《尽信书不如无书》.ppt

武成 记载 殷商末年 周武王继位后四年 讨伐商纣 战场上的商朝军队 倒戈返身攻击后续商军 以致商朝军队溃败 兵士流血成河 血流把 杵 也漂浮起来了 尽信书不如无书孟子曰 尽信 书 则不如无 书 吾于 武成 取二三策而已矣 仁人无敌于天下 以至仁伐至不仁 而何其血之流杵也 孟子 尽心下 成语 尽信书不如无书 解释 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本 出处 语出 孟子 尽心下 尽信 书 则不如无 书 吾于 武成 取二三策而已矣 成语 血流漂杵 解释 血流成河 舂米的木棰都漂了起来 形容战争中杀人很多 出处 尚书 武成 会于牧野 罔有敌于我师 前徒倒戈 攻于后以北 血流漂杵 学者先要会疑 宋 程颐在可疑而不疑者 不曾学 学则须疑 宋 张载学贵有疑 小疑则小进 大疑则大进 明 陈宪章为学患无疑 疑则有进 宋 张陆读书无疑者 须教有疑 有疑者却要无疑 到这里方是长进 宋 朱熹 你是否有过对书本中的知识质疑的经历 请讲一讲 议一议 学贵质疑我们说有成就的人有 学问 既然是 学问 那么就要既 学 且 问 问 从何来 从疑而来 只有多疑 善疑 质疑 探疑 才能获得渊博的学识 用之于我们的事业 明朝学者陈宪章说 学贵质疑 小疑则小进 大疑则大进 疑者 觉悟之机也 说的正是这个道理 人们常常把知识比作海洋 海洋是无边无际的 知识也是无止境的 一个人 无论他有多大的学问 总会有无知的地方 而多疑 善疑 质疑 探疑则是获取新知识的途径 正是基于这一点 法国伟大作家巴尔扎克说 打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号 而生活的智慧 大概就在于逢事都问个为什么 的确如此 如果达尔文没有对 神创论 的怀疑 就不会有 自然选择学说 的确立 如果哥白尼没有对 地心说 的怀疑 也不会有 日心说 的创立 所以说 只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花 结出丰硕的果 但是 我们必须明白 疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的 绝不是无端的猜疑或随便的怀疑 达尔文对 神创 的怀疑 并不是一时的心血来潮 而是在于他随 贝格尔 号帆船环球旅行五年 观察和采集了大量的动植物标本 考察和研究了无数的地质资料 经过综合探讨之后 才向根深蒂固的 神创论 发出了强有力的挑战 这是一场真理对谬误的挑战 其结果自然是真理胜利 可见 任何有效的怀疑 都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究 可是我们有许多青年 他们不善于怀疑 不善于发现 他们相信 凡是书上写的便是正确的 凡是前人说的便是真理 他们迷信书本 崇拜前人 不敢越雷池一步 这样的人 自然不会有什么发现 更不可能有什么创见 这样的人多了 势必会影响社会的进步和文明的发展 所以我们必须提倡怀疑精神 地质学家李四光曾对他的学生说 不怀疑就不能见真理 这句话对我们也同样适用 我们要增长知识 寻求真理 就必须多疑 善疑 而且质疑 探疑这才是我们打开知识大门的金钥匙 年轻的朋友们 勇敢地拿起这把钥匙 去打开科学的大门吧 吕氏春秋 载 子夏 孔子的学生 到晋国去 经过卫国 听见有人在读历史 说是 晋师伐秦 三豕涉河 子夏听了 说道 不对 怎么晋国军队有三只猪渡河呢 恐怕不是什么 三豕涉河 而是 己亥涉河 吧 晋师己亥涉河 就是说晋国军队在己亥那一天度过黄河 只因 己亥 二字的古文写法和 三豕 很相像 读者于是弄错了 闹了这个笑话 到了晋国 一问 果然是 晋师己亥涉河 古人用 天干 和 地支 来记年记日 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 按顺序搭配成甲子 乙丑 丙寅 丁卯 等 六十甲子 上述 己亥 二字 也就是记的某一个日子 三豕渡河s nsh d h 解释 比喻文字讹误或传闻失实 三豕 应为 己亥