兰亭集序导学案.doc

编号：教学课题课型主备教师把关教师课时使用时间兰亭集序新授学习目标1、了解书序的特点。 2、掌握文中重要的实词、虚词，提高文言阅读能力。 3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。 4、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。学习重点、难点领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 教学过程自主学习一、 了解作者王羲之(公元32l379)，字 ，东晋琅琊临沂人(今山东省临沂市)。古代著名 家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“ ”之称。王羲之胸怀旷达，喜欢自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。晋穆帝永和九年(353)，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。与会者轮流赋诗，各抒怀抱，是为兰亭集。王羲之当场为其写序，是为兰亭集序。二、 关于文体【“序”和“跋”】“序”也作“叙”或称“引”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，称为“跋”或“后序”，如史记太史公自序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。送东阳马生序本文即为集会兰亭的文人所作诗的序文，而且对聚会情况作了生动的描绘，并抒发了作者的感想。兰亭集中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古。除了它书法上的极高成就外，也有其内容上的原因。“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。三、给下列加点的字注音（A级）癸( )丑 修楔( ) 流觞( ) 游目骋( )怀 趣( )舍万殊 齐彭殇（ ） 会稽（ ） 感慨系之（ ） 曾不知老之将至（ ）四、研读背诵。 1、速读课文，理请情感脉络。 本文虽为序言，但作者俯仰天地，抚今追昔，借题发挥，情感之流涌动其中，跌宕起伏。请“拈”出文中三个词语，体味其情感的变化之由。 2、研读第一段。 讨论：作者“乐”从何来？何“乐”之有？ 背诵。在理清思路的基础上，指导学生课堂背诵。 3、研读第二段。 讨论：作者“痛”自何来？缘何而“痛”？ 背诵。 4、研读第三段。 讨论：作者因何生“悲”？所“悲”为何？ 背诵第三段。 5、尝试背诵全文。 五、探究与评价。 1、如何理解评价寓于文中的作者的生死观、人生观？ 2、可适当拓展：何谓生死观？ 六、文言知识归纳（一）通假字 1趣舍万殊（ ） 2亦由今之视昔（ ） （二）词类活用 A形容词作名词： 1群贤毕至（ ） 2少长咸集（ ） 3无丝竹管弦之盛（ ） B名词作动词： 1一觞一咏（ ） C形容词作动词： 1齐彭殇为妄作（ ） （三）古今异义词 1是日也（是，古义： |今义： ） 2茂林修竹（修，古义： |今义： ） 3所以游目骋怀（所以，古义： |今义： ） 4信可乐也（信，古义： |今义： ） 5向之所欢（向，古义： |今义： ） 6列坐其次（次，古义： |今义： ） 7及其所之（及，古义： |今义： ） （四）一词多义 1之： 所之既卷 以之兴怀 夫人之相如 极视听之娱 2修： 茂林修竹况修短随化 乃重修岳阳楼 修守战之具 3虽： 虽趣舍万殊 虽世殊事异 4于： 会于会稽山阴之兰亭 欣于所遇终期于尽 5以： 引以为流觞曲水 亦足以畅叙幽情 犹不能不以之兴怀 （五）特殊句式 A 句： 死生亦大矣。 B倒装句： 1 句： 会与会稽山阴之兰亭。 当于欣于所遇。 终期于尽。 不能喻之于怀。 2 句： 仰观宇宙之大。 俯察品类之盛。 C 句： （大家）列坐（于）其次。 （大家）引（之）以为流觞（之）曲水。 晤言（于）一室之内。 放浪（于）形骸之外。教学设计泗县三中高一语文导学案 编号：教学课题课型主备教师把关教师课时使用时间兰亭集序新授学习目标1、了解书序的特点。 2、掌握文中重要的实词、虚词，提高文言阅读能力。 3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。 4、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。学习重点、难点领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 教学过程自主学习三、 了解作者王羲之(公元32l379)，字逸少，东晋琅琊临沂人(今山东省临沂市)。古代著名书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜欢自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。晋穆帝永和九年(353)，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。与会者轮流赋诗，各抒怀抱，是为兰亭集。王羲之当场为其写序，是为兰亭集序。四、 关于文体【“序”和“跋”】“序”也作“叙”或称“引”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，称为“跋”或“后序”，如史记太史公自序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。送东阳马生序本文即为集会兰亭的文人所作诗的序文，而且对聚会情况作了生动的描绘，并抒发了作者的感想。兰亭集中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古。除了它书法上的极高成就外，也有其内容上的原因。“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。三、给下列加点的字注音（A级）癸(gu)丑 修楔(x) 流觞(shng) 游目骋(chng)怀 趣(q)舍万殊 齐彭殇（shng） 多音字：会稽（kui j） 感慨系之（x） 曾不知老之将至（zng）四、研读背诵。 1、速读课文，理请情感脉络。 本文虽为序言，但作者俯仰天地，抚今追昔，借题发挥，情感之流涌动其中，跌宕起伏。请“拈”出文中三个词语，体味其情感的变化之由。 明确：“乐”“痛”“悲”。“乐”者，游宴之乐也；“痛”者，死生之痛也；“悲”者，人生之悲也。全文由乐生痛，言痛生感，由痛言悲，感情起伏，情真意切。 2、研读第一段。 讨论：作者“乐”从何来？何“乐”之有？ 点拨、明确：一乐盛会时间暮春踏青之季也，地点兰亭名胜之处也，目的修禊事洗濯除病、祛灾迎祥、嬉戏宴游也（暗写）。二乐人贤群贤毕至，少长咸集名士相聚。三乐环境幽美此地有映带左右山环水饶。四乐活动尽兴一觞一咏幽情乐事爽心。五乐天气作美天朗气清，惠风和畅气候宜人。六乐感受独特仰观视听之娱人生极致。人贤、良辰、美景、赏心、乐事齐聚，其乐也陶陶，其乐也无穷！ 背诵。在理清思路的基础上，指导学生课堂背诵。 3、研读第二段。 讨论：作者“痛”自何来？缘何而“痛”？ 点拨、明确：作者由“乐”而忧，由忧生“痛”，由生而死，生死相依，生命短暂，感慨沉痛。作者由兰亭集会想到人们相处往来，虽处世方法各异，静躁不同，但人生忧患是相同的。一者来自生命本体永不满足的内在欲望欣于所遇老之将至；所之既倦，感慨系之。二者来自外在世界的流转不定，难以持久向之所欣已为陈迹。三者来自生命个体的短暂有限修短随化，终期于尽。“死生”之大，岂不令人“痛”哉？ 背诵。 4、研读第三段。 讨论：作者因何生“悲”？所“悲”为何？ 点拨、明确：由读“昔人兴感”之由的体悟“若合一契”说明古人今人对生死的感悟相同；批判当前士大夫虚无主义的生死观一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（此句是理解难点，应引导学生正确理解）；生发“后之视近，亦由今视昔”的“悲”叹。其实质是对生死的悲叹，对生命易逝、盛筵难再的悲叹。既然人生变化如此迅疾，此次宴游的盛况就该记录下来，以彰后世，使后人了解作者心中的感慨，点明诗集由来故列叙时人，编辑目的后之览者，亦将有感于斯文。作者“悲”而不沉，“悲”而不伤，字里行间流露出的是对人生的眷恋、执著与追求。 背诵第三段。 5、尝试背诵全文。 五、探究与评价。 1、如何理解评价寓于文中的作者的生死观、人生观？（亦可将教参的分析，提供学生讨论） 2、可适当拓展：何谓生死观？生命个体对生与死的态度、看法和追求。请于历史长河中撷取文人墨客、仁人志士对生死的理解阐释的名言警句。如屈原：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；霍去病：“匈奴未灭，何以家为？”大丈夫当战死疆场，“马革裹尸”；诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已”；文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；谭嗣同：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；鲁迅：“寄意寒星痊不察，我以我血荐轩辕”；周恩来：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”；毛泽东赞刘胡兰：“生的伟大，死的光荣！”；藏克家：“有的人活者，他已经死了，有的人死了，他还活着”等。作者对生死是豁达的向上的进取的。 何谓人生观？（略）关于时光易逝，人生苦短的讨论。古诗：“人生天地间，忽如远行客”；陶渊明：“人生似虚化，终当归空无”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”曹操：“对酒当歌，人生几何？”李白“浮生若梦，为欢几何？”“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”；苏轼：“人生如梦，一樽还泪江月”等。（人生如一串葡萄，人生如半杯水的比喻乐观与悲观）。作者对人生是热爱、进取、有为的。（一）通假字 1趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”） 2亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”） （二）词类活用 A形容词作名词： 1群贤毕至（贤，意为“有才有德的人”） 2少长咸集（少长，意为“少者”） 3无丝竹管弦之盛（盛，意为“热闹的场面”） B名词作动词： 1一觞一咏（觞，意为“喝酒”） C形容词作动词： 1齐彭殇为妄作（齐，意为“相同看待”） （三）古今异义词 1是日也（是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”） 2茂林修竹（修，古义：长|今义：指修建处理） 3所以游目骋怀（所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词） 4信可乐也（信，古义：指确定|今义：指书信） 5向之所欢（向，古义：指过去|今义：指方向） 6列坐其次（次，古义：指旁边|今义：指数次，从次） 7及其所之（及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和） （四）一词多义 1之： 所之既卷（动词，意为“往”，到达） 以之兴怀（代词） 夫人之相如（取消句子独立性） 极视听之娱（结构助词，的） 2修： 茂林修竹（意为“高”） 况修短随化（长，修短指寿命长短） 乃重修岳阳楼（意为“修建”） 修守战之具（意为“整治治办”） 3虽： 虽趣舍万殊（虽然，连词） 虽世殊事异（即使，连词） 4于： 会于会稽山阴之兰亭（意为“