人生若只如初见.doc

人生若只如初见品读长恨歌 新闻与传播学院播音11-1班 赵桓 每每读到白乐天的长恨歌的时候，我都会想起纳兰容若的木兰花拟古决绝词。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。因为“人生若只如初见”读到下阕就已经从汉代走到唐朝来了。汉唐，那是中华五千年里最为耀眼的年代，是中华民族的的骄傲。至今，世界各国的“唐人街”就是因为唐朝的盛世而得名。唐朝遗下的风韵犹存，我深入其中。此诗作于元和元年，是白居易诗作中脍炙人口的佳作。儿时读他的卖炭翁，平易近人，老妪能解；看他的琵琶行，我知道他是能够同情贫贱女子的有情人。一句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，让我感动了许久。诗人作此诗时正在今天的陕西周至任县尉。这首诗是他和友人游览仙游寺，有感于唐玄宗和杨贵妃的故事而创作的。唐玄宗和杨贵妃都是历史上赫赫有名的人物，但诗人并未拘泥于历史，而是借着历史的影子，根据人们的传说、传唱从中勾勒出了一个跌宕起伏、婉转动人的故事。所以诗中的人物既有历史的厚重感又充满了丰富的艺术性。这也正说明了艺术来源于生活而高于生活。作家只有深入其中、感同身受才能创作出感动人的经典作品。长恨歌就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，所谓“长恨”就是千古之遗恨的意思。一个帝王无法保全自己的心爱的女子，马嵬兵变，生离死别。爱恨就在一瞬间，昔日在一起的欢乐和今后永久的别离的寂寞悲伤已经展现得淋漓尽致。诗人并未直接陈述为何“长恨”，而是通过故事层层揭开，令人回味无穷。全诗共分为五个部分。第一部分是从开头到“不重生男重生女”。第二部分是写安禄山起兵后玄宗君臣逃亡西蜀、贵妃被绞死的过程。第三部分是写唐玄宗对杨贵妃的深深思念。第四部分是写道士帮唐玄宗到仙山寻贵妃。第五部分写杨贵妃的话，极言生死离别之恨难以消除。我就从这五个部分入手赏析长恨歌。第一部分：金雀钗玉搔头是你给我的礼物，霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”全诗以此句开篇，揭示了故事的悲剧因素，唤起了全诗。紧接着介绍诗中另一个人物杨玉环。用“养在深闺人未识”侧面凸显出杨玉环的貌美如花，为后来写“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”埋下了伏笔。就是这样的美女使得唐玄宗开始了惊天动地的“黄昏恋”。进宫后的杨贵妃享尽荣华富贵，不仅自己“新承恩泽”还“姊妹弟兄皆列士”。大喜之后似乎都是大悲，这几句诗也渲染了“从此君王不早朝”后的纵情享乐，安史之乱的酿成也就合情合理。帝王重色轻国就是二人爱情悲剧的根源。第二部分：剑门关是你对我深深的思念，马嵬坡下愿为真爱魂断红颜。安史之乱后，皇帝兵马逃亡西蜀，玉环为爱陨落。这也是最让我感叹的一段。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”。“刘军不发”以“清君侧”之名要求处死杨贵妃，实际上是对唐玄宗沉迷女色的愤怒不满。垂老的皇帝在那个时候怎么可能有其他的选择，只好忍痛割爱，到底是政治大过了一切。玄宗先得是一个皇帝，才能是一个人。可悲啊！唐玄宗的悲痛和无奈已经展现得淋漓精致。第三部分：菊花台倒影明月，谁知吾爱心中寒 。玉环已故，三郎徒然悲伤。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”无论是白天还是黑夜里，唐玄宗对玉环的思念都无法停止。景犹在而人已去。由此可见，二人间感情已经达到了极高的境界。正是这感情感动了天和地才有了仙境的出现。第四部分：那一年的雪花飘落梅花开枝头，那一年的华清池旁留下太多愁。道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃的踪迹。诗人也是和友人游览至此有感而发作了此诗。仙游寺是佛教重地，其附近又是道家圣地。无论是佛教还是道教都深信人间有仙境。在这部分，诗人运用了浪漫主义的手法上天入地寻找。唐玄宗的爱感动了天地万物，于是玉环又以“花冠不整下堂来”、“梨花一枝春带雨”形象出现了。此部分充满了玄幻的色彩，却又给人一种真实感，读至此处，我仿佛已经穿越到了仙山。我不再是一个品诗的旁观者，而是当事者。我为玄宗的真爱而感动，也为玉环的出现而沉醉。第五部分：爱恨就在一瞬间，举杯对月情似天。爱恨两茫茫，问君何时恋。至此，诗歌已经走向结尾。杨贵妃托物寄词重申前誓。而玄宗对玉环的思念也进一步深化，“长恨”的主题得到升华。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”多么美好的祝愿送给了唐玄宗和杨玉环，更送给天下有情人，愿他们终成眷属。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，再次升华主题。爱情故事就写至此，其余的都留给了今后的读者们想象。诗句的赏析就到这里结束，可是我的思考没有结束。最是无情帝王家，为什么大家都要去指责唐玄宗和杨玉环呢？是的，玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，酿成了“安史之乱”的生灵涂炭。作为帝王，他对不起天下苍生。可是他也是个人啊，也有拥有真正爱情的权利啊。要怪也只怪封建社会的局限性，谁让皇帝一人掌管天下。权力给一个人无上的荣誉，还有身不由己的束缚。杨贵妃是中国古代四大美女之一。人们几乎以为唐玄宗只是因为杨玉环有着倾国倾城的容貌而爱上她，因而给她扣上了红颜祸水的帽子。这个说法同时低看了唐玄宗和杨玉环。平韦后、清太平，一扫武周后期的积弊，开创开元盛世的千古帝王怎么只会因为美丽的容貌就轻易沉溺于美色呢。要知道天纵英才、旷世明主的唐玄宗和天生丽质、兰心蕙质的杨玉环确实是情投意和的一对。两个人都好音律，志趣相投；杨玉环也有单纯可爱的一面，她只是个被爱包围着的幸福的小女人。杨玉环给唐玄宗的爱不是君臣之爱，而是平等的爱，两人在一起的生活就像是平常的百姓。在她面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像是个情意绵绵的少年郎。这样的真爱就是在今天也是难能可贵的。只是，寂寞的是帝王心。“愿得一心人，白首不相离。”这是普通人的期望。可作为天下苍生之主，他已经被使命剥夺了爱与被爱的权利。所以，一切的寻常都成了不寻