七年级上册期末复习之古文比较阅读.doc

七年级上册古文比较阅读 班级 姓名 一. 阅读下面的文言文，完成各题。(17分) 甲诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!乙 孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶! 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。1. 解释下列句中加点的文言词语。（4分）非澹泊无以明志 险躁则不能治性 及鲁肃过寻阳 但当涉猎 2.用“/”标注下面句子的两处停顿。（2分）孤 岂 欲 卿 治 经 为 博 士 邪3. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 4、请用简洁的语言概括孙权劝学的内容。(2分) 5、仔细阅读诫子书一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分) 6.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。(分) 2.孤 /岂 欲 卿 治 经 /为 博 士 邪3.译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。4.本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。5.告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。(意对即可)6.提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。(只要言之成理即可)参考译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。二.阅读下面的文言文，完成各题。（16分）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎？”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣，守而勿失也。非独射也为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”【注释】中:射中箭靶。退:回去。守而勿失:牢牢记住不要忘掉。守，掌握，遵守。为国与身:治理国家和修养自身。7根据括号内的要求，用“/”标出下列句子的停顿。（3分）其 一 犬 坐 于 前。（限一处）非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之。（限两处）8.解释下列句中加点字的意思。（3分）缀行甚远（ ） 一狼洞其中（ ）子知子之所以中者乎（ ）9用现代汉语翻译下面的句子。（4分）(1)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）子知子之所以中者乎。 10【甲】文在刻画狼时，主要运用了 描写和 描写，表现了狼 的哪些特点？（3分） 答案7.下面对【乙】文理解有误的一项是（3分）A.故事揭示了学习要举一反三的道理。B.故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。C.关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。D.治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。8其一/犬坐于前非独射也/为国与身/亦皆如之。评分：共3分。每一处1分9连接、紧跟 打洞 挖洞 的缘故（原因）评分：共3分。10. 禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。评分：共2分。11动作和神态 表现了狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢。评分：共3分。参考译文列子学射箭，射中了(靶心)，于是(列子)向关尹子请教(射箭)。关尹子问:你知道你射中(靶心)的原因吗?列子回答说:不知道。关尹子说:还不可以。(列子)回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问:你知道你射中(靶心)的原因吗?列子说:知道了!关尹子说:可以了，(你)要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。“三. 阅读下面的文言文，完成各题。（17分）【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。12.根据括号内的要求，用“/”标出下列句子的停顿。（3分） 家 无 井 而 出 溉 汲（限一处）终 日 在 地 上 行 止（限两处）13 解释下列句中加点的词。（4分）（1）家无井而出溉汲 （2）及其家穿井 （3）亡处亡气 （4）奈何忧其坏 14用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）宋君令人问之于丁氏。 （2）其人舍然大喜。 15.与“宋之丁氏”中的“之”的意义和用法相同的一项是（2分）( ) A. 有闻而传之者 B. 而两狼之并驱如故C. 友人惭，下车引之 D. 积气中之有光耀者16. 从【甲】文我们得到的启示是 。【乙】文“杞人忧天”这个成语现在的意思是： 。（4分）12.家 无 井 /而 出 溉 汲（限一处）终 日 /在 地 上 /行 止（限两处）13.（1）家无井而出溉汲 从丼中打水 （2）及其家穿井 挖掘 （3）亡处亡气 没有 （4）奈何忧其坏 为什么 14. 宋君 派人向丁家人询问这件事 那个人不再忧虑，很高兴。15.D16.告诫人们说话不要产生歧义，且不可轻信传言。“杞人忧天”这个成语现在的意思是： 形容不必要的无根据的忧虑 。四文言阅读练习：周公诫子和诸葛亮诫子书（甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”（乙）诸葛亮诫子书【注释】封:帝王授予臣子土地或封号.骄：怠慢，轻视 相:辅佐. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持.恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛.卑：低下 贵：地位显要 畏：敬畏胆怯.愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博，记忆力强由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.哺(b):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ru):看得深远.如:睿智.桀(ji):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡。纣(zhu):1.后鞧(qi).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡。欤(y):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同。【试题】 1解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ）又相天子（ ） 吾于天下亦不轻矣（ ）往矣，子勿以鲁国骄士（） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 2这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。 3将下列句子译为现代汉语。 夫此六者，皆谦德也。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失