《理想国》中苏格拉底幸福观述评.doc

理想国中苏格拉底幸福观述评 提示：柏拉图在他的理想国中借苏格拉底之口，向我们描述了一个完美的理想国家，通过讨论什么是正义，正义的定义，什么是幸福以及如何获得幸福等问题，在今天看来这些论述仍然会给我们带来启示。 在理想国中，苏格拉底表述了在一个理想国家中的幸福观：“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。”（理想国第四卷P133）建立一个理想的国家就是为了实现人的幸福，并不是为了某一阶级的幸福，而是为了全体公民的幸福。为了判断出在哪一种国家幸福，苏格拉底重新铸造出一个幸福国家的模型来，而不仅仅是一个少数人幸福的国家模型，个体的利益不能代表整体的利益。在一个国家中，少数人的幸福往往不能代表大多数国民的幸福，就如某些机构所调查的国民幸福指数达到多少多少，他们将一部分人的幸福感作为全部人的幸福感，而大部分人却并没有感到幸福，这就是所谓的“被幸福”。苏格拉底认为，在理想城邦的缔造中，教育和培养起着至关重要的作用，在教育上一定要防微杜渐，而不仅仅是把重视教化形成一条条的法律。苏格拉底建立起来的城邦是智慧的、勇敢的、节制的，所以它也是正义的。城邦的智慧掌握在少数统治者手中，城邦的勇敢则是一种保持，即保持住法律通过教育所建立起来的关于可事物，也就是有所惧，有所不惧。城邦的勇敢掌握在战士手中；城邦的节制也是存在于城邦的统治者之中。苏格拉底把正义理解为“每个人在国家内做他自己份内的事”。苏格拉底建造国家模型的目的是为了由大见小，从城邦的正义，发现人的正义。既然城邦是有人组成的，那么城邦的好坏取决于人的品质的好坏，于是苏格拉底展开了关于公民个人品质的论述，他认为个人灵魂中存在着理智、激情和欲望，这些品质因为能够按照一定的职能各司其职，因此才有了正义。正义可以被认为是心灵的健康状态，不正义则是心灵的不健康状态。在讨论到城邦护卫者是否幸福时，苏格拉底说：“有人责怪我们没有使护卫者们得到幸福，说他们掌握一切，自己却什么也没有。我想你还记得，在适当的时候可以回到这个问题上来；当时我们所关心的是使一个护卫者成为一个名副其实的护卫者，尽可能使国家作为一个整体得到幸福，而不是只为某一个阶级考虑，只使一个阶级得到幸福。”（理想国第五卷P203）说完这段话苏格拉底开始展开论述，他说如果护卫者想一心追求不是护卫者所应有的幸福，而是让一种幼稚愚蠢的快乐观念困扰、支配，甚至利用职权损公肥私，损人利己。那么护卫者是不会得到幸福的。在这里，苏格拉底再次强调幸福并不是为任何一个阶级，而是为了整体的幸福。理想国固然设想的好，但怎样实现这个理想国呢？苏格拉底提出“哲人王”这个理论。认为让哲学家去做国王，哲学家都是爱智者，真正的哲学家不仅仅关注事物的表面现象，更关注事物的理性本质，哲学家拥有的是知识而非意见。只有找到一种比统治国家更善的生活时，才能有一个管理得好的国家。只有在这种国家里才会有真正富有的人来统治，他们富有善的和智慧的生活，只有这样才会带来幸福。为了获得幸福，不能让那些个人福利匮乏的穷人作为统治者，因为，当统治者争夺权力时，往往会自相残杀，不但毁了自己，更毁了国家。讨论到国家政制问题，在苏格拉底心目中，国家政制一共有五类：贵族政制、斯巴达和克里特政制、寡头政制、民主政制、僭主政制。这五种政制中，苏格拉底的观点它们会一步一步向下运动，即贵族政制随着统治者的继任者素质的下降会越来越低，开始向斯巴达和克里特政制转变；由于斯巴达和克里特政制爱好荣誉，这个城邦很容易就向寡头政制转变，而寡头政制由于统治者的产生是根据财产的多寡，所以那些没有多少财产的公民成为统治者的机会就越来越少，最终，由于贫富差距悬殊，城邦会很不稳定，于是，寡头政制滑向民主政制。在这里，民主政制并不是真正意义的民主，“这是政治制度中最美的一种人物性格，各色各样，有如锦绣衣裳，五彩缤纷，看上去确实很美。而一般群众也或许会因为这个缘故而断定，它是最美的，就象女人小孩只要一见色彩鲜艳的东西就觉得美是一样的。”（理想国第八卷P332）但是，“民主制度以轻薄浮躁的态度践踏所有这些理想，完全不问一个人原来是干什么的，品行如何，只要他转而从政时声称自己对人民一片好心，就能得到尊敬和荣誉。”（理想国第八卷P333）这种制度不加区别把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。最后一种是僭主政制，这种制度不顾一切地追求自由，破坏了民主社会的基础，导致了极权政制的需要，极端的自由就会导致极端的奴役，最终只能走向毁灭。苏格拉底讨论得出：最善者和最正义者是最幸福的人。最恶者和最不正义者是最不幸的。苏格拉底将人的心灵分为爱智、爱胜、爱利三个部分，相应的将人也分为三类：爱智者、爱胜者、爱利者。这三种人只有爱智者即哲学家能够获得更多的快乐，因为哲学家掌握着判断、推理事物本质的工具。到底什么是幸福？也许像柏拉图所构想的理想国家一样，那里的