第9课 新文化运动.doc

第9课 新文化运动一、课程目标（一）知识与能力1、 学生了解新文化运动兴起的背景和标志，知道新文化运动的主要内容和主要代表人物，了解新文化运动在中国历史上的地位和作用。2、 学生能结合史料分析新文化运动的内容和意义，理解新文化运动的性质和作用，培养学生观察、分析、理解历史问题的能力。（二）过程与方法1、充分利用学生已有的新文化运动中一些历史人物的知识，激发和调动学生的学习热情，引导学生通过自主性和协作性学习活动，进一步了解和探究这些历史人物的活动和贡献。2、学习“新文化运动的历史意义”时，教师提供材料，引导学生分析新文化运动给社会带来的变化，使学生真正理解新文化运动的历史意义。（三）情感态度和价值观1、学生认识新文化运动是我国近代史上一次空前的思想解放运动，是近代中国先进知识分子向西方学习，对救国救民道路的又一次探索。2、使学生明确对待外来文化和传统文化的科学态度，不能简单的肯定或否定，应该在批判中继承和发展。二、教学重难点重点：新文化运动的兴起和历史意义难点：对“民主”和“科学”口号的理解和对新文化运动历史意义的认识。3、 教学过程导入：（鲁迅小说集呐喊）鲁迅的这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活。那么鲁迅为什要呐喊，呐喊什么呢？今天我们就一起来学习新文化运动这一课，从中找出答案。（1） 新文化运动兴起的历史背景师：（图袁世凯在天坛祭天）PPT上的图片显示的是1914年冬至，袁世凯在天坛举行了隆重的祭天仪式，为他策划中的登基称帝做了一次彩排。辛亥革命的胜利果实被袁世凯攫取后，袁世凯妄图复辟帝制，于是在思想文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流。但是，辛亥革命使民主共和思想深入人心。在这股逆流面前，资产阶级知识分子奋起反击，在文化领域掀起了一场轰轰烈烈的反封建的新文化运动。师：那么请同学们思考，为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制呢？生：答。师：在当时的情况下，如果要复古尊孔，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而这些礼仪和制度，和封建君主制是紧密相连的，所以，复古尊孔实质就是复辟帝制。 尊孔复古与民主共和是势不两立的。而此时袁世凯也企图前方百计地曲解和丑化民主制度，用空泛的道德说教，行恢复专制主义之实。而继辛亥革命之后，西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念深受知识阶层的欢迎。袁世凯的复辟思想与民主思想产生激烈的冲突，于是，新文化运动就爆发了。（2） 新文化运动的兴起师：1915年9月，陈独秀创办新青年，标志着新文化运动的开始。那么哪位同学可以给我们介绍一下陈独秀呢？生：答。师：陈独秀是中国新文化运动的发起人和旗帜。年轻的时候陈独秀曾到日本留学，在这一时期他阅读了大量宣传西方资产阶级政治学说的书刊。从日本回国后，陈独秀面对国难，宣传爱国救亡，传播民主思想和科学思想。1915年陈独秀创办新青年，使陈独秀名声大振。在新青年的创刊号上，陈独秀发表了著名的敬告青年，把救亡国家的希望寄予年轻一代身上。新青年出版后，在全国掀起了一场以批判孔教、批判封建宗法制度、争取个人自由权利为中心的思想运动。因此，新青年的创办，标志着新文化运动的开始。师：在新文化运动中，有几个人物非常活跃，是新文化运动的领导人，他们分别是陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培、鲁迅。那么这些人物在新文化运动中都有哪些表现呢？接下来我们就一一来看。师：同学们请看图，图片显示的是北京大学，它的的前身就是京师大学堂。北京在当时就是全国的最高学府，同时也是新文化运动的活动基地。为什么说北京大学是新文化运动的活动基地呢？这得益于当时北大的校长蔡元培。蔡元培提出了“思想自由，兼容并包”的思想，就是说在大学各种思想都能并存，无论是激进的还是保守的。接下来，我们就一起走进北大，看一看当时的北大教授们。师：我们首先看到的这位老先生，他的打扮似乎与周围的人有些格格不入，还留着长辫子，戴着瓜皮帽。这位老先生看起来怪异，却是当时学贯中西的大学者，他就是辜鸿铭。辜鸿铭精通9种外语，获得过13个博士学位。辜鸿铭的外语非常好。辜鸿铭在欧洲时，有一次坐在汽车里，打开车门，卷着裤管欣赏周遭景物。旁边有几位年轻洋人见他那模样，便很没礼貌地对他品头论足起来。辜鸿铭闻言不动声色，随手拿起一份报纸阅读。那几个年轻洋人见状，不禁哄然大笑，同时七嘴八舌地说：“这个老土，连都不懂，还看报，把报纸拿反了也不晓得。”等他们笑够以后，辜鸿铭才慢条斯理地以纯正的牛津腔标准英语说：“这英文太简单了，不把它倒过来看，还有什么意思？”就像辜鸿铭这样一位大学者，却非常推崇儒学。可以说这与当时新文化运动思想是相违背的。然而辜鸿铭却仍然是当时新文化运动的活动基地北京大学的教授。这可以说充分体现了蔡元培“思想自由，兼容并包”的思想。师：我们刚才提到，辜鸿铭推崇儒学是与新文化运动推崇思想相违背的，那么新文化运动的指导思想是什么呢？生：民主与科学。师：对，就是民主与科学。那么哪位同学能解释一下什么是民主，什么是科学呢？生：答。师：民主就是指西方的资产阶级民主思想制度，科学就是指自然科学。陈独秀指出“只有德先生（Democracy）和赛先生（Science）两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。新文化运动用“民主”和“科学”冲击封建思想文化，引导人们探索救国救民的真理。师：新文化运动中的新文化到底指什么，与旧文化有什么不同呢？接下来我们就一起来学习新文化运动的内容。师：首先是提倡民主，反对专制。陈独秀在敬告青年一文中阐明了民主的基本诉求，例如破坏君权；否认教权，求得宗教解放；女子参政等等。新文化运动的主将们还以人权说作为武器，要求效法欧美等国的资产阶级革命，实现中国的民主共和。师：新文化运动的内容其实都是源于社会现实的。新文化运动的第二个内容就是提倡科学，反对迷信。那么当时的社会现实有多迷信呢，我们来看一看鲁迅的一篇小说药就很好的反映了当时社会的状况。大家请看PPT，从这篇小说的节选中可以看出当时的人们是怎么样的？生：迷信、愚昧。师：没错。可以说当时的社会普遍都存在这种愚昧无知的迷信思想。陈独秀提出，世间所有的事物，无不遵循着科学的法则；只有提倡理性，破除迷信，才能将一切虚妄荒诞的观念从民众的头脑中清除出去。新文化运动提出崇尚理性，反对迷信和愚昧，启蒙了当时人们的思想。师：除了药，鲁迅还写了狂人日记这一篇文章。请看这一句话：“我翻开历史一查，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.我仔细看了半夜，满本都写着吃人”。为什么“仁义道德”就是“吃人”呢？请同学们看PPT上的这段材料：民国初年，北京中华新报曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。师：看完这段材料后，同学们都有什么感受？生：答。师：这名女子为何要自杀殉夫呢？其实这和当时传统的儒家理念有关。周易中记载“妇女贞洁，从一而终。”礼记中记载“一与之齐，终身不改。”仪礼中记载“夫者，妻之天也。”这些传统观念都体现了当时妇女的地位低下，而也正是这种传统观念导致了一个年仅19岁的女子自杀。因此鲁迅才说当时的礼教是吃人的礼教。新文化运动的第三个内容就是提倡新道德，反对旧道德。师：那么什么是旧道德呢？请同学们从下一段材料中找出答案：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌无论是老店，是冒牌不能不拿下来，捶碎，烧去！” -胡适吴虞文录序从这段材料中我们可以看出，旧道德就是指以孔子为代表的儒家传统道德。吴虞当时就提出了“打到孔家店”的口号。与之相对的新道德就是指男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想。师：新文化运动除了在道德领域提出了要求，在文学领域也提出改变。那就是提倡新文学，反对旧文学。新文学就是指白话文，旧文学就是指文言文。胡适是提倡白话文的领军人物，他的文学改良刍议就强调要用朴实简洁的文字取代陈腐迂晦的旧文学。师：以上就是新文化运动中的4个主要内容。关于新旧文化，当时在北大还引起了一场辩论，接下来我们就看一段反映当时辩论的影视作品。（播放视频）师：在视频中有一段胡适关于用白话文代替文言文的辩论。那么现在也请同学们思考一些为什么要用白话文代替文言文？生：答。师：文言文内容陈腐空洞，形式教条呆板，又晦涩难懂，脱离实际生活。旧文学是同旧思想联系的，要反对旧思想，就要反对旧文学。有利于文化的普及。白话文在内容上突出革命内容，使白话文成为反封建思想、礼教的重要武器。师：但是，我们在看待文言文和白话文的时候，也要辩证的看待，文言文中也有很多我们传统文化的精华。提到我们的传统文化，请同学们看以下几张图。首先是孔子学院在世界各地建立，第二张是体现了现在的国学热。那么请同学们思考新文化运动时提出 “打倒孔家店”的口号，而现在我们却大力弘扬传统文化，这是为什么呢？生：答。师：大力弘扬传统文化说明我们传统文化中确实是有可弘扬之处，有我们先人的智慧结晶。我们对待传统文化要有取其精华、去其糟粕的态度。接下来，我们就一起看看传统文化中有哪些精华，哪些糟粕。精华： 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神；提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公；提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；强调天人和谐、贵和尚中的思想；提倡“民本”与“德治”；尊老爱幼的伦理道德；优秀的文学、艺术、科技成果。糟粕：维护专制的纲常礼教；压抑人性的“存天理、灭人欲”；摧残妇女的“三从四德”；扼杀创造力的“八股取士”；宣扬迷信思想、培养奴才意识。师：从以上我们可以看出，新文化运动中，对儒家文化的全盘否定是片面的。那么新文化运动到底有哪些历史意义呢？（3） 新文化运动的历史意义师：我们先通过史料来看一看新文化运动给当时社会带来的影响。材料一：913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”，测验结果是孙文、陈独秀、蔡元培位列前三。师：材料反映了当时人们心中崇拜对象的变化，由过去代表传统思想的孔孟变为代表民主科学的新文化运动领军人。从这一变化我们可以看出，新文化运动后人们的发生了改变。这说明了新文化运动是一场伟大的思想解放运动。师：我再来下下面的材料：材料二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？爸爸！你一定要强迫我，我便只有自杀了！” 1919年的新诗年选摘录：自觉的女子 师：从这则材料我们可以看出，当时的人们已经在开始反抗传统礼教、反对权威，人们意识到传统礼教对人权的漠视。这显示着人们已经开始觉醒，因此，新文化运动的另意义就是促进了民众的觉醒。材料三：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以新青年和每周评论等为阵地，相继发表了法俄革命之比较观、庶民的胜