河北大学 新闻系 传播学概论 重点.doc

传播学概论什么是5W模式或拉斯韦尔程式？（名词解释）这五个W分别是英语中五个疑问代词的第一个字母，即：Who(谁)，Say what(说了什么)，In which channel(通过什么渠道)，To whom(向谁说)，With what effect（有什么效果）什么是舆论领袖？舆论领袖又叫意见领袖，指活跃在人际传播网络中经常为他人提供信息、观点、建议，并对他人施加个人影响的人物。什么是传播？传播是人类借助符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。什么是人际传播？是个人和个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统传播形式。什么是传播者？又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。什么是讯息？讯息指的是由一组相互关联的有意义符号组成，能够表达某种完整意义的信息。什么是反馈？指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用什么是噪音？对正常传播的信息起干扰作用，使讯息变得不清晰的信号。什么是把关人？控制信息在信道里流通的个人或组织。什么是把关？传媒组织和传播者对信息进行取舍、结构以及解释。什么是媒介？是传递大规模信息的载体，是通讯社、报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影等的总称，一般又称大众媒介。什么是传播效果？传播出去的信息收到了关注，留下了记忆，改变了态度，导致了个人的或社会的某种行为的变化。什么是受众？是传播过程中讯息的接收者，使读者、听众、观众的总称。什么是大众传播？专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象，而进行的大规模的信息生产和传播活动什么是欧洲批判学派：是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。优点：致力于对传播现象的深层背景的考察，更注重传播及传播体制的阶级性和历史性，更强调传播与社会的广泛联系。缺点：忽视或根本无视对传播的自身规律的探讨，置实际经验、具体问题于不顾，一味的进行大而无当、天马行空的高谈阔论，远离传播实践，因而他们的研究无助于指导人们的传播活动。政治学家拉斯韦尔：社会传播的结构和功能1）在内容结构上分析了传播过程的要素2）在外部功能上概括了传播活动的作用施拉姆传播学的集大成者是第一位把传播学作为独立的学科来研究并力图是传播学系统化、正规化、完善化的人。他为创立传播学所做的贡献是无人能比的，所以他被公认为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。拉扎斯菲尔德的两级传播理论：信息先由大众媒介传播到舆论领袖那里，然后再经舆论领袖扩散到大众媒介，由于这有两个过程，所以成为两级理论人际传播的作用：1） 获取信息2）建立与他人的社会协作关系3）自我认知和相互认知4）满足人的精神和心理的需求人际传播的特点：1） 是真正的多媒体传播2）人际传播的意义更为丰富和复杂3）双向性强，反馈及时，互动频率高4）与组织传播和大众传播相比，人际传播属于一种非制度化的传播大众传播的特点：1） 大众传播中的传播者是从事信息生产和传播专业化媒介组织2） 大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段，大量生产复制和传播信息的活动3） 大众传播的对象是社会上的一般大众即受众4） 大众传播信息既具有商品属性由具有文化属性5） 以传播过程性质来看，大众传播属于单向性很强的传播活动，它的反馈是延缓零散、不及时、不完全6） 大众传播是一种制度化的社会传播，受制度的影响和制约7） 传播内容具有公开性，不属于国家保密范畴和个人隐私大众传播的社会功能：拉斯韦尔的“三功能说”1、 环境监视功能。自然与社会环境是不断变化的，只有及时了解、把握并适应内外环境的变化，人类社会才能保证自己的生存和发展。在这个意义上，传播对社会起着一种“瞭望哨”的作用。这个功能准确的、客观的反映现实社会的真实情景，再现周围世界的原貌及重要发展2、 社会协调功能。社会是一个建立在分工合作基础上的有机体，只有实现了社会各组成部分之间的协调和统一，才能有效地适应环境的变化，传播正是执行联络、沟通和协调社会关系功能的重要社会系统。这个功能把社会的各个部分、各个环节、各类因素整合协调为一个有机的整体，以应付环境的变化和挑战。3、 社会遗产传承功能。人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的，只有将前人的经验、智慧、知识加以记录、积累、保存并传给后代，后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。赖特的“四功能说”：1、 环境监视大众传播在特定社会的内部和外部收集和传达信息的活动。2、 解释与规定大众传播并不是单纯的“告知”活动，它所传达的信息中通常伴随着对事件的解释，并提示人们应该采取什么样的行为反应。3、 社会化功能大众传播在传播知识、价值以及行为规范方面具有重要的作用4、 提供娱乐大众传播中的内容并不都是务实的，其中相当一部分是为了满足人们的精神生活的需要，例如文学的、艺术的、消遣性、游戏性的内容等等。拉扎斯菲尔德和默顿的功能观：1、 社会地位赋予功能。任何一种问题、意见、商品乃至人物、组织或社会活动，只要得到大众传媒的广泛报道，都会成为社会瞩目的焦点，获得很高的知名度和地位。2、 社会规范强制功能。大众传媒通过将偏离社会规范和公共道德的行为公诸于世，能够唤起普遍的社会谴责，将违反者至于强大的社会压力之下，从而起到强制遵守社会规范的作用。3、 作为负面功能的“麻醉作用”。让人沉醉在虚幻的满足中，剥夺人的行动能力。大众传播的负面作用？（结合实际的论述题）1） 信息传播的麻醉作用2） 减少了众多的次文化3） 对知识传播的误导现象4） 舆论的误导5） 内容的商业化，服饰社会道德，败坏社会风气6） 内容的众化7） 炮制出来的事件8） 制造出名人明星，且大部分是娱乐明星报刊的极权主义理论：是一种在对社会事物进行评价和判断时，不是从事物本身的内在价值，而是从与外部权利或权威的关系上考虑问题的认知态度和思维方式。极权主义者主张社会事物必须一切以权力或权威为转移，强调社会等级秩序和上下之间的绝对支配与服从关系。主要内容：1）报刊必须对当权者负责，维护国王和专制国家的利益；2）报刊必须绝对服从于权利或权威，不得批判占统治地位的道德和政治价值；3）政府有权对出版物进行事先检查，这种检查是合法的；4）对当权者或当局制度的批判属于犯罪行为，给予严厉的法律制裁。报刊的自由主义理论：主要内容：1）任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可2）除人生攻击以外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的3）新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能收到任何强制4）在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。社会责任理论：内容：1）新闻自由全部是一种绝对的权利，道德与法律是它的基石，那种绝对的、无条件的新闻自由只是一种有价值的革命口号，虽然有其特殊的历史意义，但是在已经使用了政治自由时，显然就有限制的必要了2）人的理性不能主宰人性，在复杂的人性面前，人们不能自觉的履行自己的责任，就需要外力加以限制，要使新闻媒介真正承担起社会责任，社会和政府就有对其加以限制的必要3）新闻自由权不仅属于新闻媒介，还属于政府和公众，是三者共有的权利。李普曼的拟态环境论：是上个世纪20年代李普曼在他的自由与新闻舆论学等著作中提出的现代人与客观信息的隔绝问题。现代人很少能够直接的感知自然信息，这是由于现代社会越来越复杂化，越来越巨大化，而人们活动的范围、精力是有限的，不可能对他们有关的整个外部环境、众多事物都保持经验性接触，对超出自己亲自感知的事物人们只能通过各种新闻媒介去了解，而新闻媒介所提供的是一种拟态环境，这就是指新闻媒介并不是对现实环境镜子似的再现，而是对象征性事件或信息后向人们提示的环境。麦克卢汉的媒介三论：1） 媒介延伸论（媒介是由人创造的，但由于人自身的感官太有限了，所以人们创造媒介，让媒介去感受社会、感受人的感观感觉不到的事物）2） 媒介的凉热论（热媒介：传播的信息明确清楚，清晰度高，因而接受者的参与的相对较低的媒介;凉媒介：传播的信息模糊含混，清晰度低，因而接受者的参与程度随之提高的媒介）3） 媒介的讯息论（媒介就是讯息。媒介本身的意义和作用就是传播的意义，讯息是无足轻重的，也就是说，传播之所以有作用，就在于使用了这样或那样的媒介，至于传什么是无足轻重的。媒介本身就带来信息，带来对社会对人类的影响）受众的选择性倾向：(简答)1、 选择性接触：又叫选择性注意，指认们尽量接触与自己观点相吻合的信息，同时尽量避开相抵触的信息的一种本能倾向2、 选择性理解：指受众总要依据自己的价值观念和思维方式对接触到的信息做出独特的个人解释，使之同受众固有的认识相互协调而不相互冲突。简单地说就是人们朝着对自己有力的方向理解。3、 选择性记忆：是人们根据各自的需求，在已被接受和理解的信息中，挑选对自己有用、有利、有价值的信息，储存在大脑中的无意识行为。什么是使用与满足理论：（论述）使用与满足研究是把受众成员看作是有着特定需求的“个人”，把他们的媒介接触看作是基于特定的需求动机来使用媒介，从而使这个需求得到满足的过程。这是一种新型的受众理论，为传播学的受众研究提供了一个全新的视角。使用与满足理论的研究形态：20世纪40年代出现，20世纪70年代得到确立。传统的研究形态分为对广播的研究和对报纸的研究，代表人物是贝雷尔森；现代的研究形态分为对电视的研究和卡兹等人的研究成果从使用与满足研究的受众观破解韩剧俘虏中国观众的奥秘：韩剧是一种文化产品，在中国要满足中国观众的心里要求：1、娱乐渴求心里的满足韩剧常走情感路线，而被生活所累的人们需要情感上的慰藉，而韩剧所造的拟态环境可以给人们以慰藉。大喜大悲的运用可以更好的调动人们的情感，在悲喜交织的情感中达到心绪转化的效果。并且，韩剧世俗的美充满人情味，来源于生活，易于被人们理解。满足了观众最朴素的心理满足。2、社会文化心理的满足韩剧打入中国市场是跨文化的传播，其传播的胜利关键是找到了两种文化的结合点，实现了两种文化的接近。韩国文化同中国文化一样都是从属于亚洲文化的东方文化，尤其是儒家道德思想，十分迎合中国观众的家庭伦理观念，另一方面， 爱情悲剧演绎的是不离不弃、坚贞不移的爱情，和中国古典文学相通。中韩两国文化的共通性，让中国观众对韩剧的解读变得容易。中国多涉案剧，韩剧的爱情、友情、伦理弥补了中国电视剧的空缺。从使用与满足理论看足球媒体和足球文化1、英雄情结的满足每个人都有在困境中的经历，而在困境中便希望找到一个心理寄托，所以说自古以来英雄情结是人类心里最潜在的心理需求之一。英雄成败，是解救绝望现状的唯一办法，是一种新的宗教。此时的英雄和上古时代不同，足球给我们营造的就是一种现代的神话，满足人们脆弱心灵的自我救赎。以虚假的幻觉体验转换解脱与安宁，最大程度的使受众的英雄情结得到满足。2、逃避现实的需要人一生都在生老病死的痛苦中度过，现代生活节奏紧张单调，所以人们希望渴求放松，暂作逍遥游。足球运动的激烈对抗、艺术美感和梦幻情境，强调极其的兴奋、刺激，都能使人轻松愉悦，暂时排遣心中的压抑，从而调节紧张的生活节奏，保证社会的正常运行。3、攻击本能的转移体育竞技在某种意义上是人的攻击本能的一种转移。奥林匹克的本质是把人的攻击本能和暴力倾向引向和平竞赛的一种高尚的目的。而没有任何一项比赛能比足球更能承担这种本能的宣泄，因为足球比赛简直就是一场小型的模拟的战争。双方都是精湛的团体而不是个人，这种规模不像拳击赛那样残酷，但是比赛是在绿茵场上进行的，绿草地仿佛是以草原为背景的古代游牧部落之间的战争的暗示。同时绿色给人一种安详、宁静的气氛，比赛双方同时斗智斗勇，拼体力、比意志，还有战略战术方面的比拼，也就是速度、力量、技术、智慧全面的抗衡，而且还需要队员和队员、队员和教练、前方和后方密切配合，甚至还涉及到球迷、俱乐部多方面的支持，所以把民族、国家的荣誉也带来。4、社会交往的需要话题是人际交往的所需的，而媒体营造的足球文化满足了人们的社会交往需要。央视前体育主持人黄健翔曾在有一年的欧洲杯的实况转播中说，很多平时并不关注足球的人现在也在熬夜看欧洲杯，因为他们担心第二天上班与同事没有共同的话题。5、自我本性的恢复是自我可以控制的外在世界、外在事物，随心所以，洒脱自然，这个境界的通道就是媒介营造的梦幻。人们倾听和注目于两支球队之间的厮杀，引动了迷离的自己的幻觉，暂时从生活现实中解脱出来，技艺高超的球星在场上所向披靡，受众神入其中，自我形象为之强化。球星在场上遇到的困难和阻碍成为了现实生活中的障碍，一旦对方的球门被攻破，受众的障碍也就被排除，自然就会畅快满足。反之，如果媒体进球门，则易产生同仇敌忾之心。这就是足球受人们喜爱的原因。使用与满足理论的重要意义：1、它认为媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动，这种选择具有某种“能动性”，这有助于纠正大众社会论中的“受众绝对被动”的观点2、它揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用，对否定早期“子弹论”或“皮下注射论”的效果观起了重要作用3、“使用与满足”研究指出乐大众传播对受众具有一些基本效用，这对40年代到60年代过分强调大众传播的无力性的“有限效果论”也是一种有益的矫正。使用与满足研究的局限性1、 使用与满足研究过于强调个人的和心理的因素，行为主义和功能主义色彩较浓。一些学者虽然也提到了社会条件和社会结构因素的作用，但他们却未能对此进行充分的考察。2、 它脱离开传媒内容的生产和提供过程，单纯的考察受众的媒介接触行为，因而不能全面揭示受众与传媒的社会关系3、 使用与满足研究指出了受众的某种能动性，但这种能动性是有限的，仅仅限于对媒介提供的内容进行“有选择的接触”的范围之内，因而不能反映受众作为社会实践的主体、有着传播需求和传播权利的主体所具有的能动性。议程设置理论的主要观点：大众传媒虽然不能决定人们怎么想，但是可以决定人们想什么。传媒的新闻报道和信息传达活动已赋予各种议题不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的大事及重要性的判断。议程设置理论的特点：1） 议程设置效果作用于传播效果的最初阶段，即任职层面上的效果2） 议程设置理论所考查的是作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期的、综合的、宏观的社会效果3） 议程设置理论暗示了这样一种媒介观，即传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构议程设置理论的意义：1、 议程设置功能理论从考查大众传播在人们的环境认知过程中的作用入手，重新揭示了大众传媒的有力影响，为效果研究摆脱“有限论”的束缚起了重要作用。2、 这个理论所包含的传播媒介是“从事环境再构成作业的机构”的观点，还把西方主流传播学长期以来力图回避的一个重要问题大众传播过程背后的控制问题重新摆在了人们的面前议程设置理论的不足之处：1） 它只强调了传播媒介“设置”或形成社会议题的一面，而没有涉及反映社会议题的一面2） 一般意义上来说，媒介的议程设置功能是强大的，但也不能把它的效果绝对化沉默的螺旋理论的主要观点：1） 个人意见的表明是一个社会心理过程。2） 意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程3） 大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论，人们通过大众传播媒介来判断意见环境，这样一来，传播的舆论就成为了社会的舆论了，所以新闻媒介是舆论的策源地，能够制造舆论、引导舆论沉默的螺旋理论的特点：1、 沉默的螺旋理论强调的是舆论的社会控制功能2、 另一方面，从传播效果研究的角度而言，“沉默的螺旋”理论强调大众传播具有强大的社会效果和影响对“沉默的螺旋”理论的局限：1、 假说中所强调的“对社会孤立的恐惧”不应是一个绝对的常量，而应是一个受条件制约的变量2、 “多数意见”的压力以及对它的抵抗力依问题的类型和性质应有程度上的不同3、 “多数意见”社会压力的强弱受到社会传统、文化以及社会发展阶段的制约4、 由于他在说明舆论形成过程之际极力强调“多数”或“优势”意见的压力，以至于忽略了舆论的变化过程和“少数派”的作用“沉默的螺旋”理论的意义：1、 它把对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向了社会心理分析的领域，强调了社会心理机制在这个过程中的作用2、 它强调了大众传播对舆论的强大影响，并正确的指出了这种影响来自于大众传播营造“意见环境”的巨大能力培养理论的基本观点：1、 在现代社会，传播媒介提示的象征性现实，对人们认识和理解现实世界发挥着巨大的影响。由于传播媒介的某些倾向性，人们在心目中描绘的主观现实，与实际存在的客观现实发生着很大的偏离，同时这种影响不是短期的，而是一种长期的、潜移默化的培养过程，在不自不觉的过程中制约着人们的现实观2、 传媒可以培养一种共识