巴渝文化第二次平时作业答案.doc

l 得 分教师签名巴渝文化概论第2次平时作业 得 分批改人一、填空题（每空1分，共30分）1.重庆位于四川盆地 东部 ，地控 长江 上游，地势沿河流、山脉起伏，形成南北高、中间低，从南北向长江河谷倾斜的地貌。2山，成为巴渝地貌的主体，约占总面积的 四分之三 。3重庆域内江河众多，长江干流自 西 向 东 贯穿全境，在重庆境内流程665公里。4重庆 喀斯特 地貌分布广泛。5黄水森林公园位于石柱 土家族自治县东北部 ，濒临长江，为三峡库区腹心。6大宁河小三峡，是宁河下游龙门峡 巴雾峡 、 滴翠峡 的总称。7乌江的山美水美，沿江景致美如画卷，从酉阳县龚滩镇到万木乡一段，长60多公里，是乌江山水风光的精华所在，所以乌江沿岸有“ 千里画廊 ”之称。8大宁河小三峡，是宁河下游 龙门峡 、 巴雾峡 、 滴翠峡 的总称.。9巴曼子墓俗称 将军坟 ，坐落在渝中区七星岗 莲花池 旁。10. 宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载， 赵智凤 以一僧人之躯，精心设计，巧妙安排，呕心沥血，终于在宝顶山上凿诸佛像上万尊，建成一座完备而有特色的 佛教密宗道场 。11辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“ 大将军 ”的荣衔。12为纪念杨沧白对辛亥革命的贡献，后人将原炮台街改为 沧白 路，并建立“杨沧白先生纪念馆”131909年 张培爵 应杨庶堪之约就任重庆府中学堂学监，使重庆府中学堂成为四川各地同盟会的联络枢纽。14. 1945 年 8 月28日，针对蒋介石的和谈骗局和内战阴谋，毛泽东与周恩来、王若飞以及美国大使赫尔利将军、张治中将军同机抵达重庆九龙坡机场，与国民党进行了为期 43 天的重庆谈判。151939年1月16日，中共南方局成立，周恩来任书记。局址先设在重庆 曾家岩 70号，与八路军、新四军驻重庆办事处合署办公，对外只称八路军办事处，对内办事处归南方局领导。1939年秋，局址迁到城外 红岩村 ，并决定在此新建办事处。161941年，震惊中外的皖南事变发生，18日，周恩来新华日报题词：“为江南死国难者致哀！”并赋诗一首，“千古奇冤，江南一叶； 同室操戈 ， 相煎何急 ！?”17. 1940年3月31日，宋美龄陪同大姐宋蔼龄、二姐宋庆龄从香港来到重庆，在此之后的近两年时间里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目标下，从事 收容儿童 、 救济妇女 工作，并经常到重庆被日机轰炸现场和伤兵医院等处视察。得 分批改人二、单项选择题（每小题1分，共10分）1古代巴族的发祥地和聚居地是（ 大巴山 ）。A. 大巴山 B. 金佛山C. 山 D. 武陵山2.古称阆水、渝水的是（ 嘉陵江 ） A. 嘉陵江 B. 长江C. 乌江 D. 渠江3.（ 巫山）因战国时楚国文学家宋玉高唐赋中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。 A. 巫山 B. 南山C. 金佛山 D. 缙云山4.( 长江 )通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。A. 嘉陵江 B. 乌江C. 合江 D.长江5. 万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国第( 二 )大石林。 A.一 B.二C.三 D.四6. 在( 奉节 )县城70公里外，有号称世界第一的“大溶斗天坑”和天下之最的“窄峡谷地缝”。 A. 武隆 B.巫山C. 奉节 D.酉阳7.元至正二十三年（1363）正月，农民起义军领袖( 明玉珍 )称帝于重庆，国号大夏。 A. 余玠 B. 韦君靖C.明玉珍 D. 张角8. 邹容纪念碑位于（ 渝中区南区公园内 ）。 A. 北培梅花山 B.江北上横街C. 渝中区南区公园内 D. 渝中区七星岗 9.1906年初建立了同盟会重庆支部，推 杨庶堪 为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。 A. 杨庶堪 B. 张培爵C. 邹容 D. 夏之时10. 1911年，重庆蜀军政府成立后任都督的是（ 张培爵 ）。A. 夏之时 B.张培爵C.朱之洪 D. 向楚得 分批改人三多项选择题（每小题2分，共20分）1.重庆主要山脉有（ 大巴山、武陵山 ） A.大巴山 B. 大娄山C.武陵山 D. 四面山2.长江三峡由( 巫峡、瞿塘峡、西陵峡 )组成。全长193公里。 A.铁棺峡 B. 巫峡C.瞿塘峡 D. 西陵峡3.巴渝境内著名的三大溶洞是（ 芙蓉洞、张关水溶洞 ）。A.芙蓉洞 B. 武隆天生桥 C.张关水溶洞 D. 七星岩4. 巴渝境内的著名的温泉，除了北温泉有（ 东温泉、南温泉、西温泉、统景温泉 ）。 A.东温泉 B.南温泉C.西温泉 D. 统景温泉5长江三峡由( 巫峡、瞿塘峡、西陵峡 )组成。 A. 瞿塘峡 B. 铜口峡C. 巫峡 D. 西陵峡6. 武隆天生石拱桥群包括( 天龙桥、青龙桥、黑龙桥 )。A.天龙桥、 B.青龙桥C.黑龙桥 D.大石桥7. 巴渝先贤包括（ 大禹、廪君、巴蔓子、清 ）。 A. 大禹 B. 廪君C. 巴蔓子 D. 清8.忠县籍巴渝名将有（ 严颜、甘宁、秦良玉 ）。 A. 严颜 B. 甘宁C. 王坚 D. 秦良玉9.抗战时期中共在国统区的活动中心是（ 曾家岩周公馆、红岩村八路军办事处、虎头岩新华日报社 ），所以被称为“三岩”。A.曾家岩周公馆、 B.红岩村八路军办事处、C.虎头岩新华日报社 D.观音岩 10. 1905年，同盟会在日本成立，重庆青年童宪章、陈崇功等人由孙中山主盟，首批加入同盟会，并代表（A B D ）等人入盟。 A. 杨庶堪 B. 朱之洪 C. 杨霖 D. 朱必谦得 分批改人四、简述题（20分）1. 简述巴渝地区旧石器时期文化遗存。2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的合川人”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。 2、简述邹容和他的革命军。 邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。1898年，邹容赴日本留学，寻求救国救民良方。在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。1903年4月，邹容离日回到上海，寄寓爱国学社，积极参加了各种活动和集会，成为上海拒俄运动的积极分子。在章太炎的帮助下，他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作革命军。在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。 革命军洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的人权宣言，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。1903年5月，革命军在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，苏报和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。 邹容的革命军在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。革命军一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。3.刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内容是什么？刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写竹枝词，他先作竹枝词九首，之后，他又作了竹枝词二首。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：第一，描写爱情的。第二，描写劳动情景的。第三，描写山水风情的。第四，慨叹人世艰难的。第五，寄托乡思的。著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。得 分批改人五、分析题（20分） 谈谈你对南方石窟艺术的瑰宝大足石刻的了解和认识。大足石刻位于重庆大足县，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间最为壮丽辉煌的一页。1999年12月1日，大足石刻被联合国教科文组织列入世界遗产名录。大足石刻始建于公元650年（唐永徽元年），兴盛于公元9世纪末至13世纪中叶，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。“五山”摩崖造像以规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完整而著称于世。以集释（佛教）、道（道教）、儒（儒家）“三教”造像之大成而异于前期石窟。以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜。以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。（大足石刻的艺术价值）宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，艺术价值最高，保存最完好。其中以大佛湾石刻造像规模最大。大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约1530米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁，内容多属佛经故事，石刻珍品比肩接踵。主要造像有“护法神”、“六道轮回”“广大宝楼阁”“华严三圣像”“千手观音”“释迦涅槃圣迹图”“父母恩重经变像”“地狱变像”“圆觉道场” “牧牛道场”等，形象逼真，寓意深刻。（这是分述大足石刻精华之一宝顶山石刻）北山石刻位于大足县城北两公里处。北山古名龙岗山。唐代昭宗景福元年（892年），昌州（今大足县）节度史韦君靖在北山修建储粮屯兵的永昌寨，同时开始凿造佛像。经五代、两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。富有人情味的观音像典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱，艺术力量已经突破了宗教的规范。 大足石刻艺术的特色和价值。除北山宝顶是以佛教为主的摩岩造像外，还有分布在石篆山的妙立山，佛安桥的“三教”（即指佛教、道教和“儒教”）摩岩造像。遍布全县的石窟、寺观及随造像出现的铭文等共同构成了大足石刻艺术。 第一，大足石刻艺术的“摩岩造像”为主，依岩开凿。摩岩造像以宝顶大佛湾为代表，除“毗卢道场”和“圆觉道场”两窟外，其余造像全在长达五百多米，崖高十余米的岩面上，并直接利用崖沿覆盖雕像。 第二，雕刻技法多样，艺术形象生动。大足石刻采用圆雕，高浮雕，浅浮雕、浮雕，阴刻的雕刻艺术，而以高浮雕和浅浮雕为主要表现形式，适应其“绘画性”创造的需要。 第三，鲜明的民族化和世俗化特色。晚唐后崛起的大足石刻在龙门石窟的艺术已完全中国化世俗化了，它在思想内容具有儒、释、道三教合流，援儒入佛的特点，并突破了宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展。其造像具有神像人化，人神交融的特点。第四，大足石窟的创造者在石窟造像