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身边的交通安全 陈桂花生活中交通安全与我们的关系是非常密切的,尤其是对于我们小学师生,它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边,教育我们,劝戒我们。我们应该爱惜生命。注意交通安全也是爱惜生命的一部分。现在因为交通事故而死于非命的人太多了,难道他们不是死的太冤枉了吗?因为我国交通事故死伤率居世界第一。所以,无论交警在不在场,我们都要自觉的遵守交通法规。例如:过马路要看清信号灯,红灯停、绿灯行,要走人行横道,不得翻越交通护栏;未满12岁的儿童不得在马路上骑自行车;不能在马路上三五成群地玩耍和嬉戏我们小学生不仅自己要遵守交通法规,而且发现有人违反了,应及时地批评、劝阻。让我们把“交通安全”这四个字在心里永远扎下根,让全世界人民都自觉遵守交通规则,让交通事故永远在我们生活中消失我们学校每天安排值班老师在学校门口和路口维持上、放学高峰的交通秩序,保障“绿色通道”安全畅通。召开了交通安全家长会,保证了每个学生都由家长亲自接送。同时,加强了对学校及周边交通环境的整治,坚决取缔校园门口摆摊设点、占道为市等妨碍学校师生通行的违章行为。为广大师生创造了一个良好的交通环境。看到这儿,我想大家应该知道交通安全的重要性了。那么,就让我们遵守交通规则,珍惜生命吧!老师与学生 陈桂花 作为一名小学班主任教师,每天接触、进行交流最多的就是学生,尤其是自己所带班级里的大小事务都要去处理。所以,班主任老师的性格直接影响着所带班级的氛围。性格开朗的老师所带的班级气氛会比较活跃,与之相反,性格内向的老师所带的班级氛围会偏于沉闷。 作为一名老师,应该保持一颗童心,性格活泼开朗一些,这样才能更好的接近学生,与之交流,及时了解班内情况,做好班主任工作。 如何制定班规 陈桂花合理的班规是一个班级有序建立和健康发展的重要保证。 作为班主任,在班规的制定上,一定要本着从学生中来,到学生中去,符合学生的实际需求。作为教师,我们知道,我们教育的对象是活生生的、充满灵性并在不断发展的一个个个体,只有通过让学生去发现自己身上的问题,并提出解决的方法措施,这样得到的措施形成的班规,才能真正解决本班的实际问题。以前的班规全部是由学校或班主任自己制定的,然后在教室张贴,让学生执行。而民主型的班级规章制度,应该诞生于学生的讨论,要用学生的眼睛去发现问题,用学生的头脑去解决问题,放手让学生自己来制定班规。在这个过程中,能培养学生观察的能力,反思的能力,是对自身思想认识的提高,也增强了学生对班级的责任感。 教师是班级成员中必不可少的部分,班规又是班级的规章制度,所以班规中写入与教师相关的条款,这也是体现师生人格平等的一个重要方面。所以在要求学生制定班规的时候,也应该要求学生制定出要求老师做到的措施。对于教师来说,这也许是很正常的事,但对于学生却不一样,正因为让学生来制定对老师的班规,使学生真正感受到了班主任和他们是平等的,更激发了他们认真严肃制定班规的信心和决心。以前在制定班规时,在文字的运用上往往是命令式的语言。如“不准下课时间在教室吵闹,追逐打闹。不准和教师顶嘴,不穿校服扣分者,必须回家穿好;”等等这样的严厉语言,这样的班规无疑是把学生推向了教师的对立面,给学生的感觉是教师高高在上,也容易让学生产生抵触甚至敌对的情绪。为了让学生能够真正感受到平等精神,在班规的语言表现形式上采用正面引导性语言,更加富有亲和力。如“请在课前课后分别做好预习复习;请不要在下课三五成群以免影响人;教室整洁需要你的呵护,请不要乱丢垃圾;要知道父母的钱来自不易,请在花钱以前多想想父母。” 作为小学生,自我约束的能力比较差,一个好的班规能在学生心目中树立一把无形的“尺子”,促进他们健康快乐地成长。所以,制定一个适合孩子健康发展的班规是必须的!教育的艺术陈桂花教学是一门科学, 也是一门艺术. 教学艺术是教师在教学过程中, 遵循教学的客观规律, 适应主体的学习能力, 而使用富有审美价值的认识技艺所进行的创造性的教学活动. 它来源于教师个人长期的实践经验, 反映了教师对教学规律的深刻理解与掌握.在探究式的教学过程中的交往为主要特征的师生互动关系, 教师应把自己与学生真正地平等起来, “想学生之所想, 思学生之所思”, 使学生在课堂上都能够自由地呼吸. 这样的课堂, 师生交流更多的是商量与切磋,补充与讨论, 赏识与肯定, 倾听与沟通, 尊重与信任, 平等与合作.培养学生自主学习能力 提高课堂学习效率 陈桂花语文课程标准中,明确提出“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提倡多角度的、有创意的阅读”,在语文课程总目标中提出“能主动进行探究性学习,在实践中学习运用语文”。这就要求我们教师在阅读教学中,引导学生改变纯“接受性”学习,倡导探究性的学习,启发学生多方向、多元化地去解读文本。审视我们以往的教学行为,我们始终习惯把学生看作是一个“认知体”,把训练学生“提出问题、分析问题、解决问题”的信息结构能力作为基本目标。不难发现,我们的语文课堂始终没有解决这样几个问题:重思想教育而忽视生活情趣;重知识积累而轻视文化融合;重教材示范而放松表达热情。一句话,语文教学缺乏人情味,没有把“人”放在教学的核心上。因此,我认为一堂优秀的语文课应当注重培植学生的主体精神,引导他们树立正确的价值观、人生观,帮助他们找寻自己的精神家园,使他们在语文学习中感受快乐,积累知识。语文教材具有深厚的文化底蕴和宽阔的知识背景,这一独特的优势,是其他学科所无法比拟的。生命哲学家曾经说过,既是人,就会有生命欲,自然就会有蓬勃的生命流。是啊,如果在我们的语文课上,学生的眼睛闪着求知的光彩,学生的思维如闪电般敏捷,那么,这股生命流就不怕蓬勃不起来。著名的于澜老师率先在教育界发出了这样的呼唤:让课堂充满生命的活力。 为人师者没有理由将文本看死,应当充分挖掘语文教材蕴涵的创新教育因素,积极引导学生进行思维训练,培养学生的创造想象能力。 如果学生主动性越明显,课堂教学的有效性就越大,越表明良好学习习惯的形成。因此,我们应创设情景给学生以主动施展才能的平台,促成学生主动参与课堂教学的全过程。作为教师就是要创造条件让学生在大组的交互影响中使自己的个性的优势得到充分发展。在共同的学习活动中,学生能用优势去克服劣势,取人之长,补己之短。 阅读教学中我进行了学法(即阅读方法)指导有效途径的探索,下面谈谈我的具体做法:一、巧设思维情境,渗透学法指导让学生掌握阅读方法,形成阅读能力并不是一蹴而就的。由于小学生的阅读经历有限,因此,在教学过程中,教师不能直接将抽象的学习方法硬性塞给学生,要他们去背;更不能以让学生学会读书为借口而放任自流,让其“暗中摸索”。我们认为教师应根据教材特点,抓住训练时机,巧设思维情境,渗透学法指导,让学生主动而又生动活泼地学习,积极发挥其主体作用,使“教材”变成学生的“学材”,在师生共同实践探索中使学生领悟学习方法。 如意大利作家亚米契斯的小抄写员以极其细腻的心理描写表现了叙利奥体贴父母主动为父母分忧的美德,在教学时我引导学生反复揣摩叙利奥抄写签条前后和当时的心理活动,学习作家细腻的写作手法。教学中我先让学生找出文中的心理活动描写,又引导学生走进人物内心世界,深入研究每段心理描写的含义,联系上下文想想叙利奥可能会想些什么?在反复推敲中学生的思维与文本发生碰撞,学生的心灵与主人公更加贴近,逐步体会到叙利先是激动、忐忑不安,继而伤心难过甚至是责备自己,最后坚定的复杂心情。学生在与文本作深入对话的过程中感受到了心理描写的细腻、传神,同时,也明白了如何进行人物心理活动的刻划。 第二、迁移学习,引导学生掌握学习方法。对于学习方法的掌握,学生并不是一教就会,一点即悟的,真正理解和掌握阅读方法,形成学习能力,要有一个逐步领悟和吸收的过程。因此,在学生初步掌握学习方法的同时,还要给学生创造学习迁移的机会,指导他们将已学到的阅读方法迁移运用于相类似的学习情境中,使其在具体的学习活动中领悟阅读方法的真谛。在阅读教学中,这种迁移性学习可以多层次、多角度地进行。如在同一单元的教学中,对于其中的重点课文老师可以详细讲解。对剩下的文章则可以让学生根据老师讲授的方法来进行自学。古人云“授人以鱼不如授人以渔”,讲的就是送给别人鱼不如教给人捕鱼的方法。所以在教学中,让学生真正掌握学习方法而不是机械地记住某一篇文章是最重要的。 第三、引导学生探究学习,不断完善。组织学生之间互相学习,“假人之长补己之短”。如作业批改过去由教师一手包办,学生的参与性不够。其实我们应重视动员学生之间作业批改,发挥学生在评价中的积极性和主动性。小组中的批改往往特别认真负责,要求特别严格,对于分歧的地方还会争论得面红耳赤,这样,学生对所学知识作了再一次的认识,并逐步锻炼了学生的评判能力,提高了认识水平,使课堂学习显得更加丰满和完善。 现代社会和科学技术的迅速发展,要求教学不能再以单独传授知识为主要目的,而应该在此基础上给学生提供有助于其终身学习的动力和基础;教师的作用也不能再混同于一部百科全书或一个供学生利用的资料库。“一个有创造性的教师应能帮助学生在自学的道路上迅速前进,教会学生怎样对付大量的信息,他更多的是一名向导和顾问,而不是机械传递知识的简单工具。” 总之在教学实践中,教师只有努力探索学法指导的有效途径,有意识地把学法指导和学习品质的培养作为重要的教学目标同时进行,才能培养学生获取知识的本领,才能逐步达到“用不着教”的理想境界。建构民主和谐的班集体陈桂花建构民主和谐的班集体,关键是强化学生的主人翁意识,核心是提高学生的积极性、主动性和创造精神。和谐的班集体是一种民主公平、团结友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐共处的班级。让学生在在教师的引导下,学会学习,自主发展,自己管理自己。那班级的民主建设从哪儿入手呢?最好的就是从班级干部制度的建设上入手。在培养班级干部时,应该把眼光放开,不要局限于培养几个学习好、纪律好的孩子。要让全班的孩子都参与到班级的管理和建设上来,给每个人一个均等的机会,让他们在一个适度的范围里尽量表现自己,学着享受民主,同时体验承担责任的感觉。在班级中强化学生的自我教育,渗透主人翁意识是在班级常规管理的基础上进行的,并将自我教育、自我管理贯穿于学生的身心活动的全过程。在平时的活动中,同学们群策群力,大部分能取得较好的成绩,而且在班级内形成民主和谐氛围。让我们共同努力,给孩子们创造一个民主和谐的学习环境吧!和家长沟通的艺术 陈桂花在日常的教学工作中,班主任接触最多的除了学生便是学生家长,所以, 班主任必须学会与家长互相沟通,寻求有效的解决学生问题的办法。其实和家长沟通,有许多的技巧,比如在反映孩子学习情况时,老师应先夸奖一下孩子的优点,即使至今还未发现其长处,也要先说一些“他在劳动或其他方面特积极,表现很不错,是老师的好帮手”诸如此类的客套话,接着转而向家长交流正题,这样就能易于家长接受,并觉得这个老师不错,很有教学手段。 和家长交谈的时候,不管学生的表现如何,应首先讲出学生的三条优点,任何一个学生家长都会喜欢别人说自己孩子的好,几句夸奖的话会拉近与家长的距离。在和家长交谈的时候,还要注意善于倾听,家长没有把自己的想法说出来那根本就不是交流。有时候多说不如少说,可以造成平等的谈话气氛,以便我们从中获得有价值的对学生的认识。我们所带的学生都是来自农村,他们的家长大部分都是本分老实的农民。但也有少数不讲理,素质相对差的家长,对于家中唯一的孩子,都比较溺爱,什么都听孩子的,自己的孩子都对,错都是别人的。对有这类人,我们要有耐心,并且讲话时要多注意。不仅要不卑不亢,而且要注意语言,能很好的驾驭批评的艺术,让这类家长了解孩子不对的地方,认识到对孩子健康成长在的伤害,用理智的态度来面对和解决问题。厌学生辅导陈桂花根据我多年对教学工作的观察,在学生当中,厌学的学生不在少数,其原因是多方面的, 要全部转化不是一件容易的事情。为此,我一般上课都要努力克服自己的情绪,从多方面给学生“一点爱”,这样就会收到良好的教育转化的效果。作为一名教师要有积极的心态对待学生的厌学问题,学生厌学其背后必有隐情。我在对待厌学生时,经常采用通过与厌学学生进行沟通来增进我们彼此的理解,用爱心来融化双方的误会,对其小小的进步进行积极的表扬,以鼓励激发他们的上进心。厌学生容易出现行为问题,对于出现错误的厌学生我放下架子亲近他,敞开心扉,以关爱之心来触动他的心弦。“动之于情,晓之于理”,用师爱去温暖他,用情去感化他,用理去说服他,给他适当的空间,从而促使他主动地改正错误。每一个厌学生的实际情况是不同的,这就要求我们要深入了解、弄清学生的行为、习惯、爱好及其厌学的原因,从而确定行之有效的对策,因材施教,正确引导,这样对于转化后进生就有可能起到事半功倍的效果。浅谈学校德育教育陈桂花21世纪,“知识经济”,“网络经济”已成为我们日常生活最抢眼的词汇。而互联网正像一个不断生长和扩展的大网,伸向世界的角角落落。学生首当其冲地成为网络冲浪的主力军。随着在价值判断和道德判断上的量变,引发了学生在认识方式和思维方式上的质变。这给学校德育教育带来了前所未有的挑战,也给德育教育工作提供了新的载体和阵地。一. 网络技术的发展为加强和改进学校德育教育提供了崭新的机遇。1. 网络为学校德育教育开辟了新的空间,提供了新的方法和手段。互联网使用的普及性,将社会、家庭与学校对学生的德育教育连为一体,通过网络,党和国家的声音、社会对学生的要求、家长的希望可以共同作用于学生主体,形成教育合力,共同做好学生的德育教育工作,使得原先相对狭小的教育空间变成了全社会的、开放性的教育空间,为全社会育人创造良好的网络系统环境和育人模式。其次,网络信息极大地丰富了学校德育教育的资源。互联网是一个大型的交互式信息网络系统,它有效的将分散在各地的通信系统融为一体,使之成为大容量、高速度的数据传输系统。网络媒体在传播信息方面具有及时、大量、交互等优势,在时效性、连续流动报道、广为集纳相关信息,提供多种信息形态上优势明显。网络可以极大地丰富德育教育工作的资料,使我们的德育教育工作具有了丰富资料的来源。你认识吗?2010-07-18 22:52:20三个金念鑫(xn) 三个水念淼(mio) 三个火念焱(yn) 三个土念垚(yo) 三个牛念犇(bn) 三个手念掱(p) 三个目念瞐(m) 三个田念畾(li) 三个马念骉(bio) 三个羊念羴(shn)三个犬念猋(bio) 三个鹿念麤(c) 三个鱼念鱻(xin) 三个贝念赑(b) 三个力念劦(lie) 三个毛念毳(cu) 三个耳念聶(ni) 三个车念轟(hng) 三个直念矗(ch) 三个龙念龘(t、d) 三个原念厵(yun) 三个雷念靐(bng) 三个飞念飝(fi) 三个刀念刕(l) 三个又念叒(ru) 三个士念壵(zhung) 三个小念尛(m) 三个子念孨(zhun) 三个止念歮(s) 三个风念飍(xi) 三个隼念雥(z) 三个吉念嚞(zh) 三个言念譶(t) 三个舌念舙(q) 三个香念馫(xn) 三个泉念灥(xn) 三个心念惢(su) 三个白念皛(xio)中国人不可不知道的事2010-07-18 22:49:01【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岳】中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山【五湖】鄱阳湖江西、洞庭湖湖南、太湖江苏、洪泽湖江苏、巢湖安徽【四海】渤海、黄海、东海、南海【三清】元始天尊清微天玉清境、灵宝天尊禹余天上清境、道德天尊大赤天太清境【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【四大佛教名山】浙江普陀山观音菩萨、山西五台山文殊菩萨、四川峨眉山普贤菩萨、安徽九华山地藏王菩萨【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑沼【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉【十八层地狱】第一层泥犁地狱、第二层刀山地狱、第三层沸沙地狱、第四层沸屎地狱、第五层黑身地狱、第六层火车地狱、第七层镬汤地狱、第八层铁床地狱、第九层盖山地狱、第十层寒冰地狱、第十一层剥皮地狱、第十二层畜生地狱、第十三层刀兵地狱、第十四层铁磨地狱、第十五层寒冰地狱、第十六层铁册地狱、第十七层蛆虫地狱、第十八层烊铜地狱【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【四书】论语、中庸、大学、孟子【五经】诗经、尚书、礼记、易经、春秋【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股【六子全书】老子、庄子、列子、荀子、扬子法言、文中子中说【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【十三经】易经、诗经、尚书、礼记、仪礼、公羊传、榖梁传、左传、孝经、论语、尔雅、孟子【四大民间传说】牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙【四大文化遗产】明清档案、殷墟甲骨、居延汉简、敦煌经卷【元代四大戏剧】关汉卿窦娥冤、王实甫西厢记、汤显祖牡丹亭、洪升长生殿【晚清四大谴责小说】李宝嘉官场现形记、吴沃尧二十年目睹之怪现状、刘鹗老残游记、曾朴孽海花【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见【六艺】礼、乐、射、御、书、数【六义】风、赋、比、兴、雅、颂【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲【五常】仁、义、礼、智、信【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父【五谷】稻、黍、稷、麦、豆【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥【四大名园】颐和园北京、避暑山庄河北承德、拙政园江苏苏州、留园江苏苏州【四大名刹】灵岩寺山东长清、国清寺浙江天台、玉泉寺湖北江陵、栖霞寺江苏南京【四大名楼】岳阳楼湖南岳阳、黄鹤楼湖北武汉、滕王阁江西南昌、大观楼云南昆明【四大名亭】醉翁亭安徽滁县、陶然亭北京先农坛、爱晚亭湖南长沙、湖心亭杭州西湖【四大古镇】景德镇江西、佛山镇广东、汉口镇湖北、朱仙镇河南【四大碑林】西安碑林陕西西安、孔庙碑林山东曲阜、地震碑林四川西昌、南门碑林台湾高雄【四大名塔】嵩岳寺塔河南登封嵩岳寺、飞虹塔山西洪洞广胜寺、释迦塔山西应县佛宫寺、千寻塔云南大理崇圣寺【四大石窟】莫高窟甘肃敦煌、云岗石窟山西大同、龙门石窟河南洛阳、麦积山石窟甘肃天水【四大书院】白鹿洞书院江西庐山、岳麓书院湖南长沙、嵩阳书院河南嵩山、应天书院河南商丘【四大名绣】苏绣苏州、湘绣湖南、蜀绣四川、广绣广东【四大名扇】檀香扇江苏、火画扇广东、竹丝扇四川、绫绢扇浙江【四大名花】牡丹山东菏泽、水仙福建漳州、菊花浙江杭州、山茶云南昆明【十大名茶】西湖龙井浙江杭州西湖区、碧螺春江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰、信阳毛尖河南信阳车云山、君山银针湖南岳阳君山、六安瓜片安徽六安和金寨两县的齐云山、黄山毛峰安徽歙县黄山、祁门红茶安徽祁门县、都匀毛尖贵州都匀县、铁观音福建安溪县、武夷岩茶福建崇安县【十二生肖】中国子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪埃及牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰法国摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马印度招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪,【年龄称谓】襁褓:未满周岁的婴儿孩提:指23岁的儿童垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)豆蔻:指女子十三岁及笄:指女子十五岁加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)而立之年:指三十岁不惑之年:指四十岁知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)花甲之年:指六十岁古稀之年:指七十岁耄耋之年:指八、九十岁期颐之年:一百岁【古代主要节日】元日:正月初一,一年开始。人日:正月初七,主小孩。上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节”社日:春分前后,祭祀祈祷农事。寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥)清明:四月初,扫墓、祭祀。端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原)七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女)中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节”中秋:八月十五,赏月,思乡重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾冬至:又叫“至日”,节气的起点。腊日:腊月初八,喝“腊八粥”除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新【婚姻周年】第1年纸婚、第2年棉婚、第3年皮革婚、第4年水果婚、第5年木婚、第6年铁婚、第7年铜婚、第8年陶婚、第9年柳婚、第10年铝婚、第11年钢婚、第12年丝婚、第13年丝带婚、第14年象牙婚、第15年水晶婚、第20年瓷婚、第25年银婚、第30年珍珠婚、第35年珊瑚婚、第40年红宝石婚、第45年蓝宝石婚、第50年金婚、第55年绿宝石婚、第60年钻石婚、第70年白金婚【科举职官】乡试:录取者称为举人,第一名称为解元、会试:录取者称为贡生,第一名称为会元、殿试:录取者称为进士,第一名称为状元,第二名为榜眼,第三名为探花【莎士比亚四大悲剧】汉姆莱特、李尔王、麦克白、奥赛罗【扑克人物】黑桃J:查尔斯一世的侍从,丹麦人霍克拉红桃J:查尔斯七世的宫廷随从拉海亚梅花J:亚瑟王的著名骑士兰斯洛特方块J:查尔斯一世的侍从罗兰黑桃Q:帕拉斯o阿西纳,古希腊神话中智慧与战争女神红桃Q:朱尔斯,德国人,查尔斯一世的妻子梅花Q:英国的兰开斯特王族的约克王后方块Q:是圣经o旧约中的约瑟夫的妹妹,莱克尔皇后黑桃K:戴维,公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲,擅长弹奏竖琴红桃K:查尔斯一世,弗兰克国王沙勒曼梅花K:马其顿国的亚历山大大帝,最早go-vern-ment世界方块K:罗马名将和政治家朱亚斯o西泽,罗马统一后成为独裁统治者“小班化”教学管理 陈桂花随着我国现行人口政策的进一步实施以及教育布局的调整,使农村小学的生源出现了自然的萎缩,很多学校形成了人数少于20人的小班。在这种自然“小班化”的形势下,如何进行小班的教学管理,成了我们当前关注的热门问题。“小班化”教学对提高学生的学业成绩、个性发展等产生了明显的效果,对改变教育观念,改进教学方法、优化教育资源等也有革命性的突破。“小班化”教学是教育的一场新革命。我们都认识到“小班化”教学更容易让学生充分享受教学资源,增加充分接受教育的机会,教师也能有较多时间加强与学生之间的互动与沟通,并针对不同学生的个性特点进行个别强化指导。“小班化”教学提倡“阳光普照”、“均等教育

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