从《百家讲坛》看文言文教学.doc

衡阳市2007年度语文科参评论文从百家讲坛看文言文教学衡钢中学 赵月华摘要：文言文教学方法历来传统、老套，课堂气氛沉闷、压抑，老师满堂灌，学生被动接受，这种现象严重背离了新课改的精神，探索新的教学方法已迫在眉睫。关键词：心得体会 整体感知 悬念 故事穿插 兴趣 拓展 提升在历史的天空中，论语、孟子、老子、庄子、礼记、国语、战国策等古代文学是一颗颗璀璨的星星，但是他们在遥远的天空却显得孤单寂寥，很多人没有感受到他们的温暖。为什么呢？是因为他们离我们太遥远，我们只能仰望，还是由于星光闪烁不定，我们捕捉不到它的光芒？是的，或许是年代久远，他们晦涩难晓，常常让人心存敬畏，望而却步。高中语文课本中选入了大量的古代文学作品，身为一名高中语文教师，我总想让这些散落在课本中的星星发出的光芒，射进学生的心灵空间，让圣人的光芒温暖他们，指导他们，但是，学生却觉得这些文言文面孔冷峻，不愿接近。在文言文教学中，学生遇到了不少困难，一难字词理解，二难学生背诵，三难文言考试因此老师怕教，学生怕学，我们的文言文教学变的有些枯燥，课堂气氛沉闷。怎样带领学生走进这座文学殿堂，让学生浸染古代文化时，传承文化遗产呢？在百家讲坛中我有了惊喜的发现：借鉴名家阅读古代文学的方法和讲解的方式和风格，可以打破文言文教学的僵局。中央电视台百家讲坛栏目曾播放易中天品三国，易中天把三国故事讲的通俗易懂，且趣味横生，就是文学水平不高的普通百姓，也能听的津津有味。后来又播出了于丹谈论语，原本高深的论语在于丹的口中变得浅显易懂，品味起来味道十足，我觉得依然不过瘾，又买了于丹的论语心得品读，为什么如此深奥的文字他们能讲得如此生动呢？在寻找原因中，我找到了文言文教学的出路。那么如何让这些星星穿越前年的历史时空亮起来呢？一、课前研读，读出自己的心得回想名家的讲述，他们深入浅出，旁征博引，活解文本，对原本深奥的文字用自己的话娓娓到来，他们的娴熟首先缘于对文本的熟悉，在对文本的研读中对知识有了自己独到的阅读体验，感悟。所以，要使自己的文言文教的精彩，首先要吃透文本，有些教师教一些课文，一看自己比较熟悉，书本往腋下一夹就走上讲坛；有一些老师匆匆读了一遍，教参一看就“胸有成竹”，走上讲台，殊不知一千个读者就有一千个哈姆雷特，对文本还是一知半解，这样讲解起来只能干巴巴的，味同嚼蜡。对学生突如其来的问题，也不能应付自如，学生听的索然无味。要想像于丹那样用口语化的表达方式化难为易，深入浅出把古代圣贤思想的精髓传递给读者，只有研读文本。曾记得以前自己教勾践灭吴，给学生翻译课文，边看注解边翻译，讲得枯燥、乏味，我在台上“言之谆谆”，有的学生在台下“听之藐藐”，还有的学生“一心想着有鸿鹄将至，思援弓缴以射之”，更有几个学生早就梦游周公去了。 二、整体感知，走出字词误区 名家们讲解，从来不会从字词入手，总是用口语化的表达方式说出整体意思，说出自己见解，再从原句中寻找依据，而现在的文言文教学，大致形成了几大板快：朗读、翻译、思想内容、结构层次、主题思想、艺术手法、拓展。在翻译中，教师往往会让学生圈出重点字词，如有位老师教屈原列传，首先让学生圈出重点字词，再根据注释，自己翻译。有些学生一看一些很难理解的实词，觉得很难，束手无策，就失去信心。翻译的很累。教学进度极其缓慢，一小段文字花了整整一节课的时间，耗时耗力，事倍功半。我们教师奉行文言文教学八字真经“字字落实，句句清楚”的教法是否科学呢？看了百家讲坛之后，我茅塞顿开，豁然开朗，我认为这种传统的做法使文意支离破碎，课堂教学变的一潭死水，毫无生机。那么怎样改变这一局面呢？借鉴名家的做法，应引导学生整体感知，用粗读和复述法组织教学，先对照注释，粗读文章，理解大意，传记文应让学生了解事件的经过，人物的性格，如烛之武退秦师鸿门宴；散文，应让学生体会作者真挚的情感，如项脊轩志祭十二郎文，议论文让学生找观点，列材料，谈认识。如逍遥游，作者借小大之辨，把朝菌、蟪蛄和鲲、鹏，殇子和彭祖对比，表达出“圣人无己，神人无功，至人无名”的观点。让学生联系实际谈看法，通过讲让学生从整体上基本把握文章的意思和内涵。 夸美纽斯说“一切语言通过实践去学，比通过规则去学来得容易。粗读和复述就是最好的实践活动，通过整体感知，学生就会领会全文大意，就可以通过文意揣摩那些疑难语句的含义，通过句意把握那些难解字词的意思，所谓”字不离词，词不离句，句不离篇，这样既解决了学生对字词理解不透的问题，又避免了肢解课文的毛病，使课堂教学变的生动活泼。 三、巧设悬念，提高阅读兴趣 自宋代以来，说书在民间很盛行，说书人说到情节精彩处，观众兴致最浓时，把醒木一拍，留下一句：欲知后事如何且听下回分解。便停住了，把观众的胃口调的老高，对下回的分解非常期待。同样，易中天在说三国时，也利用了观众这一心理，常常巧设悬念，引人入胜。在课堂中，假如我们能很好的采用这一艺术，也能很好的激发学生的阅读兴趣。如在教报任安书中，我就是这样导入：我们大家都知道，司马迁留给后人一部53万字的煌煌巨著史记，那么你知道他留给后人最后一篇文章是什么？这样就吊起了学生的胃口，接着我又说，司马迁留下这篇文字后，就像从人间蒸发了一样，再也没有现身，是驾鹤西去了，还是淡然隐退？你们能从这篇文章找出蛛丝马迹吗？这样教师步步蓄势，巧设悬念，打开了学生的思维，课堂上不断闪现出思维的火花。 四、故事穿插，调节课堂气氛 翻开于丹的论语心得，你会发现里面有许多的小故事，这些小故事旁征博引，帮助我们理解论语的内涵。如里面孔子提到交友一要“仁”，二要“知”，就引了晏子车夫的故事；为了阐述遇事要拿得起，放的下的道理，引用了“和尚背姑娘”的故事。这些趣味横生的故事稀释了论语的浓度，于丹像一位优秀的调酒师把一杯杯酒调到恰倒好处，送到了观众的口中。观众轻松地品到了酒的醇香。所以在文言文教学中，假如能适时引用故事，能增进对文章的理解，给课堂带来不少乐趣。如鸿门宴一文，我穿插“霸王别姬”“垓下之战”的故事，特别是那首小诗，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”让学生进一步了解项羽的性格品性，他不仅是一位豪气干云，勇猛过人的英雄，而且是一位柔情万种，情深义重的汉子。茅屋为秋风所破歌饱含着杜甫忧国忧民的思想，有一个小故事邻居寡妇打枣，表达了作者对贫穷百姓细致入微的关心，同样包含着作者忧国忧民的思想，这个小故事可以让学生进一步领会作者同情人民苦难，忧国忧民之情的深切。也可以让学生自己课后去收集文言小故事，谈认识，当然小故事也不能与课文内容相差太远，假如对理解文章的思想内容没有什么帮助，也没有必要引用。毕竟课堂的时间有限，我们要追求的是有效教学。 五、拓展阅读，增强学生语感 为了提高学生的阅读能力，激发学生对古代文学的兴趣，仅仅依靠课内的文言文，还远远不够，教科书中的科目有如沧海一粟，每逢考试，必有选自课内的字词句和课外的文言文，因此，在平时学习文言文时，就要增加文言文课外阅读量。如古代人物传记和山水小品富含趣味和生活的哲理，对激发学生文言文学习的兴趣很有帮助。高考就考120个实词和18个虚词，学生看的文章多了，实词虚词的用法自然就会了。 六、道理探索，提升自我认识 宋代赵普曾标榜自己以半部论语治天下，资治通鉴的生命力也在于他的实用价值：鉴前世之兴衰，考当今之得失。于丹的论语心得之所以有如此的魅力就是把论语的真谛为人处世的道理告诉大家，教我们如何为人，如何处世，如何以一种更广阔的胸怀立足于世。这些文化遗产包含着丰富的哲理，文本中的很多课文也一样，这些哲理的光辉激励着我们，如报任安书告诉我们 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”应该正确对待生与死”，为了我们心中伟大的理想，我们可以忍辱偷生，这就颠覆了孟子所教给我们的“舍生取义”的儒家思想，那么究竟谁是谁非，学生心里自然有一杆秤。齐桓晋文之事教育学生“仁者爱人”，“孰能御之”，师说讲述了从师的重要性和老师的职责，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一语石破天惊，振聋发聩。“师者，传道、受业、解惑也”到现在还用它来给老师下定义。谏太宗十思疏告诫我们要居安思危，戒奢以俭，竭诚待人，虚心纳见，这对