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圣人之地老子故里 传说前600年左右前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人，有人说又称老聃。为我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 老子在函谷关前著有五千言的老子一书，又名道德经。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从列仙传开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰老子圣母碑，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见老子一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。 老子故里老子故里目前有两个版本：一说“老子故里在河南鹿邑”，此说获得了绝大多数中外权威机构支持；一说“老子故里在安徽涡阳”，此说系1990年新提之说，亦有人支持。作为一个周口的常客和旅客，我可要对我们的老子故里好好介绍一下了。首先让我们对它的景点先一睹为快吧！老君台老君台原名升仙台或拜仙台，原为明道宫的一部分，位于老子故里鹿邑县城内东北隅，老君台后街路南。相传老子修道成仙于此处飞生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。台上有大殿、东西偏殿和山门一座。殿前壁上嵌有“犹龙遗迹”、“道德真源”、“孔子问礼处”等明代碑刻三方（通）。殿内原有老子紫铜坐像一尊，殿左前方有铁柱一根，传为老子“赶山鞭”。大殿后原有老君炼丹房。台上还有古柏十三株，山门下有石阶三十三级，应老子飞升三十三层青天之说。 老君台自古以来就是著名游览胜地，古往今来慕名来访者络绎不绝，唐高祖李渊、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武则天、宋真宗赵恒，以及文学大家苏东坡、欧阳修等都曾来拜庙祭祀。或观瞻游览，留下了千古不朽的诗篇华章。明道宫明道宫，是为纪念春秋末年伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子聚徒讲学、传播天下大道而修建的。明道宫以紫气大道为界，分为两部分。紫气大道南为弘道苑，北为明道宫。主要有众妙之门牌坊、迎禧殿、玄元殿、文昌阁、享殿、升仙台等建筑构成。明道宫内，亭台楼阁，皆有曲径回廊相连；绿柳翠柏，奇花异草相互映衬。游览明道宫，将是一次探幽访道、跨越时空的心灵之旅。 三圣母殿 三圣母殿面阔五间，进深三间，清代硬山造，灰筒瓦盖顶，灰大脊，正脊为南龙北凤，两端饰龙头形大吻，现存无宝瓶，有檐柱无斗拱，覆盆式青石柱础，板门，木棂窗，位置在太极殿北一里处。供奉的是老子、孔子、释迦牟尼三位圣人的母亲。 玄元殿 玄元殿以鹿邑是天下李姓的发源地，李姓之根在鹿邑，唐朝开国皇帝李渊拜老子为始祖，尊老子生地鹿邑为其祖庭，并追封老子为“太上玄元皇帝”而得名。玄，是深奥之意。元，是始、初始之意。“玄元”亦寓意老子博大精深的思想是从这里孕育产生并发扬光大的。玄元殿两侧为两个配殿，东侧为紫极殿。唐时明道宫建筑群名为紫极宫，为纪念曾有的宫名，东配殿命名为紫极殿。西侧为混元殿，宋代皇帝加封老子为“混元上德皇帝”，为纪念老子曾有的封号，西配殿命名为混元殿。太清宫庙产碑碑高1.55米，宽0.50米，圆首，首身一石，首镌鹿鹤图案，碑座已佚，字迹已全部磨平。碑文楷书16行，满行47字，内容为鹿邑县知事王光第清理庙产、整顿财务、兴学立祀之事。王光第立石并撰文，贺进德书丹。立于中华民国二年（公元1913年）九月。上有中华民国二年九月的碑文 武平城故址武平城故址位于鹿邑县城西20公里邱集乡武平城村内。该村原名庙王庄,城南0.5公里为草王庄,东1公里为刘福元, 西0.5公里为丁庄,北1.5公里为白庄。白沟河东南向从城中穿过。1978年列为县级重点文物保护单位。今武平城地上仅存东北角一段遗迹,高2.5米,长62米,宽8米,东西走向。 文庙大成殿 文庙大成殿即黉学堂，位于鹿邑县城内紫气大道北县委院内，大殿座北朝南。大殿面阔五间23.50米，进深三间14米，单檐歇山顶，顶覆绿色琉璃瓦，琉璃大脊饰滚龙，中置兽驼葫芦宝瓶。两端饰鸱尾形龙头大吻。该殿结构合理，古朴凝重，金碧辉煌，是我县仅存的几处古建筑之一，有很高的工艺价值、历史价值和研究价值，为研究清代的建筑史、教育史提供了重要的实物资料。 陇西夫人墓 墓主陇西夫人为陇西人氏，唐代宗室李氏之女。陇西夫人墓位于鹿邑县城东南4公里的堌堆洼村南300米处。封土堆今呈长方形，东西长30米，南北宽13米，高5米，顶部平坦。北部紧靠一长30米，宽10米，深2.50米的小水坑。陈抟庵陈抟庵又名白云庵，位于鹿邑城区东南隅，与老君台南北相望。建于明嘉靖年间。始建为道院，有大殿和翼室三楹；大殿有希夷睡像，翼室有希夷门徒塑像，神色各异，栩栩如生。 大郭庄古柏 大郭庄古柏位于鹿邑县城西23公里的试量镇大郭庄村东南300米处的大路东侧。古柏共两株，东西相照。为省级重点文物保护单位。大郭庄古柏时代不详，群众传说为唐代之物。今古柏郁郁葱葱，生机勃勃，枝叶与主干形成了强烈反差，颇为美观，是参观旅游者的一个极好去处。老君台弹痕遗迹老君台上大殿东山墙及东偏殿后墙留下的弹痕，是一九三八年鹿邑第一次沦陷时，日本帝国主义留下的侵略罪证。一九三八年农历五月初四日上午九时许，日军从城东八里的营子寨向西开进。因当时县城内并无高大建筑，加之老君台上的古柏森森，非常引人瞩目。日军以为是国民政府的抗战工事，所以就集中炮击。老君台大殿东山墙、东偏殿后墙和附近的柏树共中炮弹十三发，机枪弹无数。其中两发炮弹穿过大殿山墙，一发卡在西边的树杈上。梁架和树杈上的炮弹，都保存了很久，其中树杈上的一颗炮弹，直到文革时才取下来。值得庆幸的是，十三发炮弹全部打瞎，一发未响。若有一炮打响，其后果不堪设想。因为当时大殿后的炼丹房尚在，房中满满的全是黑色炸药，若被燃爆，不但老君台立刻化为废墟，周围也会遭受严重破坏。至于炮弹不响的原因，当时群众纷纷传说，是老君显灵，保佑人民。万教之祖牌坊 万教之祖牌坊位于老君台神道南端，原县城东大街东段路北。牌坊正面（南）额题为“万教之祖”，两边对联为“地古永传曲仁里，天高近接太清宫”。背面（北）额题为“众妙之门”两边对联为“北望仙台访犹龙遗迹，南眺睡庵瞻白云道范”。过了东西大路南行，可直抵陈抟先生的庙宇白云庵。“众妙之门”为道德经中语，即“玄之又玄，众妙之门”的节选。然而用到牌坊上，则一语双关，妙趣横生。考“地古永传曲仁里，天高近接太清宫”对联，应是从太清宫石阙或山门移植而来。因其与牌坊的名称与位置毫无联系，反而与太清宫的联系十分紧密。具体该联为何人所撰，已无从考证。该牌坊的主体原为青砖砌成，下有四个青石雕成的骑马座。其始建年代无考，毁于五十年代初期。太清宫 李母墓 李母墓又名先天太后墓，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武则天朝谒老君庙，追号老子为太上玄元皇帝，追封老子母亲为先天太后，并诏令对李母墓进行整修，更名为先天太后墓，墓碑文字为唐代著名书法家颜真卿所题。先天太后之赞碑 先天太后之赞碑，是太清宫景区现存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御书御制并篆额”，故亦称其为三御碑。该碑形体高大，气势恢弘，碑冠刻成盘龙状，翘首瞪目，栩栩如生。碑身边饰阳刻菊花图案。碑文楷书21行，满行41字，内容是歌颂老子母亲的功德太清宫圣旨碑 该碑为矩形，高0.60米，宽0.96米，青石刻成。碑文楷书18行，满行12字，是元朝中央政丨府为保护太清宫颁布的旨令。旨令颁于元中统二年（公元1261年）四月二十七日。此碑现在保存完好，嵌于 太清宫太极殿前右侧槛墙内。 好了，下面再让我们了解了解它的文化吧！“老子故里在河南鹿邑”（1） 河南省鹿邑县 鹿邑县鹿邑县位于豫皖交界的河南省东部，属河南周口市。鹿邑县东邻安徽亳州市，北与商丘市柘城县相连，得名于一个关于老子青牛私下凡间的传说。鹿邑县位于豫皖交界的河南省东部，属河南周口市。鹿邑县东邻安徽亳州市，北与商丘市柘城县相连，地理坐标介于北纬3343至3451，东经11525至11537之间。鹿邑东西长54.6公里，南北宽40.5公里，总面积186万亩（1245.5平方公里），耕地面积136万亩。鹿邑地质构造属周口盆地的一部分，北临太康隆起，与华北盆地开封凹陷相近，南界亳州-郸城大断裂，与郸城隆起相接，东连鲁西隆起，西接豫西隆起，鹿邑凹陷形似“萁状”，呈北东走向。以新生界地层为主，底部为中生界和上古生界地层。鹿邑属于黄河冲积平原的一部分。过境河流均注入淮河，又称黄淮平原。境内地势平坦、低缓倾斜,西北高、东南低，自然坡度为1/4500-6000。海拔37.4-46.5米。最高点在玄武镇崔庄，海拔46.3米；最低点在郑家集乡王竹园，海拔37.4米。高差8.9米。鹿邑县土壤有潮土、砂礓黑土两个土类，3个亚类（含黄潮土、褐土化潮土、砂礓黑土），6个土属（淤土属、两合土属、褐土化两合土属、黑底淤土属、黑老土属、褐土化淤土属），23个土种。鹿邑地表土壤养分含量是：有机质含量不高，富钾贫磷，氮素不足。PH值6-8，绝大部分6.7-7.2。 “老子故里在河南鹿邑”的证据老子故里在今河南鹿邑县太清宫镇，既有古代文献为证，又有出土文物为据，验之地理位置也完全密合无间。同时也证明了，今人所谓老子故里在涡阳的说法不足为凭。关于老子故里所在地，古今学者提出了诸多说法。其中，证据确凿、流传最广的是鹿邑说（刘庞生1998），而最能迷惑世人、最为谬误的是涡阳说。本文从四方面对鹿邑说进行重新论证，涡阳说则不攻自破。 1、 文献信而有征 关于老子故里的记载，最早见于司马迁史记老子列传。其中写道：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”楚就是古代楚国，苦县就是今鹿邑县，厉乡(或作“濑乡、赖乡”)就是县城东的太清宫乡，而曲仁里就是今乡政府所在地-太清宫镇。这本是一桩铁案，历代均史不绝书。如古苦县即今鹿邑，公私著述记载者就有如下数家史记索隐：“苦县本属陈国，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。至高帝十一年，立淮阳国，陈县、苦县皆属焉。今检地理志，苦实属淮阳郡。”史记正义引年表：“淮阳国，景帝三年废。至天汉修史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。”通典州郡：“真源，古之苦县，老子生于此。”括地志：“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”历代地理沿革表卷25：“苦，汉属淮阳国，后汉属陈国。三国仍称苦县。晋成康三年更名为谷阳。唐乾封元年更名真源。建元元年改曰仙源，神龙元年复名真源。宋大中祥符七年夏，更名卫真，全同。元初省卫真，入鹿邑，后迁鹿邑治，此属亳州。”元和郡县图志卷七：“真源县，本楚苦县，春秋时属陈，后为楚所并。汉属淮阳国。后汉苦县属陈国。晋属梁郡，成帝更名谷阳，高齐省入武平县。隋开皇六年，后置谷阳县，理苦城，属亳州。”历代疆域表汉淮阳国：“苦县，今鹿邑县东10里楚之苦县。”上引典籍均以老子为苦县人，且记载了苦县更名及隶属沿革的轨迹：东周及以前属陈国鸣鹿(即今鹿邑辛集乡)-春秋楚国苦县-西汉淮阳国苦县-东汉陈国苦县-三国苦县-晋更名谷阳县-北齐撤谷阳入武平县-隋谷阳县-唐叠更名真源县、仙源县、真源县-宋更名卫真县-元撤卫真县入鹿邑县（移今治），明、清沿袭，也曾多次属亳州（或谯郡）。记载古厉乡（或濑乡、赖乡）的典籍也有如下数家。后汉书郡国志陈国：“苦有赖乡。”并引伏滔北征记说“有老子庙”，引古史考说“有曲仁里，老子里也。”晋太康地记：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也。”朱韬玉札与神仙传：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。”元和郡县图志卷七：“(唐)乾封元年，高帝幸濑乡，以玄元皇帝于此，遂改为真源县”。舆地志记载：“老子祠，即老子所生旧宅。”历代地理沿革表卷25：“苦，春秋时曰相，有濑乡，老子所居也。”历代疆域表汉淮阳国：“老子苦县厉乡人，春秋时属陈；楚灭陈后，苦又属楚。” 二、当地遗迹犹存 括地志、太康地记、太平寰宇记、濑乡记、舆地志、元和郡县图志、历代地理沿革表等均记载苦县境内有供奉老子的庙宇及旧宅，至今鹿邑境内还有三处。 一处即县城东门内北侧的升仙台，民间名之为老君台。唐玄宗天宝2年所建，台高13米，是由14个平面围成的高坛形古建筑，状若圆柱有棱角，顶部面积765平方米，底面积略大。山门下青石台阶32级，加上正殿前一层，恰为33层，正合老子升33层天之说。进入山门，是正殿，面阔3间，硬山式建筑，殿内西偏殿各一间。台上13棵桧柏青翠葱郁，常年凉风习习，百鸟飞鸣。山门向南约里许的中轴线上，依次有望仙桥、明道宫、文昌宫、八角亭、游龙堤坊、万教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子问礼处”两块碑碣。牌坊上联为“地古永传曲仁里”，下联是“天高近接太清宫”，横幅为“万教之祖”。升仙台因老子道德高崇，古往今来慕名来访者络绎不绝，唐高祖李渊、高宋李治、玄宋李隆基、宋真宋赵桓，以及大文学家苏东坡、欧阳修等都曾来此或祭祀朝祖，或观瞻游览，留下了不朽华章。现仅存一座高达数丈的台观，上有一座正殿两间配殿，正殿内供奉有老子铜像。鼎盛时期，台前有房宇百数，曾设有“鸣鹿书院”，现为老君台中学所在地。 另两处，一是太清宫镇东门内北侧太清宫，民间俗称“前宫”；二是镇北与前宫呈南北方向的“洞霄宫”，民间俗称“后宫”。历代所建老子宫殿庙宇多集中于此。自西汉始，老子地位不断提高，帝王奉祀不绝，至唐达到顶峰。东汉时，老子被道教奉为教祖，汉桓帝延熹间遣中常侍左悺赴该地祀老子。隋开皇年间，文帝命亳州刺史杨元胄，营建宫宇。唐太宗贞观元年修老子宫；乾封中，高宗亲诣道宫，追加老子“玄元皇帝”尊号，并修建“紫微宫”。开元三年玄宗亲书道德经刻石立于宫内；天宝二年，改“紫微宫”曰“太清宫”，后有“洞霄宫”，两宫相距一里，中有河流，上有会仙桥；总占地872亩，各种建筑600余间，殿阁棋布，雄伟壮观。三、地下证据确凿 1997年河南省文物考古工作队在太清宫镇出土了很多周、唐、宋、元时期的文物、碑刻，发现了宋代殿堂遗址，整个建筑面积24，000平方米，其中一座面积达3，000平方米，是故宫太和殿的两倍。20世纪80年代，河南人民政府拨款修复，建成太极殿、三圣母殿、娃娃殿、围墙、山门等，并重雕玉石老君像，置于太极殿中。在隐山遗址进行了发掘，发现春秋至商代的夯土建筑、祭祀坑、马坑、大型墓葬等。马坑发现三处四坑，一般为四匹埋在一起（所谓一驷），马骨架排列有序，以四马架车的姿势摆放，马头上有铜饰件及革带痕迹，每匹马都随葬有罐、盆等陶器。 大型墓葬为两个墓道的“中”字形大墓，南北47.5米，宽7.5米。墓室内共清出随葬人骨架13具，狗骨架1具。墓内有大批精美文物，其中青铜容器68件，兵器及工具类20余件、玉器80余件、陶瓷器100余件，大量的