮之人最后将这种龟蓍体现出来的神旨翻译传达给问卦之人关于问龟问蓍的占卜之事,这些都说明了卜筮是预测危机的必要手段和重要方法当然,依靠这些方法去预测危机,是不科学的,应当摒弃但古人强调对危机的预测,又是十分必要和可取的(二)危机预警据高攀龙的研究,/一部5易6原始要终,只是敬惧无咎而已0为什么?张栻认为,/既惧其始,使人防徽杜渐;又惧其终,使人持盈守成要之,以无咎而补过,乃5易6之道也0只有形成危机感,才有可能去预警其预警的方法主要有:一是警惕/君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎0(5乾#九三6)其意是说:若时刻警惕,终日勤勉,遇险,也能化危为安二是谨慎/有孚维心,亨,行有尚0(5坎6)其意是说:行走在艰难险阻的路途上,只有诚实并谨慎用心,才能亨通无阻(三)危机预控/蛹有衣枷,终日戒,(5既济#六四6)/终日戒者,自朝至夕,不忘戒备,常若坐敝舟而水骤至焉,斯可以免扭溺之患0/无咎,弗过,遇之往厉,必戒勿用永贞0(5小过#九四6没有过错,无需指责,但要防止若去冒险,必须替告,无需卜问所以,小惩而大诫,5易6曰:/履校灭趾,无咎,此之谓也,(5系辞下6)/括囊,无咎无誉0(5坤#六四6)扎紧了口袋,就排除了风险而安全了(四)危机处置5周易6认为,当危机已经发生时,应采取坚决的措施,及时处置其主要方法是:一是借助外力/自天佑之,吉,无不利0(5大有#上九6)/何天之衢,亨0(5大畜#上九6)又/藩决赢,壮于大舆之輹0(5大壮#九四6)羊从进退两难的困境中解脱,是借助大车碰翻了篱笆二是抓住要害/解而姆,朋至斯孚0(5解#九四6)处罚了强盗头子,胁从者皆畏服,改邪归正又/拔茅茹以其汇,征,吉0(5泰#初九6)防范风卷茅草的关键是用索将茅草系于木架上,说明只要抓住问题的要害其问题就迎刃而解三是危机公关它相当于现代的危机公关指利用公关的作用,求得内外团结,化险为夷如,/鸣谦,利用行师征邑国0(5谦#上六6)指鹦鸣求友,以求得多方支持,利于兴师征伐敌国四是治理环境/晋如摧如,贞:吉罔孚裕无咎(5晋#初六6)指治理了溍水,人民又富裕起来了,再也没有什么灾难了五是纪律约束/师出以律,否藏凶0(5师#初六6)六是耐心等待由于5周易6认为,事情是循环运动的,福兮祸兮因而,即使出现了无法排除的危机,也不必惊惧,应耐心等待,自会否去泰来/侮亡丧马勿遂,自复见恶人,无咎0(5睽#初六6)七是损小救大指在无法排除损失的情况下,舍小求大,表明了古人的成本与效益的经济观念如,/小往大来,吉,亨叹0(5秦6)/肥通,无不利05通#上九6)或损失小的,换来大的;或慷慨助人,虽有损失,但终究获利这些谋略举措,都能以最小的损失去化解危机,从而换来较大收益(五)危机总结/子曰:危者安其位者也,亡者保其存者也,乱者有其治者也是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也0(5系辞下6)5周易6借孔子之口,道出危机管理的价值在于经天纬地,治国安邦因此,虽/其辞危0,但/危者使平,易者使倾0,/俱以终始,其要无咎0(5系