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大昭寺外的朝拜者大昭寺外常年都有磕长头的信众朝拜，广场的石板被信众磨得发亮。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经朝拜活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈；绕大昭寺朝拜一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。大昭寺实际就是佛教关于宇宙的理想模式坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。大昭寺外祈福的老人磕等身长头在内地也叫磕大头。磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。八廓街上磕长头的僧人绕大昭寺一圈为“林廓”磕等身长头是最至诚的礼佛之礼在八廓街上，你会经常看到信徒手执木屐，身披皮裙，表情庄重的双手合十高过头顶，口中吟诵六字真言，然后屈膝跪地、全身俯伏、两手前伸、额头轻叩地面、五体投地。重复操作，口中复诵六字真言。还有的从遥远的故乡甘肃青海开始，不畏艰难险阻，用身长丈量着大地，举家共助磕长头来拉萨朝佛。大昭寺外朝拜的信众磕长头时两手合十表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸表示身、语、意与佛相融合为一体。信徒们认为在一生修行中
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