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文学的本质 文学观念 文学价值与功能 文学创作 文学理论笔记 整理版 8文学理论一、 文学概论的性质：1.研究文学的学科叫文艺学，包括3个方面：文学史、文学批评、文学理论2.狭义的文艺学即文学理论 文学史：文学的历史，以文学的产生、发展、演变作为研究对象 文学批评：以作家、作品、文学思潮作为研究对象 文学理论：以文学现象作为研究对象，但不对具体作家进行研究，而是从理论的高度和宏 观 视野阐明文学的性质、价值和一般规律；背后都受到一定的哲学理论（思想）的 影响；文学理论是从文学实践中总结出的；文学理论是不断变化发展的（20世纪前：社会历史批评，20世纪后：文本批评，90年代后：文化批评，就是把文学作为文化现象）3.文学是什么？文学是一种特殊的精神领域文化。文学作品是文学的一方面，是它外化的领域。1 文学的四要素：作品、作家、宇宙（生活）、读者（文学理论从四要素中派遣出结 果）2 文学研究创造论、作品论、欣赏批评、本质论、发生发展论3 实践性是文学理论的总的性质文学的本质（历史观）一、 历史上人们对文学本质的看法（3） 反映论的文学观文学是对社会生活的一种反映1、 古希腊的“摹仿说”文学的本质在于“摹仿”苏格拉底“西洋的孔子”文学的摹仿是摹仿社会，而不是摹仿自然，把模仿从自然拉回社会，奠定文学基础柏拉图（plato)认为文学是“影子的影子”，是不真实的，是对理念的摹仿,亚里士多德（逍遥学派）认为“文学是人学，以人为本”、“文学比历史更真实”（摹仿未发生的，必然发生的），文学本质在于对人的摹仿，文学具有可然律、必然律和艺术真实。*（其理论影响深远）摹仿说 镜子说2、 文艺复兴时期的“镜子说”：文学像镜子一样真实地反映社会生活，但是继承摹仿说，没超过摹仿说的成就3、 19世纪的“再现说”：文学是现实生活的再现。以法国巴尔扎克为主认为文学是生活的再现，又提出现实主义的文学理论，强调忠实地再现。又，此时期的俄国现实主义作家如别林斯基、车尔尼雪夫斯基和扎勤罗留彼夫都提出相应观点，在此不细说。4、 对“反映论文学观”的评价“文学是现实生活的反映”是肯定的，注重了文学的来源、基础。但文学不是“镜子”，更重要的是作家心理（心灵）的表现，忽视了人的主动性，流动性。 西方（摹仿说、镜子说）反映文学观 中国（通过内心所想真实地表现出来）表现文学观、探讨文学的形式、来源问题 形式论的文学观（2） 表现的文学观： 从主体出发认识文学。是反映文学观的对立面 。 在中国占主导地位：如诗言志，强调神似，“风神”说。 中国作家强调文学和艺术是作家心灵的表现。在西方此观念比较弱，19世纪后在转变 （浪漫主义时期，重个人、重激情、重想象）。 在西方主要分为两大类：情感表现、本能表现 华兹华斯湖畔派诗人，浪漫诗歌文学诗歌诗一种强烈情感的自然流露，认为回忆起平静时才能作诗 认为文学艺术是人类本能的表现“文学是生命的一时冲动”柏格森代表人物：弗洛伊德艺术是人的本能表现把人的心理分为三个结构：本我、自我、超我 快乐原则 ：什么高兴做什么1. 本我：人的本能： 死亡原则：冒险，破坏2. 自我：把本我压抑到无意识状态，自我约束，如做梦3. 超我：通过（艺术）自我排遣，升华。a. 艺术是对现实不足的一种补偿b. 艺术不光是人的本能，还有一定的社会性掺杂中,因此，弗洛伊德所说不完全正确。厨川白村苦闷的象征（吸收弗洛伊德的思想）对表现文学观的评价：好处：注意到了文学的复杂现象，注意到了人的主观性，情感表现，抓住了人的主体关系不足：忽视了文学的来源，虽与表现息息相关，但不仅仅只有表现（表现不一定是艺术），忽视了文学的基础，即社会性 应说文学是表现与反映的结合（3） 形式论的文学观1. 文学首先是作为一种形式而出现（文学的本质在于形式）n 毕达哥拉斯：艺术在于“数”的排列n 康德：艺术的本质在于形式 判断的批判：“艺术在于形式。美的声音是纯粹的，美是无功利的，它不是占有商人不会对闪闪发光的东西感到美。” 认为美是无功利的而感到愉悦，功利所产生的东西不是美 康德是现代主义文学艺术的鼻祖，影响到19世纪的唯美主义（强调艺术的美在于本身，为艺术而艺术，艺术就是一种形式 代表人物：王尔德）n 王尔德：艺术除了自己被欣赏外，没有其他目的。（十九世纪唯美主义，为艺术而艺术）n 俄国形式主义（斯科洛夫斯基）：从形式（语言）研究艺术n 布拉格小组：文学只是语言的一种形式，但又不同于日常生活，陌生化的形式才是艺术n 新批评（韦勒克）：诗歌在于语言之间的关系，在于语言的张力2. 形式到底是什么呢？如诗歌形式“格律”，画的形式“线条”（便条与诗歌形式与内容相结合）n 20世纪俄国形式主义，代表人斯科洛夫斯基【文学的形式是语言】，他把文学归究为：文学的本质在于“语言的方式”，艺术存在于形式的陌生化表现什么是无关紧要的，而怎么表现是重要的n 贝尔：文学在于形式，而不是一般的形式，其形式是与内容相一致的对形式论文学观的评价：好：形式论把文学回归到文学本身，即在于如何用艺术表现艺术，而不是把文学看成其它工具，而不是混淆文学来源与文学本质，注重文学本身的文学性。不足：文学不是他律（思想、来源、内容），也不是自律（形式），但形式论自己强调自己的完满，自律而不是他律，认为文学不需要其它任何东西，只通过文学自身解决，抛弃了否定了他律的东西文学的本质（文学是什么）一、 文学是一种社会意识形态。a. 从区分社会物质形态中来说： 文学有意识性，表现某种思想上的东西 文学有社会性，表现的东西是社会的，不是个人的b. 艺术是悬浮于经济基础的生产力 生产关系 经济基础 上层建筑(包括艺术在内的意识形态 和社会关系）应当要注意到：1、物质生产和艺术生产的不平衡 如：2500年前的古希腊，物质生产能力落后和艺术发达的现象 2、社会动荡与文学艺术的昌盛 如：阴谋与爱情创作时的德意志，中国魏晋南北朝时期的文学2、 文学是一种审美的意识形态，是区别于其它意识形态的根本。从区分其它意识形态来说：1、文学的形象性（形象是美的重要因素）（形象性是有感性的体验，认识，看得见摸得着感觉得到）：是主观的，作品渗透了作家的感受，主观意愿叙事性的，是人物的形象抒情性的，是作家自己的形象光形象还不能形成艺术2、（文学）审美的情感性：有情感才能发现美，一个人要经常有感动，有同情心文学中的情感是有意义的情感，作家把欢乐、痛苦等加以描写，传达人类共同的情感。文学给我们情感熏陶，文学是情感的产物。三、文学是语言的艺术文学是较为自由、普遍的艺术，受物质条件的限制少1) 对艺术进行分类：空间艺术：绘画、雕塑、乐器时间艺术：音乐（剧）静态艺术：绘画、雕塑动态艺术：舞蹈、戏剧表演艺术：音乐、舞蹈造型艺术（通过某种形象表现）：塑造，雕塑综合艺术：戏剧、电影语言艺术：文学（文学的基本特征就是用语言为材料来构筑形象；语言是文学的基本材料；语言是文学的第一要素）2) 语言是思想和情感的直接现实（文学语言没有别的一套，来自于生活）作为艺术材料，语言直接传达了世界上的一切情感、思想，而诸如音乐，雕塑等，都是作家赋予意义，而语言在进入文学之前，作为交际工具，意义已经存在（语言本身是人类自创，语言有自身能动）。因此语言是文学的负载，是“言、象、意、道”之第一关。3) 语言有4种功能：传达意义、传达情感、语调功能、意向功能地球是圆的？（传达意义、语调功能） 传达情感主要是文学语言，传达意义一般是日常或科学语言伪陈述： 弱化个体实际意义带有情感传达的陈述eg:八月蝴蝶来，双飞西园草文学中没人去追寻蝴蝶是什么类的，科的，什么颜色的，而是从中追寻它的情感给我们的感受，熏陶；而科学语言就需研究蝴蝶是什么类的西园草在哪里。（文学语言是弱化意思而传达情感的语言，不特意计较个体意义，而从整体出发，侧重情感传达）3) 语言为什么表达形象（语言从交际工具变成艺术材料）？与语言产生有关。原始部落中人类基本无抽象概念，都是形象的，如“热”、“冷”、“今天我是太阳”、“今天我是冰”；原始人最早的是形象思维，是诗性的。（原始部落中来了3个人，他不会说“3”，“3”是抽象的，脱离了千千万万具体的事物。他只会说：“来了一个长头发女人，一个大鼻子男人，一个跛脚老人”到后来，人的抽象思维逐渐发展，但保存了形象思想）语言的发明使人类的形象思维和抽象思维结合起来，具备了思维的发展基础。而人类的形象思维保留和发展为诗性，通过语言传达出来。4) 文学比其他艺术形式在思想性，情感表达方面更为直接，激烈1 文学的思想性非常强，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”2 文学用语言表达更直接，更强烈,“一个睡着的女人”5) 语言不仅表达现实，且表达心境、象征、思想等现实外的东西6) 文学作为语言艺术，有何特点？ 形象的间接性。即文学塑造的形象语言艺术不能直接可闻、可触，而是以语言媒介表现出来。其它艺术可以身体为媒介直接作用于欣赏人的感官，如表演艺术。 面对文学作品时，读者是看不到的，看到的是语言符号。只有掌握了语言的意义，通过调动想象、联想等，通过语言符号欣赏文学作品，理解以语言固定下来的形象。形象是间接的，作家通过心里所想用语言表达出。“语言和它代表的事物是间接的，语言表达的是事物的概念而不是事物”（索绪尔）。如“树”代表千万树的集合，而不是现实中的“树”，当说“树”时，人想到的都不同。 文学先作用于心灵而不像其他的艺术直接作用于感官，是联想、想象的艺术。 形象的意象性。文学中的语言与人的感觉、知觉相联系，带有主观性，具有强烈的意象性。意象、意念与形象的结合是主观的，构建了作家的主观创作世界,是作家、艺术家眼中的形象，突破现实限制(eg:感时花溅泪)。 形象的概括性。语言的概括性使文学作品有许多空白，这些空白让我们去想象 语言的模糊性。语言的多重含义导致语言的模糊性，同时在文学创作中由于表达模糊也导致了语言的多重含义，使文学产生一种魅力 文学易于表现广阔的社会生活和丰富的内心世界文学的价值与功能文学的价值在于真善美1 我们的心理结构由知识（真与假）、意志（善与不善）、情感（美与丑）构成。知识 认识论 意志 伦理学 情感 美学2 文学的价值在于真善美，文学反映艺术、历史、社会的真；文学引导人们为善（劝善惩恶）； 文学用感性的东西打动你，感染你。3 文学对于心理（心灵）的整体结构起作用，而不是某一部分4 从人类的命运来研究文学v 文学的真：是社会的真，是艺术的真，也是生活的真，反映了人类的基本生存状态与规律v 文学的善：扬善弃恶v 文学的美：美学的追求效果，Athetics 文学的功能文学是一种精神创造物1、 文学影响时代 二战时期，战争与和平在法国流行。2、 文学调节个人精神a. 孔子：“诗可以兴（抒发情感，振奋精神），可以观（认识社会生活），可以群（团结），可以怨（针砭时政）。”b. 柏拉图正是在认识到“文学给人以伤感”后，在理想国里驱逐了文学和诗人c. 亚里士多德：“文学给人以真理。”3、 文学的社会功能是多样的d. 曹丕：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”e. 梁启超：以小说经世治国，小说革命u 文学连接社会内容（再现）、心理内容（表现）：u 文学有认识功能u 文学在反映社会生活的同时，要去评价（道德、政治、伦理）u 文学有教育功能u 文学有审美功能、娱乐功能u 文学作用于社会，推动社会的发展，影响整个社会生活，调节你的心灵，感受审美的情趣u 文学与社会不是消极与被动的关系，文学是积极影响，参与社会的力量。u 文学通过其它意识形态（政治、道德）影响社会u 文学是上层建筑对经济基础的反作用1. 文学的审美功能（最直接、最独特的功能，首要功能）：文学主要的目的之一是给人以审美；文学的主要价值是审美价值 文学不仅是社会生活的反映，更是审美的创造，无论主观、客观、美与丑，都被作家赋予美的功能。因此文学的审美效果还在于描写丑的东西。 文学的审美很大程度上通过娱乐释放出来。我们读文学，一般是为了消遣，得到轻松的舒适，忘记劳累。通过宣泄（紧张心态得以释放，变得轻松）、补偿（是一种心理愿望，替代性的满足），文学的审美让你获得轻松愉悦，获得美的享受2. 文学的认识作用文学不仅给我们审美，还给我们许多认识。如老舍的骆驼祥子，对老北京的风俗、生活、下层社会有所了解；诗经中让我们认识到古代人民的爱情、生活，展现比历史更真实的细节。“诗经可以观风俗之盛衰”。通过文学，认识到许多自己不曾经历过的事情。文学表现社会的现象、规律、本质文学是生活的教科书从文学中认识感性的东西文学的认识分为表层认识和深层认识3. 文学的教育功能文学不仅给人们以认识，还给我们以教育，受文学中立场、观念的影响，让我们去思索，受到它的感染、熏陶。之所以有教育作用，因为它反映了生活中的真善美。王充“文人之笔，劝善惩恶”，强调文学的教育作