师德师风学习材料精品.doc

_师德师风学习材料（1）时间：地点：会议室参加者：全体教师主持人：学习内容：用德育改变校园 透视民族学校的师德变化要说师德，先得说点别的，比如学校的定位。 我们民族学校的定位可以用这样一句话来表述：“招收最后一批小学毕业生”。怎样，清楚吗？为了意思更加准确，还可以加一句话：我们学校教师的工作量，可能比其他学校还重，特别在时下最关注的安全、秩序与成绩方面，需要付出更多。但是，他们在工资之外的福利却不及其他友邻学校的1/2。现在，这所学校的业绩已经引起有关部门的重视。人们一定要问，在市场经济发达的今天，这些教职工靠什么支撑才能做出如此的业绩？我们认为，就是师德以及与此有关的原因。 这所学校的师德几年来呈现出明显的变化。透过变化的外表，也许，能够理解这些变化的由来。 师德是整个社会文明的一个组成部分，与其他社会现象和观念密切联系在一起。如果脱离整个社会生活来谈师德、搞师德建设，企图培植出纯师德的图案，可能仅仅属于理想国的主张。就认知理论而言，形成一个教师的师德，即一系列道德观念，也必须根据他的直接经验。所以，师德研究与建设都必须讲究基础与前提。 我认为我们应该做到：一、阳光心态现在的学校班子是刚刚组建的。学校领导制定了公开使用资金、公开招标、公开采购办事程序、公平公正透明地选用办事人员，如此等等。由此，学校一举根除了猜疑。人与人之间的隔阂被消除，什么矛盾争吵都化为乌有，风气明朗而清澈，人们的心情变得敞亮，和谐生出根来。设想在相反的环境中，教师会怎样生活？消沉、易怒、抱怨、跳槽、抗争、自危、分歧、心冷但是，在这所学校，人们却拥有阳光般的心态。 道德需要一种基础，因为它属于上层建筑，这基础应该是经济及其运作。道德是一种反映，从中能够看到对象的情况；道德是一种心理活动，从中可以悟出人的经历。所以，不能简单地把师德问题归结到这个那个人身上。师德的现状存在于现实，积蓄于过去。对于基层组织，一旦经济运作阳光、行政过程民主，群众就会拥有“阳光心态”，而“阳光心态”反映着单位情况和个人经历。所以，阳光心态是确立高尚师德的基础，也就是一种师德。这样一条法则在升罨中学得到了证明。二、理性生活对于师德的建设与发扬，仅仅创造和培植阳光心态还不够，因为，在生活中可能出现一些影响、泯没和扭曲精神与行为的因素。就如同这批教师福利太低那样，待遇低了，对于困难生活的忧虑会扰乱思考。也许，某部分教师福利的低下属于暂时现象，可是，要他们在与身旁的现实对比中安之若素，就相当困难了。 要使这些教职工相信这特定真实具有合理性，或者这样的不合理早晚可能改变，居上位者必须拿出事实亦或雄辩。幸好，作为知识分子的教师，存在“理性生活”习惯，他们在道理面前是不可能去纠缠的，“说清楚就行”。这习惯成为民族中学师德建设、说服工作的基础。领导劝慰教师：“工资低就加强身体锻炼。”一是承认低的事实，二是疏解心情，以便教师在幽默与调侃中融通。谁能想到，就这样的简单说辞，使教师稳定了，而且这种稳定仍然在持续。如果换了一批人，如果他们理性不足的话，这种思想工作就没有那么容易了。 三、领导示范领导的威望和模范自律是学校师德建设不可缺少的条件。这个条件具有示范功能，“人家都这样，我为什么不能？”这个条件具有是非功能，“我们有好领导，学校能够保持正气。”，“学校在这样的领导之下，不久就会变化，一定有前途。”这个条件能够起到静心作用，学校会保持稳定发展的态势和效率，因为“他们在领导学校，我们放心，不分心。”心有所安在某些特殊的时间，在少数人身上，能够表现出崇高道德。而在一般的人群那里，其精神面貌，符合这样的规律，即“衣食足而礼仪兴”。普通教师属于一般群众。社会主体这样评价我们教师群体的道德面貌：绝大多数教师在学校、在孩子面前，乃至在独处的时候，都是一群非常有修养、有爱心、有责任心和良知的人。 所谓心有所安，即教师所处的工作环境和生活条件，应该基本满足他们的需要，至少，应该有需要能够得到满足的希望。这就是心有所安的意思。如果这样的条件得到保障，在身正的领导之下，形成了阳光心态、理性生活的教师心之安是很容易办到的。现在，安全责任压倒了教育责任。安全责任使教师处于心情极度紧张之中，硬性的值班制度，又让他们身处疲惫状态。近几年，民族中学两三千名学生，在小小的校园内生活学习锻炼，安全事故却降到了“零”。学校在这个班子的领导下，曾经实现过令人自豪的跨越。假如不是某些地方政策急剧变化，学校可能已经完成了初步的飞跃。经历过这种跨越，教师相信领导会把他们带到新的高度，心就有所安适了。 这批教师，爱岗敬业、亲近学生、尽心尽力、技艺可靠，所以，他们的工作和师德状况得到了社会认同，受到了家长拥戴，获得了上级表彰。“爱岗敬业、亲近学生、尽心尽力、技艺可靠”之于师德。 初中升学被最后录取的这批学生，在民族中学意外地升学了。成绩虽